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來源:京城教育圈 微信公眾號(hào) “為什么只有中國人特別愛講師德,為什么國外不說師德問題?”
近日,在中國教師報(bào)、北京師范大學(xué)教育家書院、《中國教師》雜志社與北京市海淀區(qū)敬德書院聯(lián)合舉辦“中國教師·敬德會(huì)講”雙月論壇上,北京師范大學(xué)資深教授、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長顧明遠(yuǎn)的提問擲地有聲,引人深思。 顧明遠(yuǎn)之問:為什么只有中國人特別愛講師德? 師德是老問題,但老問題并不意味著就有答案。
“會(huì)講”學(xué)術(shù)委員會(huì)主任和今年輪值主席顧明遠(yuǎn)先生接連拋出的幾個(gè)問題引起了所有人的思索:“為什么只有中國人特別愛講師德,為什么國外不說師德問題?”
在顧明遠(yuǎn)看來,現(xiàn)在最關(guān)鍵的問題還是教師的職業(yè)認(rèn)識(shí)問題,“我們都在說仁愛,講教師要愛孩子,但是什么叫愛?什么叫愛孩子?這個(gè)問題至今沒有得到解決。如果這個(gè)問題解決了,每一個(gè)教師都熱愛自己的學(xué)生,熱愛自己的職業(yè),就不用講師德問題了?!?/span>
而這也是許多與會(huì)者“揪心”的問題。清華大學(xué)教育研究院院長謝維和以“教師之道”為題,邊講邊在黑板上板書,進(jìn)行了20分鐘演講。在謝維和看來,中國教師現(xiàn)在面臨非常矛盾、尷尬的境遇,一方面有中國歷史文化傳統(tǒng)對(duì)教師地位的尊崇,另一方面則是現(xiàn)實(shí)背景下,教師的尊嚴(yán)和地位正在下降。在一些學(xué)校,師生關(guān)系趨于冷漠、惡化,在一些高校,許多人現(xiàn)在不大喜歡用教師這個(gè)名稱了,一定是某某家、某某長?!敖處煵皇鞘裁慈硕寄茏龅?,現(xiàn)在師和道出現(xiàn)了分離,師和教育出現(xiàn)了分離。要求教師做仁愛之師抓住了教師培養(yǎng)的根本,必須重申和強(qiáng)調(diào)‘師道’,這是仁愛的基礎(chǔ),也是教師培訓(xùn)培養(yǎng)的根本?!?/span>
“教師首先要做一個(gè)‘有仁愛之心的人’,否則,學(xué)歷再高,知識(shí)再多,他也不適合做中小學(xué)教師。”長期做中學(xué)教師的海淀區(qū)教委主任陸云泉同樣持這種觀點(diǎn),在他看來,仁愛是中小學(xué)教師最基本的職業(yè)特點(diǎn),也是師德建設(shè)最重要的內(nèi)容,而這正是舉行“中國教師·敬德會(huì)講”的現(xiàn)實(shí)意義。
仁者愛人,但仁與愛之間是否有區(qū)別?中國教育學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長郭振有援引傳統(tǒng)經(jīng)典,對(duì)仁和愛進(jìn)行了區(qū)分:愛是人之情,是本能,仁是愛之理,是價(jià)值觀,“仁者愛之理,愛者仁之用”,兩者互為表里。怎樣才能做到仁愛?在他看來,教師要安心、安穩(wěn),才能生發(fā)愛心,才能樂于從教。所謂仁愛之師,就是有遠(yuǎn)大的志向,認(rèn)認(rèn)真真、切切實(shí)實(shí)地踐行學(xué)與思,指導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生,學(xué)而不厭,誨人不倦,這才是仁。
“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,教育的管理體制、辦學(xué)機(jī)制、教學(xué)方法、教師職業(yè)方式會(huì)有許多變化,但是我覺得不管發(fā)生什么變化,仁愛對(duì)于每一個(gè)教師來說都是根本性要求?!惫裼羞@樣說。
這一點(diǎn),首都師范大學(xué)副校長孟繁華感觸頗深:“仁愛之心和教師的道德素養(yǎng)直接與培養(yǎng)創(chuàng)新人才相關(guān)?!敝挥性谟鋹倢捤傻沫h(huán)境,師生之間具備良好融洽的關(guān)系,才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。他進(jìn)一步提出,師范生應(yīng)該更加重視師德教育,因?yàn)檫@是用分?jǐn)?shù)衡量不出來的,也是資格證書考不出來的?!皯?yīng)該注重考查師范生實(shí)習(xí)期間師生互動(dòng)和同伴交流過程中的表現(xiàn),看他是否具有仁愛之心,具備良好的師德?!?/span> 師德是一種專業(yè)責(zé)任,要體現(xiàn)在專業(yè)能力上 師德是什么?會(huì)講中,專家們在回應(yīng)“顧明遠(yuǎn)之問”時(shí)紛紛談到自己的看法。
“師德是一種專業(yè)責(zé)任,教師的道德要體現(xiàn)在專業(yè)能力上。談師德,不能抽象地講愛,最重要的是教師要有專業(yè)水平。擁有了較高的專業(yè)化水平,才能夠擔(dān)當(dāng)起教師的師德?!痹谌A東師范大學(xué)教育學(xué)部主任袁振國看來,正如同把生理的生命交給醫(yī)生一樣,人們是把精神的生命交給了教師。
孩子最大的特點(diǎn)就是可塑性,他的精神世界,他的人生觀、價(jià)值觀,對(duì)未來的態(tài)度和責(zé)任主要是在教師引領(lǐng)下成長起來的。
“教師的師德在哪里?在終身學(xué)習(xí)。如果他不能夠適應(yīng)快速變化的時(shí)代,不能夠適應(yīng)教育教學(xué)出現(xiàn)的新情況,如何引領(lǐng)學(xué)生面向未來變化的世界,適應(yīng)世界,應(yīng)對(duì)世界?”袁振國認(rèn)為,“在一個(gè)復(fù)雜多變、變動(dòng)不居的世界里,教師如何體現(xiàn)他的師德,如何體現(xiàn)自己的專業(yè)責(zé)任,這才是真正的挑戰(zhàn)。”
袁振國的話引起與會(huì)者的極大共鳴,86歲的老先生顧明遠(yuǎn)第一個(gè)“搶過”話筒表達(dá)自己的觀點(diǎn):“師德不是懸在教師頭上的達(dá)摩克利斯之劍,說到底,師德的問題還是教師專業(yè)化的問題?!?/span>
而上海市教委原副主任尹后慶則從教育教學(xué)的角度對(duì)師德給予了全新的解釋。他認(rèn)為,教師只有明白了自己身上承擔(dān)的教學(xué)責(zé)任,才會(huì)成為改變未來教育的最具智慧、最體現(xiàn)生命力的基礎(chǔ)支持。所有的學(xué)科知識(shí)傳授其實(shí)都與人的德性成長是緊密融合的,教學(xué)組織形式對(duì)學(xué)生形成合作與互助的品質(zhì),應(yīng)該能夠起到潛移默化的作用,教學(xué)過程所營造的自由民主平等的氛圍,對(duì)學(xué)生形成創(chuàng)新精神和對(duì)真理正義的不懈追求品性具有重要的作用。更重要的是,教師在教學(xué)中的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神,更是學(xué)生的榜樣?!暗F(xiàn)實(shí)卻是,許多教師都只是學(xué)科知識(shí)的老師?!?/span>
“我們要賦予‘仁愛’現(xiàn)代意義,烙上時(shí)代的印記。”尹后慶說。
而這個(gè)“時(shí)代的印記”,最重要的一點(diǎn)是以學(xué)生為本,基于人的發(fā)展。這也正是北京師范大學(xué)教授裴娣娜的觀點(diǎn)。面向未來的教師師德本質(zhì)特征是什么?在她看來,就是以“對(duì)學(xué)生的大愛”為魂,以“學(xué)生生命自覺”為本,這樣才是回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)、保持生命活力的師德。
裴娣娜理想中的教師是“智慧型教師”,這樣的教師應(yīng)該是自我意識(shí)覺醒的主體,自主研修,自我發(fā)展,最主要的生命力不是外界的刺激和給予,而是來源于自我的實(shí)踐。 師德并不高高在上,具有仁愛之心,普通的教師就成了不平凡的教育者 北京史家小學(xué)校長王歡是此次“會(huì)講”中唯一的一線校長,兩年前教師節(jié)的一次經(jīng)歷,讓她至今還很受傷,因?yàn)槟硞€(gè)論壇竟然把教師節(jié)說成了“失德節(jié)”。
“現(xiàn)在,大家對(duì)師德既泛化又窄化,既神圣又庸俗化,我們討論師德,需要達(dá)到一個(gè)基本的共識(shí)。那就是:教師也是真實(shí)的人,也有活著的問題?!蓖鯕g說,但一旦具有了仁愛之心,普通的教師就成了不平凡的教育者。
盡管曾經(jīng)碰到過困難,遭受過誤解,但王歡還是有滋有味地回憶自己和那些小淘氣包相遇的片斷,那些老師們和孩子們共同成長的故事。“當(dāng)一個(gè)人老的時(shí)候,回想自己成長中一個(gè)個(gè)溫馨的情節(jié)、故事,這樣的故事一定會(huì)滋養(yǎng)人的生命,而我們的老師給了孩子這樣的故事?!?/span>
這位特級(jí)教師用一句話結(jié)束了自己的會(huì)講——“愛孩子是很幸福的事,我愿意做一個(gè)好老師?!?/span>
“教師不是圣人,他們在社會(huì)環(huán)境里生活,面對(duì)著許多沖突和矛盾,我們所要求的是每個(gè)人在面對(duì)社會(huì)矛盾和沖突時(shí),能夠用符合教師身份責(zé)任的價(jià)值觀去更好地解決好這種矛盾,這就是道德。”尹后慶有感而發(fā)。
“聽了各位專家的話,我特別受感動(dòng),我們教師心中永遠(yuǎn)要有這個(gè)道,教師的道就是育人,我覺得這就是對(duì)師德的理解?!比舜蟾街写湮W(xué)校副校長高超甚至跑到了黑板前,寫下了繁體字“德”,對(duì)它的一筆一畫的深意都進(jìn)行解釋。
“師德就是教師的言、行、態(tài)度,現(xiàn)在的班級(jí)人數(shù)太多,教師一天壓力非常大,所以我們不僅要解決教師的觀念問題、認(rèn)識(shí)問題,還要給予環(huán)境和條件的支持,給予一些方法,讓教師能夠在一個(gè)有愛的環(huán)境中釋放那顆仁愛之心?!北本┦唤ㄈA實(shí)驗(yàn)幼兒園園長李曉靜說。
“仁愛主要是大愛,要有包容之心,允許學(xué)生豐富多彩地呈現(xiàn)。把這種包容之心變成一種責(zé)任、一種習(xí)慣、一種行為,這是我們今后要追求的?!敝醒朊褡宕髮W(xué)附屬中學(xué)校長田琳說。
“深受感動(dòng),期待把師德建設(shè)融入教師的專業(yè)發(fā)展,如此師德建設(shè)才會(huì)水到渠成?!北本?shí)驗(yàn)學(xué)校校長曾軍良這樣說。 部分專家觀點(diǎn)摘錄(依據(jù)現(xiàn)場錄音整理,未經(jīng)本人審閱) 北京師范大學(xué)資深教授、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長顧明遠(yuǎn):
“師德確實(shí)很重要,但現(xiàn)在很多師德的問題不是師德的問題,而是你對(duì)教育的認(rèn)識(shí)問題,你對(duì)教師責(zé)任的認(rèn)識(shí)問題。光拿體罰來講,有的不是師德問題,他偶然之間,當(dāng)然暴力體罰不行,但是英國還體罰呢,有一些是觀念問題,當(dāng)然你用暴力來對(duì)待學(xué)生是不對(duì)的。體罰我們是禁止的,但是光是禁止不行,我覺得還是要專業(yè)化,這是非常重要的一點(diǎn),根據(jù)時(shí)代的要求,教師要不斷提高。我說到國外,在芬蘭,哪有什么師德問題,就是教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任、對(duì)教師的認(rèn)識(shí),他們自己都非常熱愛學(xué)生,非常熱愛自己的職業(yè)。很多東西老講師德,好象師德是放在老師頭上一把劍?!?/span> 首都師范大學(xué)副校長孟繁華:
“仁愛之心和高尚師德是教師職業(yè)的專業(yè)要求。我們的教育,必須喚醒人的生命意識(shí),激發(fā)人的精神世界,建構(gòu)人的生存方式。這些都與師德和愛心直接相關(guān)。仁愛之心和教師的道德素養(yǎng)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才至關(guān)重要。寬松愉悅的好心情、跨文化交流、長期聚焦地做一件事,可謂是人才成長的好土壤。仁愛之心的教師對(duì)建立良好的師生關(guān)系,對(duì)于人才成長都大有好處?!?/span> 海淀區(qū)教委主任陸云泉:
“仁是儒學(xué)五?!柿x禮智信’的首位,人與人之間需要有仁愛之心。教師,首先要做一個(gè)‘有仁愛之心的人’,這是教師職業(yè)最根本的要求。可以這樣說,沒有仁愛之心,沒有‘溫良恭儉讓’的品質(zhì),學(xué)歷再高、知識(shí)再多,也不適合當(dāng)中小學(xué)教師,仁愛是中小學(xué)教師最基本的職業(yè)特點(diǎn),也是師德建設(shè)最重要的內(nèi)容?!?/span> 史家小學(xué)校長王歡:
“師德建設(shè)要求教師一要有情。真情實(shí)感地與孩子們進(jìn)行溝通交流,多接納,相互成長。二要有師能。孩子從內(nèi)心里愿意信服和追隨。三要有情節(jié)。當(dāng)一個(gè)人年老的時(shí)候,他們在想自己教育成長中的一個(gè)個(gè)溫馨的情節(jié)、故事,這樣的故事一定會(huì)滋養(yǎng)人的生命。教師要給孩子這樣的故事,這樣的情節(jié)。四要有情理。教育要有情懷和教育使命,也就是職業(yè)精神,有了情、有了愛,學(xué)生就會(huì)得到生命的滋養(yǎng)和更好地成長?!?/span> 在文章的最后,讓我們再一起來看看 中國教研網(wǎng) 一個(gè)神奇的網(wǎng)站吧! !以下視頻建議在有wifi的情況下觀看! |
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