山西日報記者 李聯(lián)軍攝

　　山西日報訊 3月10日，在京參加第十二屆全國人大四次會議的全國人大代表、運城市委書記王宇燕發(fā)言時表示，運城是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，這里的關公文化、根祖文化、鹽文化、德孝文化、后土文化、大院文化，蘊含著豐厚的歷史文化信息，具有不可估量的學術價值、文化價值。

　　王宇燕說，運城是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，省委王儒林書記提出的山西文化“三個一”都和運城有著很深的淵源，其中“一縷曙光、一堆圣火”“兩個一”都在我們運城，這里有4000萬年前人類最早起源的中華曙猿化石，有180萬年前人類最早發(fā)明用火的西侯度遺址，舜都蒲坂、禹都安邑及中國奴隸制社會第一個王朝“夏”的都城，均建在運城；女媧補天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷教民稼穡等優(yōu)美傳說都發(fā)生在這里，并孕育了猗頓、廉頗、關羽、王勃、柳宗元、司馬光、關漢卿等一批文武俊秀。各類文物旅游景點多達1600余處，國保單位90處、省保單位57處，國家級非物質文化項目25項，天下第一武廟解州關帝廟、四大名樓之一永濟鸛雀樓、藝術宮殿芮城永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟普救寺、中國死海運城鹽湖、華夏望族裴氏宰相村等景點馳名中外，關圣文化建筑群名列中國世界文化遺產(chǎn)預備名單第五位。

　　談到這里，王宇燕介紹說，關羽是漢末名將，今運城市鹽湖區(qū)常平村人。關羽逝世以后，出現(xiàn)了一種繁雜的文化現(xiàn)象，而且隨著歷史的發(fā)展，尤其是上個世紀后期以來，其影響力越來越大。同時，文學作品中的桃園三結義、溫酒斬華雄、千里走單騎等故事，更被編成戲曲、話本、連環(huán)畫、電影及電視劇等，關公形象、故事和精神以各種不同的形式廣為傳播而深入人心。解州關帝廟是全國規(guī)制最高、面積最大、歷史最久、保存最全的關帝廟宇，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”,為海內(nèi)外信徒、游客，朝圣觀光、尋根謁祖之圣地。目前，世界上對關公的信仰和崇拜已達到了168個國家和地區(qū)，形成了“廟貌遍天下，無處不焚香”的景象。

　　對于運城的根祖文化，王宇燕深有感觸。她說，運城歷史悠久，文化厚重，古跡眾多，處處散落著具有“古中國”標識的歷史遺存。這里形成了最早的農(nóng)耕文明。夏縣仰韶文化遺址中出土的半個人工割裂的蠶繭標本，證明這里是絲綢的發(fā)源地。平陸棗園出土的牛耕樓播圖，為我國農(nóng)耕文化提供了一組形象、權威、可靠的依據(jù)。運城是琴詩書畫衣食住行的重要發(fā)源地。當年，舜帝在此撫琴、《詩經(jīng)·魏風》等名篇在此傳唱、畫壇始祖敤（ke）首、書圣王羲之老師衛(wèi)夫人都是這里人。嫘祖養(yǎng)蠶、后稷教民稼穡、傅說發(fā)明“版筑”等優(yōu)美傳說都發(fā)生在這里。

　　運城因“鹽運之城”而得名。談到鹽文化，王宇燕認為，鹽池是華夏文明的根基。運城鹽池是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一，面積132平方公里?？脊虐l(fā)現(xiàn)的十余處原始人類文化遺址，分布在鹽池周圍的區(qū)域。環(huán)鹽池地帶形成了最早的“國家”雛形。堯都平陽距離鹽池約140公里，舜都蒲坂距此60公里，禹都安邑則只有20公里。鹽池是運城城市設立的基礎。王宇燕介紹說，運城戰(zhàn)國時期名為鹽氏，漢代叫司鹽城，元代叫潞村。元末，紅巾軍揭竿而起，為確保運城鹽池安全運行，鹽運使那海德俊筑鳳凰城，城墻長1700丈，高2丈，厚1丈，設4個城門。我國唯一的鹽務專城——運城由此建立。明清兩代多次增修，漸漸發(fā)展成為河東政治、經(jīng)濟、文化中心。緣于鹽運，教育事業(yè)興起發(fā)展。元成宗時創(chuàng)建鹽務專學——“運學”。這是一所由運城鹽務官府創(chuàng)建，在全國是個創(chuàng)舉，標志著我國歷史上第一所商人子弟學校誕生?！斑\學”因戰(zhàn)亂停辦，到明代恢復。明代運城先后創(chuàng)辦了河東書院、正學書院、宏運書院等3所書院，5所社學。在明代“運學”共考取進士24人，清代“運學”出進士33人。起于鹽商，晉商文化發(fā)揚光大。猗頓畜牧起家，繼而制鹽販鹽，把“潞鹽”銷往齊魯、秦川、西域以至波斯灣等地。歷朝歷代無不有運城鹽商的身影。運城鹽商，培育了我國最早的市場經(jīng)濟雛形。宋代鹽產(chǎn)量激增，需要及時運銷到全國各地，于是，山西鹽商迅速增加。明朝中期注冊登記的河東鹽商就有500多家，形成以鹽商為主力的晉商群體和晉商文化。

　　作為舜帝故里，運城歷史上一直有祭拜舜帝的習俗，舜帝“孝行”、“德政”思想在當?shù)氐滋N深厚、源遠流長。王宇燕談到德孝文化如數(shù)家珍。比如，鹽湖區(qū)歷史上孝賢輩出，僅留存至今的德行碑、節(jié)孝碑就有數(shù)十通，散見于各類文獻史籍的孝子故事更是不計其數(shù)。比如，舜帝陵位于運城市西北的鳴條崗上，始建于唐開元二十六年（738年）。2004年9月，中國先秦史研究學會在舜帝陵設立堯舜禹文化研究基地；2011年，舜帝陵被確定為“全國敬老愛老助老主題教育基地”；2013年，更名為“舜帝德孝文化主題公園”，并免費向公眾開放；2014年，被確定為全國“弘揚中華孝道示范基地”。 王宇燕說，近年來鹽湖區(qū)每年都舉辦“運城舜帝德孝文化節(jié)”，先后組織開展了全國老年人才藝大賽、大學生德孝傳承和德孝歌曲等一系列文化傳播活動。在農(nóng)村、社區(qū)、機關、學校開辦德孝大講堂182所，累計授課1000多場次。在全區(qū)評選表彰德政楷模、道德模范、孝順媳婦等先進個人900余名，德政單位、幸福村莊、和諧社區(qū)等先進集體500多個，并在每年的的德孝文化節(jié)進行隆重表彰。先后建起150多所老年人日間照料中心，“空巢”老人、孤寡老人吃上稱心的飯菜，使老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。

　　在古人觀念中，掌管陰陽生育的女神，有諸多稱呼，如“地母”、“后土皇母”、“后土娘娘”等，被作為創(chuàng)造大地、繁衍五谷的神靈而被祭祀的。談到運城的后土文化，王宇燕介紹說，歷史上有43位皇帝來運城祭過后土，其中漢武帝一生6次來祭祀，并留下千古絕唱《秋風辭》。除了官方祭祀外，民間的祭祀文化和由此形成的民俗民風更是綿延不絕。民間每年農(nóng)歷三月十八日、十月初五日后土廟會時，人們都要敬祀后土。并在漫長的發(fā)展演變過程中，形成了一套十分成熟的祭祀禮儀規(guī)范和民俗風情，對民族文化心理、當?shù)氐纳盍晳T，都有著相當?shù)挠绊懞退茉臁τ诼暶h播的晉商大院，王宇燕則詳細推介了運城別具一格的李家大院。作為清至民國時期晉南首富李子用的家宅，這一建筑群始建于清道光年間，坐落在萬榮縣閆景村，整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風格。因李子用曾留學英國，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院，濃縮著漢文化的深厚底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值。李家人的行善理念，是“善無大小、善無多少、善無止境、善不等待、善不圖報”，有著“晉商慈善家”的美譽。王宇燕說，善行天下的美德美行、中西合璧的建筑風格、稀世罕見的三雕藝術、浪漫傳奇的異國愛情是李家大院吸引游客的主要亮點。（本報記者）