這一時期的紋樣發(fā)展的最高水平主要體現(xiàn)在青銅領(lǐng)域，紋樣種類繁多。且構(gòu)圖精細，組織嚴謹，具有濃厚的宗教色彩和神秘感，寫實與抽象并存。

夏（前2029年-前1559年）商（前1559年-前1046年）紋樣簡潔凝練、凝重渾厚、莊嚴肅穆，具有強烈的神話色彩。

周代（西周前1046年-前771年  東周前770年-前256年）紋樣承襲了夏商的傳統(tǒng)，但卻比之前的紋樣更加簡練，表現(xiàn)的紋樣也多介于神話與現(xiàn)實之間。

代表紋樣：對角方格紋、雙連弧紋、三角形紋、重環(huán)紋、折線紋、動物紋、狻猊紋、陰刻長直線、獸面紋、饕餮[tāo tiè]紋、雷紋、方格紋、云紋、乳釘紋、旋渦紋及象形文字紋。

夔{kuí }龍為想象性的單足神怪動物，是龍的萌芽期?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百?，神魅也，如龍一足?！保ā墩f文解字》）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

 

 獸面紋：青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強，常作為器物的主要紋飾，獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。“饕餮紋”是后人附會的稱呼。獸面紋飾反映了當(dāng)時人們對自然神的崇拜，青銅器是殷商先民“尊神”意識的體現(xiàn)，周代則發(fā)展為“敬天法祖”，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。大部分學(xué)者認為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權(quán)的“神秘威嚴”，以表達其對政治權(quán)力、地位與財富的占有，讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們?nèi)康耐?、意志、榮貴、幻想和希望。張光直先生同樣認為“青銅便是政治和權(quán)力”，但他認為這些動物紋樣不是為了威嚇，而是為了與神溝通。

 

  

 鳳鳥紋：可分為鳳紋和鳥紋兩種式樣

寶雞文化研究者李春林表示，鳳鳥常被人們稱為神鳥、仁鳥，它是中國古人對多種鳥禽、動物以及太陽、風(fēng)等融合而創(chuàng)造出來的神圣圖騰。鳳鳥在中華文化中的地位僅次于龍，是古代傳說中的“百鳥之王”。 周人以善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)而著稱，他們把鸑鷟（（ yuè  zhuó）與鳳凰等同起來）視作“保護神”，而周初，鳳鳥紋的大量使用，與這種圖騰崇拜有著密切的關(guān)系。

 

  

  

  

  

 

 

蛇紋：青銅器上的一種紋飾。有三角形或圓三角形的頭部，一對突出的大圓眼，體有鱗節(jié)，呈卷曲長條形，蛇的特征很明顯。商末周初的蛇紋，大多是單個排列；春秋戰(zhàn)國時代的蛇紋大多很細小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。商末周初的蛇紋，大多是單個排列；春秋戰(zhàn)國時代的蛇紋大多很細小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。

我國古代視蛇為神明，寓意皆祥。伏羲女媧的形象，也作人首蛇身之狀，視其神明，可見蛇紋由來至久。《文選·魯靈光殿賦》說的很清楚："伏羲鱗身，女媧蛇軀"。

民間傳說中也經(jīng)常將蛇當(dāng)做龍的化身。