在一個專題會議上，黃永剛主任講到了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）的學(xué)習(xí)，他提請我們關(guān)注此版課標(biāo)的幾點(diǎn)變化：一是，德育為先；二是能力為重，三是實(shí)踐和探究能力培養(yǎng)凸顯；四是體現(xiàn)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

如今，圍繞課標(biāo)的修訂版，各種教師培訓(xùn)正在展開。具體領(lǐng)會其精神，引導(dǎo)課程改革走向深化，促進(jìn)教學(xué)高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，這是今后很長時期的教育主題。然而把課標(biāo)的基本導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐行為，進(jìn)而產(chǎn)生教育教學(xué)效益，這是艱苦卓絕的一項(xiàng)工作。

就談減負(fù)的問題。老話新說，不斷被重復(fù)，說明有關(guān)這個問題長期存在而得不到解決。甚至，怎樣減負(fù)，我們還缺少必要的路徑設(shè)計(jì)。即我們還舉步躊躇，不知這一步怎樣邁出去。就課標(biāo)而言，減少學(xué)習(xí)內(nèi)容和適當(dāng)降低一些能力指標(biāo)的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，這是它可以做到的。可是在實(shí)際教學(xué)中，會有必要跟進(jìn)，能放學(xué)生一馬嗎？

我們看到，現(xiàn)在教育為有限社會資源的配置提供人力區(qū)分和選拔的職能并沒有減弱，甚至在不斷強(qiáng)化，依靠教育評價(jià)而獲得優(yōu)勢的社會占位和發(fā)展定位，這一點(diǎn)日益凸顯。那么這種慘烈的生活競爭必將反映在家長對學(xué)生的學(xué)習(xí)期待，不會有一點(diǎn)松懈，那些國家標(biāo)準(zhǔn)減弱的要求，他們會提高其強(qiáng)度，意圖在奠定自己孩子學(xué)業(yè)競爭的優(yōu)勢?，F(xiàn)實(shí)的情況就是這樣，學(xué)校教育松一松，家長對孩子的要求就緊一緊。補(bǔ)課，增加做題量，報(bào)各種學(xué)習(xí)班。這已經(jīng)不是個別化的行為，而已然擴(kuò)張為一種集體無意識行為，即誰也不問這樣好不好，是不是有效，只隨波逐流。從某種意義上說，家長越來越強(qiáng)烈認(rèn)識到，教育階段是學(xué)生要面對未來人生，過上好生活，必須要全力以赴投入學(xué)業(yè)競爭。

學(xué)校教育已經(jīng)成為學(xué)生未來實(shí)現(xiàn)社會資源最大化獲取這場人生戰(zhàn)役的前沿陣地，因此在教育中過度化的重視，過苛化的要求，這種中國教育的標(biāo)示與符號，如一個標(biāo)簽，依然會長期附著著在我們的教育產(chǎn)品上。

教育的問題不僅僅是教育的問題，它是社會的問題集中在教育領(lǐng)域的反應(yīng)，解決教育的問題一方面需要教育堅(jiān)持正確的方向不妥協(xié)，另一方面需要就問題的解決所需要的社會文化鋪墊做一些準(zhǔn)備。例如圈養(yǎng)式的教育，把學(xué)生與社會隔離，無視學(xué)生的自由和社會化的需求，把學(xué)生往單一學(xué)習(xí)知識的路徑上引領(lǐng)，就注定一些學(xué)生更不上隊(duì)伍，被淘汰掉，而跟上隊(duì)的學(xué)生最后發(fā)覺在自己成長的過程中也錯過了很多美麗的風(fēng)景，所到的這個地方也未必是自己正確的選擇。而遺憾的是，我們對此還缺乏必要的警覺，完全沒有認(rèn)識到，教師預(yù)定的這個到達(dá)的地方，未必是所有學(xué)生需要到達(dá)和最需要到達(dá)的地方。尤其，中國教育的規(guī)模大，受眾多，這么多的學(xué)生個人發(fā)展的趨向一定不同，而且社會需要的人才類型也是不同的。我們不能輕視一個所謂卑微的職位，他給予別人的優(yōu)質(zhì)服務(wù)同樣重要。我們?nèi)艚邮苋巳似降?，而職業(yè)沒有高低貴賤之分的意識，就應(yīng)該盡快構(gòu)建一個更為均衡化的社會資源配置的機(jī)制，從而為教育提供更為適應(yīng)性的服務(wù)奠定環(huán)境基礎(chǔ)。

如今學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是出自生命本能。在自然環(huán)境中，一棵草，一株樹，它們注定需要選擇向上和吸納必要的營養(yǎng)。這是生命本然的選擇，是自主化的發(fā)展。而學(xué)生的學(xué)習(xí)來自這種外部附加的強(qiáng)制力。我的學(xué)習(xí)不是我的需要，我是被迫學(xué)習(xí)的。從本質(zhì)上說，這是一種處于無奈的學(xué)習(xí)。由此，我們就可以理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏對于這種行為的認(rèn)同，以及對于提供這樣教育教學(xué)的學(xué)校的歸屬感。我們的學(xué)生，其現(xiàn)實(shí)的生活，不是它喜歡的。這種情感和境遇，給人投下的是負(fù)面的反應(yīng)，即他以為這種學(xué)習(xí)處境是令人痛苦的，學(xué)習(xí)是一個我不喜歡的行為。于是他的逃離的想法在學(xué)校教育中就產(chǎn)生了。于是會出現(xiàn)這樣的一幕：很多學(xué)生當(dāng)他離開一個校園，不是留戀這里，而是用發(fā)泄的方法，把一切和學(xué)習(xí)相關(guān)的東西都撕毀，拋棄。他們用行動告訴別人，我終于可以離開了，終于可以不學(xué)習(xí)了。

中國的孩子或許在學(xué)校里成績不錯，但是所得的都是別人教會的東西，而不是自己有興趣、自己學(xué)會的東西，而且因?yàn)榕烟佑诮逃幘常坏┳叱鰧W(xué)校就失去了持續(xù)學(xué)習(xí)的動力。

這是一種教育的扭曲態(tài)。我們對于現(xiàn)實(shí)教育的負(fù)面性必須要重視起來。

在不少的時候，我們都有這樣感覺。未來的發(fā)展方向比較清晰，它在那里，我們都知道。然而，走過去，還難。