今日晨讀經(jīng)文：

14·19 子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉(1)治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”

本周導(dǎo)讀老師：

郭美華：上海師范大學(xué)教授

徐晉如：深圳大學(xué)教授

王大惟:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言所副研究員

【晨讀筆記】(內(nèi)容來源：論語匯)

這里面有一個(gè)古今異音字。治表示形容詞，念志，表示動(dòng)詞，念持?！ㄐ旖淌冢?/span>

《大學(xué)》中三綱八條目，修身齊家治國(guó)平天下，治也念持。香港TVB的電視劇《天子尋龍》，扮演武則天的羅冠蘭對(duì)扮演李隆基的陳浩民說：你要好好學(xué)習(xí)chi國(guó)之道，念得就非常準(zhǔn)確?！ㄐ旖淌冢?/span>

孟子曾經(jīng)討論殷商之存續(xù)，一方面說商紂王無道故喪天下;另一方面又說商紂王雖無道但所以喪天下甚晚是因?yàn)橹虚g有若干代善政之流風(fēng)遺俗。——（郭教授）

以前TVB還有一個(gè)電視劇，叫《花木蘭》，是陳妙瑛演的，羅家英演她的父親，念一首詩：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。漫漫，他非常正確地念蠻蠻，大陸電視劇，沒有一個(gè)能念對(duì)的?！ㄐ旖淌冢?/span>

唐代高宗名李治，所以唐代自高宗后，治亂都要改成理亂，天下大治都要改成天下大理。——（徐教授）

衛(wèi)靈公雖無道，衛(wèi)國(guó)不滅，靈公不被廢黜。道理有許多：1）三個(gè)有為的大臣輔佐;2）衛(wèi)多君子;3）衛(wèi)國(guó)自身及其所處境遇尚未及亡之。——（郭教授）

但是在李商隱的《韓碑》詩中，有這樣的詩句：粗砂大石相摩治。在女詩人魚玄機(jī)的詩中，有自君之出矣，明鏡暗不治的句子。他們?yōu)槭裁茨懜也槐苤M？這是因?yàn)?，古人的避諱，是以字音為主。如果字形相同，但讀音不同，就不必避?！ㄐ旖淌冢?/span>

本章大義，可以參考荀子《入秦》篇。荀子入秦后，寫了一篇觀感，說秦國(guó)的制度法令非常完善，老百姓也特別老實(shí)，乃古之民也，但秦國(guó)是一個(gè)危險(xiǎn)的國(guó)家，因?yàn)樗鼪]有君子?！ㄐ旖淌冢?/span>

這涉及到美德的成因。美德virtue和道德moral，在英文中是兩個(gè)詞?！ㄐ旖淌冢?/span>

孟子也討論過如何可以廢黜一個(gè)諸侯：一是諸侯危社稷，一是同姓貴族。（郭教授）

道德產(chǎn)生于社會(huì)共同的約定俗成，是基于功利主義的。而美德產(chǎn)生于榜樣，是非功利的。因?yàn)橛猩鐣?huì)地位高出一般人的貴族君子的存在，大眾仰慕他們的德行言行，就把這些符合君子身份的德行言行稱之為美德?！ㄐ旖淌冢?/span>

就今天的理解而言，我們要追問的問題的關(guān)鍵是：國(guó)家和百姓作為代價(jià)忍受無道君王的界限何在?——（郭教授）

論語講君子，大抵是君子的原始義，即貴族。這是因?yàn)榭鬃右髮W(xué)生去仿效君子的德行言行，而成為有知識(shí)有美德的自然貴族。自然貴族這個(gè)詞是埃德蒙·柏克提出來的，意即不靠封地爵位，而靠知識(shí)美德而高貴的人，我認(rèn)為它與孔門的要求是一致的?！ㄐ旖淌冢?/span>

君子也是制度禮樂的制訂者。周禮是周公所定。歷代禮樂，都是由有知識(shí)有德行的士夫君子繼周損益，不能由君主皇帝來定?！ㄐ旖淌冢?/span>

夏桀、商紂、周厲王，都到了“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”的程度。@郭美華 上海?老師——（崔圣老師）

其實(shí)我們看美國(guó)立國(guó)，也是由聯(lián)邦黨人等一群君子確定了憲法的基本原則，這才有美國(guó)三百年的長(zhǎng)治久安?！ㄐ旖淌冢?/span>

托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中思考過一個(gè)問題，美國(guó)的民主為什么沒有滑向多數(shù)的暴政？——（徐教授）

而且，在理解上存在著的悖論是：衛(wèi)靈公之無道，何以能任用君子或賢人?任用賢人君子本身并非無道?！ü淌冢?/span>

他的結(jié)論是，美國(guó)除了看得見的憲法和制度，還有看不見的貴族。他們和歐洲的傳統(tǒng)貴族不同，沒有封地爵位，但是他們?cè)诰衿犯窈蛯?shí)際作用上，是與歐洲貴族一樣的?！ㄐ旖淌冢?/span>

他們是誰呢？托克維爾說，他們?cè)诜ㄍド?。他們就是法官和法學(xué)家們?！ㄐ旖淌冢?/span>

所以，當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在著君子的時(shí)候，哪怕制度不完善，這個(gè)社會(huì)就擁有自我修復(fù)的能力，而如果反過來，制度再完善，沒有君子，這個(gè)社會(huì)也免不了覆亡?！ㄐ旖淌冢?/span>

歷史事實(shí)表明，無道之君都會(huì)讓君子逐漸湮沒?！ü淌冢?/span>