一篇一篇的閱讀，可能，你從來(lái)為感覺(jué)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》之中存在的體系。可是，告訴你一個(gè)很不幸的事實(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)之中確確實(shí)實(shí)的存在一套體系。

歷代醫(yī)家用分類(lèi)法對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行研究，各家的認(rèn)識(shí)較為一致的是臟象（包括經(jīng)絡(luò)）學(xué)說(shuō)，病機(jī)學(xué)說(shuō)，診法學(xué)說(shuō)與治則學(xué)說(shuō)。

其實(shí)，這四大學(xué)說(shuō)就是一個(gè)有機(jī)的整體，不可分割開(kāi)來(lái)。

其中涉及到的臟象學(xué)說(shuō)是研究其他學(xué)說(shuō)的一個(gè)基礎(chǔ)，那么什么是臟象學(xué)說(shuō)？臟象學(xué)說(shuō)也成為藏象學(xué)說(shuō)，或者臟腑學(xué)說(shuō)。

而藏氣法時(shí)論，就是論證了五臟與時(shí)間的關(guān)系，同時(shí)也提到了五味對(duì)五臟的補(bǔ)瀉之功用。這一篇，我們先從五味對(duì)五臟的作用來(lái)研究。

我們前兩天群發(fā)了一段文字，提到了五運(yùn)六氣對(duì)人體的影響，這種影響是通過(guò)六經(jīng)這個(gè)介質(zhì)的傳導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是，天地之氣對(duì)人體五臟的作用，是通過(guò)手足三陰三陽(yáng)經(jīng)進(jìn)行傳導(dǎo)，最終影響的是臟腑功能。

藏氣法時(shí)論這一篇，告訴我們的就是對(duì)疾病防治結(jié)合的方法。

最后一段這樣寫(xiě)道：【毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或緩，或急，或堅(jiān)，或軟，四時(shí)五藏，病隨五味所宜也。】

那么也就是說(shuō)，除了吃藥以外，我們還要依靠食物來(lái)補(bǔ)充自身的正氣。這個(gè)如何補(bǔ)，如何瀉，這里提到了氣味合。

此時(shí)我們?cè)偃タ础遁o行訣》之中提出的方劑，結(jié)合內(nèi)經(jīng)之中的原則：【肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之；心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之；脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之；肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之；腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，咸瀉之。】

這段話(huà)理解透了，即使不用藥，你也能進(jìn)行自我調(diào)理了。

【肝欲散】，與《五運(yùn)行大論》這一篇提到的【東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦?，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。其性為暄，其德為和，其用為動(dòng)，其色為蒼，其化為榮，其蟲(chóng)毛，其政為散，其令宣發(fā)，其變摧拉，其眚?yàn)殡E，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷肝，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸?！?span style="line-height: 2em; text-indent: 2em; color: rgb(0, 82, 255);">其政為散，是相通的。

什么是政？就是肝的特性！所以，這個(gè)補(bǔ)肝，就是補(bǔ)其特性。

如果肝生病了，這時(shí)候需要補(bǔ)，那就不能吃酸。肝在體為筋，如果傷筋了，同樣也不要吃酸，這時(shí)候筋的恢復(fù)需要肝氣的濡養(yǎng)，這時(shí)候就不能瀉。

同樣的道理，腎的特性是堅(jiān)，所以腎病不應(yīng)多吃咸，如果是傷到了骨頭，這時(shí)候也不應(yīng)該吃咸的，因?yàn)楣堑幕謴?fù)需要腎氣的濡養(yǎng)，所以不能吃咸。

當(dāng)然，藏氣法時(shí)論告訴我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些！

文章提到【肝主春，足厥陰少陽(yáng)主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之。心主夏，手少陰太陽(yáng)主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長(zhǎng)夏，足太陰陽(yáng)明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之。肺主秋，手太陰陽(yáng)明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。腎主冬，足少陰太陽(yáng)主治，其日壬癸，腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之，開(kāi)腠理，致津液，通氣也。】

這段話(huà)將六經(jīng)與五臟聯(lián)系到了一起。同時(shí)，這里提到了肝苦急，這與下文的肝欲散相對(duì)應(yīng)。我們先將五臟的欲和苦列出來(lái)，一一進(jìn)行分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多治療方法就藏在這里了。

肝：欲散，辛補(bǔ)之，酸瀉之；苦于急，甘緩之。

心：欲軟，咸補(bǔ)之，甘瀉之；苦于緩，酸收之。

脾：欲緩，甘補(bǔ)之，苦瀉之；苦于濕，苦燥之。

肺：欲收，酸補(bǔ)之，辛瀉之；苦于氣上逆，苦瀉之。

腎：欲堅(jiān)，苦補(bǔ)之，咸瀉之；苦于燥，辛潤(rùn)之。

這里是否能夠通過(guò)五臟所苦與其所欲來(lái)判定急性病和慢性?。?/p>

所欲為慢性，所苦為急性。慢性靠調(diào)養(yǎng)，補(bǔ)瀉需要合理把握。而急性需要迅速疏通。所有的病，最終影響的都是臟腑的功能，只是急性與慢性會(huì)有差異而已。

那么，對(duì)于藥物，我們經(jīng)常提到性味歸經(jīng)。那么性和味的不同功用是否可以作為我們研究經(jīng)方配伍的一種方法呢？我們可以嘗試從此入手！