幸福不過是欲望的暫時停止 | 一分鐘讀叔本華

格林的小熊 2016-02-24

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一分鐘閱讀 | 叔本華的悲觀主義

亞瑟·叔本華（1788年2月22日—1860年09月21日），德國著名哲學(xué)家，唯意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點，主張忘我。他將對人生痛苦的拯救寄托于對美的沉思，對人的同情，對欲望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學(xué)、心理學(xué)、音樂和文學(xué)等領(lǐng)域。

今天是叔本華的誕辰，借此機會，我們回顧一下他的哲學(xué)之語，來反思一下這生而痛苦的人生。

要么庸俗，要么孤獨。

人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。

人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。

一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。

如果我們懷疑一個人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。

我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。

這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。

人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。

一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。

如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦和勞作而已?！卜蛩鬃又魂P(guān)心如何打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務(wù)于他們的意欲，是意欲的工具。

我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。

衡量一個人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。

一個人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。

在這樣一個充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候，我們連對自己真誠都做不到。所以，無需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。