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幸福不過是欲望的暫時停止 | 一分鐘讀叔本華

 格林的小熊 2016-02-24
一分鐘閱讀 | 叔本華的悲觀主義


亞瑟·叔本華(1788年2月22日—1860年09月21日),德國著名哲學(xué)家,唯意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上,受印度教和佛教思想影響,持悲觀主義的觀點,主張忘我。他將對人生痛苦的拯救寄托于對美的沉思,對人的同情,對欲望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學(xué)、心理學(xué)、音樂和文學(xué)等領(lǐng)域。 

今天是叔本華的誕辰,借此機會,我們回顧一下他的哲學(xué)之語,來反思一下這生而痛苦的人生。


要么庸俗,要么孤獨。


人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣,不停地來回擺動,不是無聊,就是痛苦。


人性一個最特別的弱點就是:在意別人如何看待自己。


一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處,那他就不愛自由,因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。


如果我們懷疑一個人說謊,我們就應(yīng)該假裝相信他,因為他會變得愈來愈神勇而有自信,并更大膽地說謊,最后會自己揭開自己的面具。


人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物,只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。


我們可將財富比做海水,喝的愈多,愈是口渴,名聲亦復(fù)如此。


這個世界沉浸在罪惡之中:野蠻人互相吞食對方,文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后,就一頭扎進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗。


人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多,更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質(zhì)。


一條彈簧如久受外物的壓迫,會失去彈性,我們的精神也是一樣,如常受別人的思想的壓力,也會失去其彈性。


如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。


閑暇是人生的精華,除此之外,人的整個一生就只是辛苦和勞作而已?!卜蛩鬃又魂P(guān)心如何打發(fā)時間,而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲,其原因就是他們的智力純粹服務(wù)于他們的意欲,是意欲的工具。


我們常常不去想自己擁有的東西,卻對得不到的東西念念不忘。


衡量一個人是否幸福,不應(yīng)該看他擁有多少高興的事,而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人,才會把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后,人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。


一個人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考,而像普通人那樣說話。


在這樣一個充滿缺陷的世界里,如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候,我們連對自己真誠都做不到。所以,無需苛責(zé)別人,人性本就復(fù)雜奇怪。


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