|
【作者】 楊凱；上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院； 【Author】 YANG Kai;School of History and Culture of Science,Shanghai Jiaotong University; 【摘要】 新城新藏(1873—1938)與藪內(nèi)清(1906—2000)是京都大學(xué)的兩代天文學(xué)史家,均為日本中國科學(xué)技術(shù)史研究的代表性學(xué)者。兩人的中國上古天文歷法之研究,主要交集在以下兩個(gè)方面:(1)中國古代天文學(xué)的起源和形態(tài);(2)中西上古天文學(xué)的交流。伴隨著考古發(fā)現(xiàn)的深入展開,藪內(nèi)清擁有了與新城新藏所在時(shí)代相比更多的認(rèn)識(shí)途徑。其從天文學(xué)角度與董作賓一脈學(xué)者在殷代與周初歷法問題上進(jìn)行了切磋,且對(duì)新城新藏的論斷有所取舍、并進(jìn)行了修正和發(fā)揮。通過對(duì)藪內(nèi)與新城兩人論述的比較和分析,可以更好地揭示和把握日本學(xué)界對(duì)中國科學(xué)與文明的認(rèn)識(shí)與研究之變遷。 【關(guān)鍵詞】 中國天文學(xué)史； 藪內(nèi)清； 新城新藏； 殷歷； 月相； 【所屬期刊】 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究 （2015年01期） 一引言 對(duì)中國上古天文歷法進(jìn)行研究，在日本擁有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)［1］。至近代，京都大學(xué)東洋史學(xué)派中的日本近代天文學(xué)創(chuàng)始人、中國天文學(xué)史研究的奠基人新城新藏持“中國天文學(xué)自生說”; 而飯島忠夫持“中國天文學(xué)西來說”論調(diào)并與新城展開論戰(zhàn); 橋本增吉?jiǎng)t持折衷論; 另有能田忠亮對(duì)《禮記·月令》和島邦男對(duì)殷歷的研究。以上前賢［2］為藪內(nèi)清提供了很好的起步基礎(chǔ)。此外，日本學(xué)界有林泰輔、貝冢茂樹、白川靜、伊藤道治、梅原末治、天野元之助等輩出［3］對(duì)商代和周代的文字、宗教、社會(huì)與技術(shù)等各個(gè)方面做了一系列相關(guān)工作，使得藪內(nèi)清可以對(duì)中國上古天文進(jìn)行更深入的探索。 |
|
|
