|
大千世界，蕓蕓眾生， 好人一半，壞人一半；君子一半，小人一半。好人受人歡迎，君子則受人尊重，壞人、小人大多為眾人唾棄?！坝H君子遠(yuǎn)小人”就是提醒人們明辨良莠，分清善惡。 德勝才謂之君子，才勝德謂之小人（司馬光）。君子恥其言而過(guò)其行，君子以行言，小人以舌言，君子求諸己，小人求諸人（孔丘）。君子以道德輕重人，小人以勢(shì)力輕重人（宋謹(jǐn)）。 吳經(jīng)熊《圣詠》第一卷第一章的《君子與小人》值得教內(nèi)外朋友鑒賞：“長(zhǎng)樂(lè)唯君子，為善百祥集。不偕無(wú)道行，恥與群小立?！币馑际牵悍膊浑S從惡人的計(jì)謀，不插足于罪人的道路，不參與譏諷者的席位。 “避彼輕慢徒，不屑與同席。優(yōu)游圣道中，涵泳徹朝夕?！币馑际牵簩Ｐ膼?ài)好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人總是有福的！ “譬如溪畔樹(shù)，及時(shí)結(jié)嘉實(shí)。歲寒葉不枯，條鬯永無(wú)極?！币馑际牵核裰苍谙系臉?shù)，準(zhǔn)時(shí)結(jié)果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。 “哀哉不肖徒！與斯天淵別。悠悠逐風(fēng)轉(zhuǎn)，飄飄如糠屑?！币馑际牵簮喝藚s不如此，絕不如此！他們像被風(fēng)吹散的糠秕。 “天心所不容，群賢所棄絕?！币馑际牵涸趯徟械臅r(shí)日，惡人站立不??；在義人的會(huì)中，罪人不能立足。 “我主識(shí)善人，無(wú)道終淪滅?！币馑际牵阂蛏现髻p識(shí)義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。 “笑傲紅塵”的李白，“國(guó)破山河在”的杜甫，“琵琶淚灑青衫”的白居易，“登樓遠(yuǎn)望心憂天下”的范仲淹，蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問(wèn)，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢(mèng)里點(diǎn)兵，柳永為殘?jiān)碌统?，李清照為?xì)雨傷神，但他們都是君子。 孔子言：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義”(《論語(yǔ)·季氏》)講的是言行中各個(gè)方面的總的原則。 曾參說(shuō)：“君子有三費(fèi)，飲食不在其中。少而學(xué)，長(zhǎng)而忘之，此一費(fèi)也；事君有功，而輕負(fù)之，此二費(fèi)也；久交友而中絕之，此三費(fèi)也?！?《韓詩(shī)外傳集釋》)孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”（《孟子·盡心》） 我們做個(gè)實(shí)驗(yàn)：把油滴入水中，油會(huì)浮在水上面，把水滴入油中，水很快就會(huì)被油蒸發(fā)，顯而易見(jiàn)，“油”是君子，“水”是小人，君子永遠(yuǎn)是君子，小人終歸是小人。 父母說(shuō)：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。老師說(shuō)：君子合而不同，小人同而不合。神父說(shuō)：君子不可以不修身。《道德經(jīng)》講：修身齊家治國(guó)平天下。司馬遷云：君子盛德，言欲若愚。班固曰：君子獨(dú)處，守正不撓。柳宗元名句：君子謀道不謀富。 《曾子立事》還有大量對(duì)君子的嚴(yán)格要求，比如：“君子不絕人之歡，不盡人之禮，來(lái)者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣?！庇终f(shuō)：“君子入人之國(guó)，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼忄冒 之言，故曰：“與其奢也，寧儉；與其倨也，寧句?！? 為何古人這樣器重君子呢？因?yàn)榫又刈晕业男蕹郑凶∽P不會(huì)隨便，讓人感到崇高，值得敬愛(ài)。如何成為一個(gè)君子？一不妄動(dòng)，動(dòng)必有道；二不徒語(yǔ)，語(yǔ)必有理；三不茍求，求必有義；四不虛行，行必有正。 愿基督徙與君子同類，不與小人為伍，引領(lǐng)信眾廣揚(yáng)圣教，福傳天下。 |
|
|
