藝術(shù)家簡(jiǎn)介

        趙文江，一九六二年九月生于北京，一九八五年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、一九九五年畢業(yè)于日本國(guó)立奈良大學(xué)獲美術(shù)碩士學(xué)位、二零零五年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京秦文學(xué)會(huì)會(huì)員、北京印社社員、杭州畫院特聘畫師、浙江省中國(guó)文化研究會(huì)研究員、中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)客座教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院老教授藝術(shù)中心特聘教授、日本山陰書人社特邀社員。
　　 曾任職任教于中國(guó)歷史博物館美術(shù)部、中國(guó)美術(shù)館研究部、日本京都造型藝術(shù)大學(xué)、日本奈良女子大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院。
　　 曾參與中國(guó)美術(shù)學(xué)院赴日本美術(shù)交流展為代表團(tuán)長(zhǎng)同聲翻譯。
　　 先后在中國(guó)、日本、美國(guó)、法國(guó)、西班牙等國(guó)家和地區(qū)多次舉辦個(gè)人畫展。二零一一年三月至二零一二年三月驅(qū)車五萬(wàn)公里遍訪華中、華南及西南邊陲寫生創(chuàng)作國(guó)畫二千尺。

“一條大路走向五彩云霞"

文/卓鶴君

　   我認(rèn)識(shí)文江是在近三十年前的事情。當(dāng)時(shí)我去北京招生，在報(bào)名的隊(duì)伍里見到了這位剛剛高中畢業(yè)，傻頭傻腦的小夫子。嗣后，在他的努力下考入了浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)本科生。畢業(yè)后分配到中國(guó)美術(shù)館，工作幾年后去了日本留學(xué)，攻讀了碩士學(xué)位，并留居日本。在05年回到母校又考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院，攻讀《中國(guó)畫創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究》博士生。08年出色地完成了博士論文與畢業(yè)創(chuàng)作，獲博士學(xué)位。從這些簡(jiǎn)要的履歷足以說明他這好學(xué)敏求的前半生。他不求仕途聞達(dá)、卻潛心墨海硯田，且是那樣的執(zhí)著，筆耕不輟，備嘗人間百味，一路艱辛的耕耘著。往年的小夫子如今已是兩鬢斑白，大有老夫子的派頭了。

　　文江讀博士之前，我應(yīng)他邀請(qǐng)去看了他在杭州展出的山水畫作品。對(duì)他的山水畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)我是心中有數(shù)的，但對(duì)于他去日本多年之后畫風(fēng)如何之嬗變，這是我親赴畫展之目的。畫家作品不在于多，因?yàn)楫嫾业囊簧荚诓粩嗟闹貜?fù)，這是特色與個(gè)性還是弊端和成見，我也言說不清。但只要筆墨中有所啟示這就十足為珍。在此種啟示之下、繼以率真之追求，以達(dá)藝術(shù)之純熟。作為傳道授業(yè)多年的我及職業(yè)本能之情懷，對(duì)學(xué)生將會(huì)傾我所有、知無(wú)不言，言無(wú)不盡。看了文江的畫作之后，我還是感嘆他在老浙美打下了扎實(shí)的書法根基和筆墨造型能力、以及山水畫傳統(tǒng)表現(xiàn)基礎(chǔ)之上所呈現(xiàn)的造景能力與表現(xiàn)能力。在他的畫面中透露出一種可貴的氣息，使我為之心動(dòng)。這不僅僅是因?yàn)樗墓P墨能力及形式處理的匠心，實(shí)乃文江心中所表露的一種使人有所共鳴的文心傳遞——（一種象征意念的表述）這不只是畫面景色所傳遞的詩(shī)情畫意，實(shí)為帶給人的一種啟示性的追尋。畫面上傳達(dá)的美好憧憬，詩(shī)意的遐想，我認(rèn)為這就是一種文化精神的傳遞，是藝術(shù)家用真情所抒發(fā)的感情真諦。我體悟到了他在畫面中的這種追求，不論是文江畫作中傳達(dá)出的真情實(shí)感還是吉光片羽，我都將暗記于心教授于他。博士課程的學(xué)習(xí)期間，“象征意義”是我對(duì)他學(xué)術(shù)探求的示意，以期他能于此深入挖掘修成正果。我以為中國(guó)山水畫的發(fā)展在于其本身的浪漫性，只要抓住“浪漫”這個(gè)關(guān)鍵詞，作品定會(huì)呈現(xiàn)生命力。這也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶及精神實(shí)質(zhì)——“傳統(tǒng)的就是浪漫的”。這也是我近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)重新認(rèn)識(shí)之后所感悟到的，并引以為興奮的激勵(lì)詞。

　　文江曾流落番邦，去國(guó)多年、在他鄉(xiāng)生活的歲月里多少會(huì)受到異文化之影響，但他的內(nèi)心一直燃燒著對(duì)祖國(guó)文化的熾愛深情，薪火相傳中國(guó)文化之精髓，篳路藍(lán)縷、耕耘至今。他執(zhí)著于中國(guó)文化之毛筆，描繪山河大地，弘揚(yáng)中華文明。文江才華不僅限于山水畫、他于書法篆刻也造詣?lì)H深。他從人文角度、民族習(xí)俗、思維方式、觀察方法等方面融個(gè)人獨(dú)特的審視角度將中國(guó)山水畫和日本風(fēng)景畫進(jìn)行比較、研究，提出了自己的見地、做出了自己的所為。在他的論文中提到：“通過對(duì)中國(guó)山水畫與日本風(fēng)景畫中的具體特象要素的對(duì)比，使我們看到兩國(guó)畫家對(duì)相同景物做出了不同的表現(xiàn)結(jié)果。中國(guó)畫家作品中的繪畫要素背后，隱匿著博大的漢字結(jié)構(gòu)的潛意識(shí)。日本畫家的繪畫要素是其明麗風(fēng)土環(huán)境極其濃郁的裝飾傳統(tǒng)意味。日本繪畫的這種根深蒂固的習(xí)性、似乎從宋代《宣和畫譜》有”日本畫“記載以來(lái)，并沒有太大的改變?！蔽慕倪@句“這個(gè)博大的漢字結(jié)構(gòu)的潛意識(shí)”這是他對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)與和日本文化的比較而感悟到的，雖然兩國(guó)同屬東方，中國(guó)與日本隔海相望，但從具體細(xì)節(jié)著眼實(shí)證出如此之大不同。也就是同屬地域范疇中的地域個(gè)性化。文江能有如此思辨之力，此即文江深厚中國(guó)文化底蘊(yùn)作用之使然。也是他異國(guó)生涯的人生財(cái)富，也必將有助于文江畫業(yè)之大成。

　　中國(guó)山水畫創(chuàng)作的復(fù)雜性在于藝術(shù)表現(xiàn)的隨意性與建構(gòu)新的山水家園、新的藝術(shù)境界及其彰顯大自然的壯美精神。文江有如此扎實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)、有出彩的筆墨手段。這種隨意性中呈現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)力僅僅是一種造景層面上的藝術(shù)感染力，而追求創(chuàng)作的復(fù)雜性卻需要作者在一種造景氣氛中多層面的構(gòu)建上而完成的。這種構(gòu)建氣氛所給予我們的是一種人文精神與藝術(shù)境界，一種對(duì)大自然表述上的意含與象征，一種當(dāng)下新視覺的構(gòu)建用以凸現(xiàn)對(duì)大自然之壯美，體現(xiàn)新的視覺沖擊力，這就是我期許趙文江所繼續(xù)做的探索與努力。我想，這也將為趙文江今后的創(chuàng)作方向與研究方向鋪墊起一條更為寬的路——一條大路走向五彩云霞。