開篇
 在柬埔寨的酒店或飯店門前，經常能看到如下圖的雕塑，它出自“攪動乳?！钡墓适隆?br> 

  
“攪動乳?！笔怯《冉淌吩娭凶钪膭?chuàng)世故事，講述了印度教的守護神毗濕奴令天神和惡神阿修羅結盟、一起攪動乳海，而后經過神魔大戰(zhàn)得到長生不老甘露的故事。
 
故事內容是在聳立于乳海中央的須彌山上，生活著眾天神和惡神阿修羅們。為了得到長生不老的甘露，諸神把草藥投入乳海，以須彌山作為攪海的攪杵，用七頭蛇精瓦蘇吉的身體作為攪繩，將大蛇纏繞在須彌山上，毗濕奴將他的化身大海龜庫爾瑪沉入海底承受攪杵的重量，自己則居于須彌山的山峰，兩手握住蛇身，令阿修羅們持蛇頭，諸天神持蛇尾， 持續(xù)攪動乳海。經過千百年攪動翻騰，乳海終因干涸而露出甘露。隨后神魔為爭奪甘露進行了大戰(zhàn)，最終阿修羅受到挫敗，天神得到勝利，世間歸于祥和。
 
“攪動乳?！北磉_了神魔之間的斗爭與合作，認為是神魔之間的來回拉扯，善與惡之間的動態(tài)平衡，創(chuàng)造了運動的世界，同時表達了對于永生的向往。
 
“攪動乳?！笔菂歉缥拿魇澜缬^的重要組成部分，在吳哥文明遺跡的建筑的雕刻中有大量體現(xiàn)，宗教神話為千年的吳哥文明披上了神秘的面紗，更具獨特魅力。
 
'吳哥'一詞源于梵語，意為'都市'，位于柬埔寨暹粒省省府暹粒市。是柬埔寨真臘王國的最后一個古都,建于公元9 ~13世紀。公元802年由阇耶跋摩二世建立吳哥王朝，至1181年阇耶跋摩七世發(fā)展至最高峰，版圖包括現(xiàn)今整個柬埔寨、部分泰國、老撾、緬甸、越南等，創(chuàng)造了柬埔寨歷史上最輝煌的時代,稱為吳哥時代。
 
吳哥王朝先后歷經25位國王，每位國王即位，都要大興土木。歷經約400年，先后建造了吳哥王城、吳哥窟等寺院、廟堂及蓄水池、橋梁等62座主要吳哥文明遺跡，分布于都城內及周圍的叢林中，總面積共約360平方公里，常被統(tǒng)稱為吳哥窟。其特點是建筑規(guī)模宏大、華麗精美?？脊艑W家把它與中國的長城、埃及的金字塔和印度尼西亞的婆羅浮屠并稱為“東方四大奇跡”， 吳哥窟更被列為世界人類文明七大奇景之一。
 

  
連年大規(guī)模的建造和對外征戰(zhàn)，需耗費大量的人力物力財力，必然會使國力下降并激起被征服地區(qū)的反抗。13世紀中葉興起的泰族諸王國多次打敗吳哥王朝，最後于1432年泰王朝入侵，國王棄城而逃，從此吳哥遺跡隱沒荒林五百年。直至19世紀中葉被法國考古學家亨利莫霍發(fā)現(xiàn)才重見天日，吳哥文明震驚世界， 1992 年被聯(lián)合國教科文組評定為世界級人類文化遺產。
 
燦爛的吳哥文明吸引著我，分別于2014年10月22日至27日自由行和2015年11月24日至30日跟團旅游兩次前往，兩次游覽都有深刻的感受和震撼，但面對這巨大的古代文明寶藏，三五天的時間只能是走馬觀花，有許多亮點沒有看到，留下了遺憾。

第一篇   穿越千年的微笑之吳哥通王城

    方圓10平方公里的吳哥通王城，俗稱大吳哥，是高棉帝國的最后一座都城，是君王行政和禮拜神君的中心。始建于9世紀末，曾多次毀于戰(zhàn)火，幾經重修。阇耶跋摩七世趕走了入侵者后又作了重修，被稱為'第四次吳哥'。吳哥城是東南亞歷史上最宏偉的都城，鼎盛時人口達上百萬。最終在1426年被廢棄。

     由下圖可見吳哥通王城為四方形,由每邊長3公里、高8米的城墻圍繞，城墻外是一條寬8米的護城河。四周共五座城門,除東面有兩門外,西、南、北方各一門。建筑布局體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的印度宇宙論的結構。環(huán)繞吳哥城的城墻,意義上是環(huán)繞的群山，護城河意義上則是群山之外的大海。吳哥通王城就是宇宙的縮影。

 

    游客通常都由南門進入?yún)歉缤醭?。南城門入口處一座通衢大橋橫跨了護城河。橋左右兩側各有27尊跪坐的石像, 天神的眼睛細長、神態(tài)安詳； 惡神阿修羅則怒目圓睜、表情兇惡，他們都在用力拉著七頭蛇在攪動乳海。你能看出下圖中是天神還是惡神阿修羅嗎？
 

  
       城門寬闊，各色行人、車輛暢行通過。塔形結構的城門上面是三座面向四方的四面佛像。感覺佛像的表情看起來很威嚴，似乎在審視每一個進出的行人。
 
 
 

  
進入城內，綠色的叢林首先映入眼簾，游人們騎著大象優(yōu)哉游哉，一派祥和景象。
 

  
★巴戎寺
 
    從吳哥城的地圖可以看到巴戎寺位于王城的中央，是王城的中心建筑，象征了須彌山。在古印度的宇宙觀中，須彌山是眾神居住的圣域，同時也是神降臨的場所。
 
    下圖是我從當?shù)貙в问种蟹牡恼掌瑸?9世紀中葉吳哥王城中剛被發(fā)現(xiàn)時被隱藏于森林中的巴戎寺。
 

  
    先在寺外感受一下，不需言語，你就能感到巴戎寺的宏偉壯觀?？梢钥吹剿聝戎行牟糠质且蛔匏車h(huán)繞許多高塔。建筑的木質部分已不見蹤影，只有座座石塔歷經千年風雨依然矗立，使人立刻心生敬畏。
 

 大量的斷壁殘垣堆積在寺外，修復與保護工作仍在進行。

  
    走進寺內，巴戎寺的整體外觀是一座金字塔形建筑，共分三層，下兩層為正方形，廊壁上雕刻有精美的浮雕，其中不乏大型故事性浮雕。
 

  可以看到浮雕上的人物刻畫細致，栩栩如生。

  
一座圓形寶塔建在兩層空心的臺基之上，其意為天上的佛與地上的人息息相通。
 

  
    另有49座巨大的四面佛塔環(huán)繞在中央塔周圍，加上吳哥城五座城門上的四面佛塔，共54座，象征佛光普照，也代表當時高棉版圖下的54個省份。據(jù)說這54座佛塔的高低和精美程度反映了當時這54個省份的財力和富庶程度。歷經千百年的戰(zhàn)亂與入侵，而今的柬埔寨版圖只剩下20個省和4個直轄市。
 

  
    有資料說四面佛是婆羅門教三大主神之一梵天神，又有資料說工匠是模仿國王阇耶跋摩七世的面容雕刻的佛塔。導游則說國王建此神廟是印度教與佛教合二為一，佛像是梵天神與觀音的合體。無論如何，54座佛塔由不同的工匠雕刻，雕刻出的佛像面容各異，大概就是工匠自己心中的佛吧？
 

  
      四面佛塔都頭頂蓮花。據(jù)說四面佛塔的四個面分別代表慈、悲、喜、舍，然悲喜皆不形于色。下面兩張圖片是同一座佛塔的不同角度，你能否看出表情有何不同?又各代表哪種情緒？
 
 
 

  
   我感覺這些四面佛面容雖有不同，但都有明顯的共同之處：長方型的臉龐很平和，細長的眼睛微闔眼簾，挺直的鼻梁，厚實的雙唇緊閉卻又微微上揚。面容自帶幾分威嚴卻又安詳，似在沉思，又似在微笑。這些四面佛又被稱為“高棉的微笑”。
 

 上面這尊佛像難得的睜開雙眼，似在洞察世事，嘴角上彎，笑意明顯。

  
從這兩面看，佛的笑意不是很明顯，那是佛的哪一面，慈還是悲或是舍呢？
 

  
    再看看佛像的這一面，是不是雙目微睜、面容明朗、笑意明顯呢？這就是著名的最美的“高棉的微笑”。有人將他與蒙娜麗莎神秘的微笑相媲美，我則認為蒙娜麗莎根本不能與之相提并論。你看大佛穿越了千年的風雨戰(zhàn)亂，依舊慈悲的俯瞰著蕓蕓眾生。他的微笑使人心生溫暖，充滿力量。
 
    你看如此高大的佛塔由許多石塊堆積而成，石塊之間沒有使用灰漿或其他粘合劑，僅靠石塊表面規(guī)整的形狀以及本身的重量彼此結合在一起，然后在上面進行雕刻，這是智慧與藝術的完美結合。想象一下千年之前，建造一座佛塔需要多少科學智慧？依靠哪些開采、運輸、建筑、雕刻工具？需要多少工作量？需要多少能工巧匠？建造這座巴戎寺以及吳哥王城又要歷時多少年，耗費多少人力物力財力呢？由此怎能不對這千年之前的吳哥文明發(fā)出由衷的贊嘆呢?
 

 走出巴戎寺回頭望去，兩側回廊上灑滿了陽光，有游人在歇息，有孩子在嬉戲。

  
   巨大的佛塔群像倒映在水塘中，仿佛時光已經靜止。
 

  
★十二生肖塔
 
    沿著大路向北走去，道路的東面就是十二生肖塔，掩映在綠樹之中，與對面的斗象臺和癩王臺遙遙相望。
 

  
    走近前去，可以看出石塔主要由磚紅色的磚石交錯堆積而成。石塔的造型都很相似，均為三層，三面有門有窗，然木質門窗早已消失。
 

  
    據(jù)說原先這里每個塔樓都放置有一個生肖的雕像，但與中國的十二生肖不同的是沒有兔，代之以貓。屬兔的人讀到此處不知有何聯(lián)想？如今十二生肖的雕像已了無蹤影，空留塔樓。
 

  
    有資料說十二生肖塔為古時走鋼索賣藝表演的地方。也有資料說十二生肖塔為王公顯貴觀看皇宮廣場檢閱之處。還有資料說十二生肖塔又稱審判塔，如果高棉人起爭執(zhí)需要仲裁，古代法官會裁定兩個人按照自己生肖的塔居住，一段時間后有罪者就會因生病或不安而主動認罪。這種說法很有意思，看來古時就有了心理學的運用。

★戰(zhàn)象臺階／癩王臺階

    在空中宮殿的正門的兩側，是一個長350米，高7米的巨型臺階，由癩王臺階和 戰(zhàn)象臺階組成，位于在道路的東面，與十二生肖塔相對。
     戰(zhàn)象臺階的標志是有三個頭的大象。獅面天神在最下層張開雙臂用力托起斗象臺，第二層眾天神似乎在做法，臺上有兩只麒麟在守衛(wèi)。

 
 平臺上仍是三頭大象的雕塑，還有七頭蛇護衛(wèi)。

  
臺階的護墻則布滿了巨型的動物浮雕。能看出有大象、犀牛、河馬、蛇等動物，栩栩如生。
 

  
    可以想象古代時期大象一定在農耕、交通、運輸、戰(zhàn)爭中都發(fā)揮著重要的作用。有資料說在吳哥鼎盛時期，有戰(zhàn)象20萬頭。導游說古時每年各省都將大象集結在此，通過比賽決出勝負，勝利一方加入軍隊，失敗一方則參加神廟的建筑及運輸。
 
    你能想象大象比賽是比什么、怎么比嗎？能上戰(zhàn)場的大象關鍵要臨陣不慌、聽從指揮，否則容易驚嚇亂跑、發(fā)生踩踏。因此比賽就是制造混亂，觀察大象的反應，能避免踩踏人的是聰明大象，可以從軍打仗，反之則是笨象，只能另作他用。國王的戰(zhàn)象坐騎也是通過大象比賽選出來的。
 
    還有資料說古時在這里舉行慶典和閱兵儀式，馬隊、車隊、象隊在廣場上依次走過，國王在戰(zhàn)象臺上進行檢閱。想象一下場面一定很壯觀。
 

  
    如今戰(zhàn)爭的硝煙散去，戰(zhàn)象臺階在樹木綠草的襯托下，古老莊嚴沉靜。仔細看看，大象的鼻子上鐫刻著蓮花，充滿了祥和。大象作為吉祥物，雕塑、飾品、工藝品在柬埔寨隨處可見。
 

      從上圖可以看出癩王臺階在北面緊鄰斗象臺階。

  
    癩王臺階的標志是高舉雙臂托起臺階的獅面天神。平臺因頂端有一座巨大的“癩王”雕像得名。有人認為雕像是死亡之神閻摩，也有人認為這是一位死于麻風病的國王。原雕像已送往金邊國家博物館收藏，現(xiàn)在的是復制品。
 

       臺階上面則是麒麟和七頭蛇在守衛(wèi)。臺階的護墻都是獅面天神在托舉著臺階的雕刻，從他們奮力的神態(tài)上能感覺到整個平臺的重量。

  
    資料說癩王臺階是當時皇家的火葬場。由此可以想象一下當時的生死觀，千年以前就已經開始火葬，且火葬地點就在王城之內的重要位置，毫不避諱。是否在他們的觀念里，認為死即是生，即是升天成神，所以采用這樣隆重的儀式呢?
 
    雖然已到了空中宮殿的附近，但導游卻說目前那里只有樹林，沒讓我們去看回來后查資料才知那里也有壯觀的殿堂遺址，這種與古老的建筑藝術近在咫尺卻失之交臂的遺憾誰能體會？

★古代法院
     緊鄰癩王臺的這座高臺據(jù)說是古代犯人接受審判的地方。護墻上有6層雕刻，每層都刻畫了無數(shù)不同表情盤坐的人物。其寓意沒有查到，只能自由想象了。

 
 ★百姓的寺廟

     昔日的巴戎寺原本是王公貴族祭拜神佛之地，尋常百姓不能隨意出入，如今已成為世人景仰的文明遺跡。但百姓心中仍將此處作為祭祀的場所。這處位于巴戎寺東北方向僅幾十米的簡易小廟顯然是后世所建，雖然簡陋，但香火旺盛。它使人感到佛存于百姓心中，也給吳哥王城增添了生機。