量，本是一種計(jì)物多少的器具，《漢書(shū)?律歷志》載：“量者，龠、合、升、斗、斛也?！币蛄烤咧莘e意義，由此引申出氣量、肚量、海量、洪量、器量、雅量等眾多詞語(yǔ)，以示一個(gè)人心胸中的涵養(yǎng)程度。

器具之量，是一定之規(guī)，人心之量，則未可蠡測(cè)。《初刻拍案驚奇》卷十五：“量大福也大，機(jī)深禍亦深?！薄端疂G傳》的作者在白衣秀士王倫被殺以后，也用了這句話，可見(jiàn)“量”和“?！笔怯兄噍o相成的因果關(guān)系。人們?cè)趶R宇里，經(jīng)常瞻拜彌勒佛，而總能得到一種心胸寬闊、笑口常開(kāi)的樂(lè)天感覺(jué)，主要就是這位菩薩有一個(gè)很大的肚子，這袒露的腹部，就象征著他那海闊天空，無(wú)垠無(wú)限的肚量。

有一年，我到江西瓷都，朋友送我一尊五子彌勒佛，看到那大腹袒袒，笑容可掬，眼慈眉善，心地開(kāi)朗的模樣，真是連我也受到這尊菩薩的大肚量、大快樂(lè)、大放松、大自在的精神感染，而不覺(jué)莞爾，而忘卻煩惱，而升起寬容的愛(ài)心，而疏淡現(xiàn)實(shí)的紛擾。大肚佛的廟很多，凡參觀者，無(wú)不留下愉悅的印象。

看來(lái)，這位菩薩的心理非常健康，他不但自己開(kāi)心，別人看了他也會(huì)同樣感到開(kāi)心。所以，有一副對(duì)聯(lián)，“大肚能容，容天下難容諸事；開(kāi)口常笑，笑世上可笑之人”。這句話里，很有一些勸勉的意思了?？谡Z(yǔ)中的“肚量”，恐怕由此而來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活里，凡胸襟寬闊，心懷敞開(kāi)的人，要比狹隘小氣，鼠肚雞腸的人，感受到更多的幸福，這是可以肯定的。謂予不信，再看大殿兩旁的金剛，不是咬牙切齒，舉刀弄棒，就是突睛怒目，跋扈張揚(yáng)。而且一個(gè)個(gè)都瘦骨嶙峋，不甚健康的樣子，再看他們一天到晚，總保持這種不容人的姿態(tài)，該多累??！

于是，聯(lián)想到做人，要有寬厚的氣度；聯(lián)想到為文，更要有寬容的雅量；聯(lián)想到立足在這個(gè)世界上，要有寬大的襟懷；聯(lián)想到奮斗打拼的人生道路上，要有寬松的心態(tài)。尤其在文學(xué)生涯的起落上下成敗得失之間，更要有一份寬宏大量的精神。

我想，這所有的寬，集中起來(lái)，便是一個(gè)文化人應(yīng)有的雅量了。就是在批評(píng)別人的同時(shí)，也應(yīng)該允許別人反批評(píng)。只準(zhǔn)州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，那就有欠風(fēng)度了。不能說(shuō)好就笑，說(shuō)孬就跳，這是最起碼的涵養(yǎng)。人的一生，是非公道，猶要任人評(píng)說(shuō)；那么，作品的好壞，文學(xué)的短長(zhǎng)，褒貶不一，是很正常的事情。

譬如吃東西，有南甜北咸，東酸西辣的分別，對(duì)于文學(xué)的欣賞口味，那就更難一致。即使說(shuō)，偏愛(ài)某種口味，若吃多了也會(huì)倒胃口的。頓頓吃山珍海味，在席上就要點(diǎn)一兩道清淡的蔬菜。反之，天天咸菜稀粥，食不果腹，又該饞雞鴨魚(yú)肉了。太多了以后的饜足和太少了以后的渴求，是人的自然本能。這就是窮困潦倒，有時(shí)連粥也喝不飽的曹雪芹先生，在西山腳下寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，于書(shū)中大寫(xiě)螃蟹宴、蓮葉羹、烤鹿肉、燒茄鲞的原因，他太懷念往昔錦衣飫食的歲月。因此，某些人給某些作品叫好，或者某些人給某些作品潑冷水，與舌尖的味蕾起作用而挑食，是同樣的道理。

我們常常會(huì)碰到那些說(shuō)好的，贊不絕口的，或者說(shuō)壞的，全盤否定的文章，恐怕首先要有一點(diǎn)清醒。第一，說(shuō)你好，未必真好。上帝不會(huì)給他的子民，一個(gè)十全十美的安排?？偸菚?huì)有美中不足的地方,總是會(huì)有比別人差的所在。因此,對(duì)人,別指望盡善盡美,對(duì)己,也別自以為完美無(wú)缺。第二,說(shuō)你壞,未必真壞。即使被罵得狗血噴頭又如何,絕對(duì)不能滿腔怒火,氣沖斗牛,這時(shí)就用著肚量了。尤其不要護(hù)短拒善,諱疾忌醫(yī)。最佳之計(jì),便是：取其精華,營(yíng)養(yǎng)自己；棄其糟粕,用以肥田。

在文學(xué)天地里,學(xué)會(huì)退后半步,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這世界變得非常寬闊。一篇非難的文字,兩句背后的議論,文人之間的評(píng)頭品足,完全可以不予理會(huì)。太著急了,太肝火旺了,于健康無(wú)所裨益。文學(xué),是一種特殊的競(jìng)技,很難說(shuō)誰(shuí)是絕對(duì)的勝利者,誰(shuí)是絕對(duì)的失敗者。成功了,仍可以挑出一大堆毛??；失敗了,同樣可以找到一大堆值得肯定的地方。

英國(guó)一位詩(shī)人得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,馬上有人說(shuō)他的作品簡(jiǎn)直不堪卒讀,他沒(méi)有大發(fā)雷霆,氣勢(shì)洶洶地打上門去。司湯達(dá)的《紅與黑》問(wèn)世后,遭遇慘淡,險(xiǎn)些被封殺,但他堅(jiān)信百年以后會(huì)贏得讀者。沒(méi)有找?guī)讉€(gè)哥兒們,組成拉拉隊(duì)吹噓自己,也沒(méi)有把不叫好的人告上法庭。果然,沒(méi)有過(guò)多久,這部小說(shuō)奠定了他在法國(guó)文壇的地位。

所以,作家不能把褒貶太當(dāng)真了,太在乎了。因?yàn)橛行┰u(píng)論家的尺子,是用有伸縮性的橡皮制成的。如果司湯達(dá)對(duì)那些批評(píng)當(dāng)真,把手稿扔進(jìn)壁爐里的話,那么今天不僅失去于連這樣一個(gè)鮮活的人物形象,怕是連《巴瑪修道院》也看不到了。

文學(xué)如此,生活更當(dāng)如此,長(zhǎng)長(zhǎng)短短,是是非非,任人評(píng)說(shuō),正確對(duì)待,始終保持一份平常心態(tài),那生活就有質(zhì)量,就有水平。過(guò)去,我們讀古詩(shī),“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,不甚解其意；后來(lái),上到高山,四望遠(yuǎn)眺,天地之大,宇宙之廣,才體會(huì)到心胸開(kāi)闊,“有容乃大”的道理,才真是做人的根本呀！

一個(gè)人要有“肚量”,而表現(xiàn)出的寬容,是一種有勇氣的行為,這就是彌勒佛給人的啟示了。