作者：郭倢
不僅科隆火車站的性侵事件，單位領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)手動(dòng)腳和在街頭巷尾遭到的、具有性暗示的語(yǔ)言或動(dòng)作侵犯都屬于性騷擾。
(Keystone)
什么是性騷擾？科隆火車站的性侵惡性事件，是。單位領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)手動(dòng)腳，也是。在街頭巷尾，在公車上，在光天化日之下的發(fā)生的帶有性暗示的語(yǔ)言侵犯或動(dòng)手動(dòng)腳，更是！法國(guó)男女平等委員會(huì)近期公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，100%(沒(méi)錯(cuò)，就是100%)的受訪女性表示，至少一次在乘坐公共交通工具時(shí)，遭受過(guò)性騷擾。在瑞士，既沒(méi)有針對(duì)此問(wèn)題的預(yù)防措施，也無(wú)懲罰規(guī)定。是時(shí)候拉響警鐘了。
明的暗的
“姑娘你真美，我請(qǐng)你喝一杯”，“認(rèn)識(shí)一下吧”，“酒店和床，一應(yīng)俱全，你明白的”，“啊，小屁股”，“美妞兒”，“奶?！保罢f(shuō)話呀，母狗”… 在布魯塞爾和紐約街頭，隱藏的攝像機(jī)拍攝下了獨(dú)自走在街頭的年輕女性所遭遇的種種言語(yǔ)騷擾。也許，有人會(huì)懷疑這些女性因穿著暴露(再者說(shuō)，難道衣著大膽的女性遭到騷擾能理所當(dāng)然嗎？)才激起男人挑逗的欲望，但片中女性衣著普通低調(diào)，就像你我她。
電影中，青壯年男性猥瑣地尾隨并攪擾著女性“目標(biāo)”，厚臉皮的他們絕非嚴(yán)辭拒絕就甩得掉的。性騷擾之普遍昭然若揭-而這，還只是明的，暗的更為可惡。
由于文化背景的差異，公然的言語(yǔ)挑逗在中國(guó)街頭相對(duì)較少。但在公交車、地鐵里“悄無(wú)聲息”的肢體性騷擾行為應(yīng)該可以用“普遍”來(lái)形容，而絕大多數(shù)受害者都是處世未深的年輕女子。
“有一次我坐公共汽車，一個(gè)男乘客旁邊有空座，我就坐了過(guò)去。過(guò)了一會(huì)兒，我突然感覺(jué)臀部下面有東西動(dòng)了一下，這才恍然大悟，原來(lái)我正坐在那個(gè)男人的手掌上！”馬莉(化名)談到多年前自己在北京公交上的“悚人”經(jīng)歷，至今依然心有余悸。如果說(shuō)這樣奇葩的事件尚屬少見(jiàn)，但遭遇過(guò)在公交車上被男性用生殖器部位摩擦臀部的女性絕不在少數(shù)。更不用說(shuō)露陰癖在公共場(chǎng)所偷偷摸摸的行徑(雖然露陰癖是一種心理疾病，患者自己也抱有矛盾的情緒，但是受害者因此蒙上的心理陰影并不能因此而抹去)。
強(qiáng)暴文化
美麗純凈的瑞士并非絕緣于這種“見(jiàn)不得人”的現(xiàn)象?！昂芏嗔钊瞬豢斓脑庥觯热缭诘罔F上遭人動(dòng)手動(dòng)腳，這讓女性難以啟齒，但這類的問(wèn)題非常需要引起人們的注意，”瑞士洛桑綠黨主席Léonore Porchet在接受瑞士電視臺(tái)的采訪中提到。
在瑞士，既沒(méi)有針對(duì)公共場(chǎng)所性騷擾行為的懲治規(guī)定，也沒(méi)有預(yù)防措施。“如果女性在街頭被開(kāi)著汽車的男人尾隨騷擾，警察是無(wú)能為力的，”Porchet呼吁，“如果刑法作出相關(guān)法規(guī)，警察就可以開(kāi)出罰單，就像隨地扔垃圾要受懲罰一樣?！?/p>
現(xiàn)代女性追求平等自由的同時(shí)，一直多多少少，不自覺(jué)地被社會(huì)的意識(shí)慣性所“物化”，社會(huì)對(duì)女人樣貌身體的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性?！芭詴?huì)被灌輸這樣的意識(shí)：身體和外貌是她們資本；可同時(shí)，如果她們?cè)诮稚显獾角址?，人們又?huì)指責(zé)她們，說(shuō)誰(shuí)讓她們利用自己身體作為資本，在外面招搖。這同‘強(qiáng)暴文化’如出一轍，” Porchet指出。
“強(qiáng)暴文化”指的是當(dāng)性侵、強(qiáng)暴事件發(fā)生后，社會(huì)讓受害者自我檢討的輿論大于對(duì)施暴者譴責(zé)的現(xiàn)象。是的，“女性要自重自愛(ài)要檢點(diǎn)”，這樣的教育當(dāng)然是出于好意，但同時(shí)卻也附和了“強(qiáng)暴文化”的邏輯：如果你不自重自愛(ài)，如果你衣著輕薄，遭到侵害那就是咎由自取。
可是換位(或者說(shuō)換“性”)思考一下，如果是一位男士遭到女性侵犯，他會(huì)遭到諸如“都是他自己不檢點(diǎn)”，“都是他不懂得保護(hù)自己”這類的詬病嗎？女性受害者面臨“強(qiáng)暴文化”-這是跨越文化的現(xiàn)象：IPSOS調(diào)研機(jī)構(gòu)對(duì)“法國(guó)人對(duì)性侵的看法”做了一項(xiàng)調(diào)查，40%受訪居民認(rèn)為街頭性騷擾情有可原，受害者應(yīng)該承擔(dān)共同責(zé)任。這一數(shù)字看似驚人，但若想到，在中國(guó)還有因?yàn)楸粡?qiáng)奸遭到歧視而最終自殺的女人們，這40%的數(shù)字似乎也就不令人大驚小怪了。
說(shuō)得嚴(yán)重一些，如果性侵施暴者強(qiáng)奸的是他人的身體，那么“強(qiáng)暴文化”強(qiáng)暴的則是人的精神。如果受害人因?yàn)楦械綈u辱而不站出來(lái)揭穿丑行、捍衛(wèi)自己，那么性侵者就永遠(yuǎn)會(huì)有恃無(wú)恐，“強(qiáng)暴文化”永遠(yuǎn)會(huì)存在不息。
100%的法國(guó)受訪女性都在公共場(chǎng)所受到過(guò)性騷擾，瑞士正在呼吁建立制裁性騷擾的法規(guī)，中國(guó)呢？
瑞士資訊及RTS
抵制女性“割禮”的漫漫長(zhǎng)路
