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石橋 Shi Qiao 1954年生， 福建長樂人。 ... 石橋 秋懷 60cm×60cm 紙本水墨 2015年（“西湖畫會2015名家邀請展”參展作品） ... 臥于幾而遨游山海 文：杜克 ARTICLE：Du Ke 清涼是可以從紙上流淌出來的，涓涓如溪流。 夏日悶熱，午后假寐，脫一鞋而一足未脫，于羅漢榻上臥定，觀壁上青綠山水畫。畫中煙靄冥色，青山被輕風(fēng)薄雨洗凈，蒼翠為我所看見，山居人家，炊煙散漫，聽得見的是遠(yuǎn)處的水聲和鳥鳴。于是，迷蒙中漸起空逸之意，思如羽輕而身生清涼，昏昏然入夢去。 這是賞畫，賞一幅好山水畫就如親臨山水。山水有形，游不出的是閑情，筆墨有跡，畫不出的是心境，而這樣的閑情和心境，石橋先生的山水畫中都有。古人把賞山水畫叫做“臥游”，“臥游”二字再適合石橋先生不過。 游，是魚在水中的動作。而用魚的動作來指代行走于山水間，大概是中國人的專利。魚兒游水，看起來悠閑而愜意，在中國古人看來，旅行就應(yīng)該有魚兒的閑情?！肚f子》三十三篇之第一篇即為《逍遙游》，而其開篇語“北冥有魚，其名為鯤……”，說的就是魚。莊子認(rèn)為的“遨游”就是無拘無束，“泛若不系之舟”。逍遙游，游就該是逍遙自在的。 人的幾大姿勢動態(tài)——行、坐、立、臥中，臥是最舒適悠閑的。辛棄疾名句“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，村居的閑趣全賴一個“臥”字。陸游則有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，強烈的對比就產(chǎn)生于“鐵馬冰河”的喧囂和“臥”的安閑之間。佛門造臥佛像和睡羅漢像，亦為顯安詳靜怡。行走需要腳力，稱行走山水為游，已是悠閑。而臥游，則是悠閑的極致。只要躺著就可以暢游山水，那得是怎樣的閑情？ 中國山水詩誕生于魏晉南北朝之際，“臥游”山水的方式亦然。南北朝時宋朝宗炳的《畫山水序》最早明確提出“臥游”一說，指以欣賞山水畫代替游覽。“澄懷觀道，臥以游之。凡所游歷，皆圖于壁，坐臥向之”，“于是閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應(yīng)無人之野”。元代倪云林詩曰：“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”。清代納蘭性德《水調(diào)歌頭·題》詞：“云中錫、溪頭釣、澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識臥游心？”手持一卷山水畫冊，展卷閱讀，雖足不出戶，但山水秀色，盡得飽覽，何其歡樂也。 《溪山臥游圖》、《瀟湘臥游圖》、《清髡殘臥游圖》、《西湖臥游圖》……西方油畫里有郊游亦有風(fēng)景，但這樣的臥游山水，只有中國有，是因為中國之外沒有閑情。山水之境乃心境也，心安之處，山水青綠，煙靄飄渺。所謂山水閑情，有閑情的地方就有山水。 而石橋先生的山水畫，就貴在有閑情、有逍遙、有大自在。我不懂繪畫，關(guān)于繪畫只能姑妄論之。但石橋先生的畫，一見之下給了我大“驚奇”。那就是好，好到無界。石橋好用青綠及潑墨揮灑大山大水，再以寫意筆法勾勒近處屋宇樹木，筆墨蒼莽不羈，淋漓盡致，樹石秀潤，煙云升騰。筆墨一動，則山水為之動。寥寥數(shù)筆，畫盡了閑情與自在。藝術(shù)是有界的，筆墨之間，思想與情感之間唯其有界才有自我，只有脫出自我的然后筆下才有大明白，這樣的大明白沒邊際，有美，美在不可知。 清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說：“士人之畫，所以異於畫工者，全在氣韻間求之而已。歷觀古名家，每有亂頭粗服，不求工肖，而神致雋逸，落落自喜，令人坐對移晷，傾消塵想，此為最上一乘。昔人云：畫秋景惟楚客宋玉最佳。寥栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。無一語及秋，而難狀之景，自在言外。即此可以窺畫家不傳之秘?！庇^石橋先生的山水畫，亦在氣韻之間也。 我并不認(rèn)識石橋先生，但我見過他喝茶。別人喝茶有所謂“茶道”，講繁文縟節(jié)，儀規(guī)重重，而石橋先生喝茶則用大海碗泡開后端著咕嘟咕嘟地喝，喝完用袖子抹去胡子上殘留的水滴，繼續(xù)作畫。自在隨心的不只是他的畫，更是他的為人。自在心無掛礙，筆墨能打發(fā)無數(shù)纖毫青山，悲喜朗然。閑情可以實有，可以坐臥枕席，有心情滿懷，山是山水是水。山水，是心看見的。青山綠水，一筆而就，身清涼，心自在。 天地萬物為造化，而人的造化是品性。唯有大自在才能化此造形，只有大自在才能有這樣的筆墨，也只大癡醉才會這樣子的恍然。這樣的大，石橋先生都有。畫家?guī)熢旎?，更為重要的是繪畫的創(chuàng)造也是造化，畫家也是造物主，他造化他自已的世界，于是處處皆有大自在。 石橋先生信佛，是居士。他自己說：“隨緣，讓自己過的很自在?！贬尲沂亲鹑鐏淼?，如來如來，如去如來如坐如臥，似來非來，似臥非臥。這樣的似是非是，還在他的畫里。 “似是非是”是種中間態(tài)，只有這樣的狀態(tài)里，才有真正的自在和閑適。中國崇尚中間態(tài)，且有許多處于中間態(tài)而模糊的東西，比如非醒非睡的“假寐”。還專門為假寐設(shè)計了中間態(tài)的家具——非椅非席的羅漢榻。人在羅漢榻上是悠閑自在的。觀畫臥游山水，就如做白日夢。而羅漢榻就是專門為“做白日夢”而設(shè)計的家具，別國則不見。 人做白日夢時，思緒會如云紋水跡般飄渺。思緒之外，如云紋水跡般的，還有壁上的青綠山水畫，和榻上舒展如風(fēng)吹一池春水的木紋。煙靄飄渺的山居，最宜閉門臥榻聽雨，容膝丈室擬閑云，悠閑身懶，寂寥有余，一個人一張畫一碗茶，榻上假寐，想得沉沉?xí)r，心思如云紋水跡一般，有實事有冥想又有夢境的蕪雜。 “坐而言，不應(yīng)，隱幾而臥”是《孟子》里的句子。焦循正義曰：“臥與寢異，寢于床，臥于幾?！辫髱资俏艺J(rèn)為最體現(xiàn)中國“閑情”的家具。石橋先生的山水畫和梵幾同展，便恰恰是“臥游”吧。臥于梵幾而遨游山水之間。 近作欣賞 WORKS
◎石橋 彌陀系列之一 25cm×18cm 紙本設(shè)色 2015
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