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今天，大家讓我來(lái)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的一些問(wèn)題，我很高興，大家都是學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的，談起來(lái)就方便多了。 我很喜歡花鳥(niǎo)畫(huà)，別的畫(huà)也喜愛(ài)，但主要精力是放在花鳥(niǎo)畫(huà)上。我很小就喜歡畫(huà)畫(huà)，我家山東濰縣，是很重視和提倡文化的，所以環(huán)境氛圍很好。這種風(fēng)氣和影響，一直可以推溯到鄭板橋在濰縣做縣長(zhǎng)的時(shí)候。他的書(shū)畫(huà)很有名，當(dāng)時(shí)人們競(jìng)相效仿，以后代代相傳，風(fēng)氣日盛。地方上又有位大收藏家陳簠齋，是毛公鼎的收藏者，家藏晉唐以來(lái)書(shū)畫(huà)珍品，室號(hào)“晉唐書(shū)畫(huà)館”，在當(dāng)時(shí)不亞于故宮之陳列。著名的書(shū)畫(huà)家劉嘉穎，曾把其所藏金石書(shū)畫(huà)全部都臨摹過(guò)，深得其培養(yǎng)。而劉氏又有很多學(xué)生，我在小學(xué)時(shí)代的?。|齋）先生、中學(xué)時(shí)代的劉（秩東）先生，都是他的學(xué)生。 在這樣的環(huán)境氛圍里，我自幼喜歡畫(huà)畫(huà)。讀中學(xué)的時(shí)候，便參加了上海美專函授班學(xué)習(xí)，三期畢業(yè)。開(kāi)始學(xué)擦炭畫(huà)，繼而西洋水彩，往返地函寄畫(huà)本、范本，這使我以后很順利地考取了上海藝專。在上海藝專，學(xué)的是西畫(huà)系，也畫(huà)一些國(guó)畫(huà)。但當(dāng)時(shí)認(rèn)為國(guó)畫(huà)已很腐敗，青年人怎么能學(xué)國(guó)畫(huà)呢？當(dāng)時(shí)一年級(jí)學(xué)素描，石膏、靜物之類；二年級(jí)以后學(xué)油畫(huà)人體，風(fēng)景畫(huà)是自由課，課外自己畫(huà)的。 畢業(yè)以后，在山東師范教學(xué)，那是一種中西合璧的畫(huà)。后來(lái)感到很無(wú)聊，對(duì)藝術(shù)提高不大，便考取了故宮博物院研究班，開(kāi)始了踏實(shí)地專心地臨古、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的時(shí)期。研究班設(shè)在當(dāng)時(shí)西華門(mén)內(nèi)武英殿寶蘊(yùn)樓，開(kāi)設(shè)三個(gè)房間，分為山水、人物、花鳥(niǎo)。我初臨花鳥(niǎo)，后又轉(zhuǎn)為山水。所臨全是院內(nèi)所藏名家真跡，墻上懸掛的書(shū)畫(huà)三天一換，可以隨時(shí)觀摩。臨摹設(shè)有專用的臨摹臺(tái)，長(zhǎng)案紅氈，條件很好。通過(guò)這段臨摹，才深入地了解了中國(guó)畫(huà)，感到洋畫(huà)有意思，國(guó)畫(huà)也有意思，中國(guó)人更應(yīng)該懂得中國(guó)畫(huà)，開(kāi)始對(duì)國(guó)畫(huà)著迷了。 當(dāng)時(shí)的臨摹，分為幾個(gè)階段進(jìn)行。從張子祥入手，繼之是趙之謙。張是沒(méi)骨法，勾線很少；趙之謙用色濃艷富麗。爾后是任阜長(zhǎng)，他主要是勾線。再后便學(xué)習(xí)明代的東西，周之冕、陳白陽(yáng)、沈石田、文征明。我臨古的學(xué)習(xí)，一直延續(xù)了五、六年，多不用顏色，只用墨畫(huà)各種花卉。并結(jié)合學(xué)習(xí)“揚(yáng)州八家”，在內(nèi)容上蘭竹占了很大比重。 我的畫(huà)竹，即始于此。并開(kāi)始自己種竹，這是一種生長(zhǎng)不會(huì)很高的所謂“羅漢竹”，從出筍、成長(zhǎng)以及澆水多少的種種變化，都有所了解，深入觀察其生長(zhǎng)生活規(guī)律。我的畫(huà)竹，不是一般畫(huà)家所專門(mén)一科的畫(huà)竹，在我的畫(huà)中，是當(dāng)草來(lái)用的。主要是從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，雖有規(guī)律，但運(yùn)用得比較隨便。 再談從臨摹到寫(xiě)生到創(chuàng)作。臨摹是基礎(chǔ)課，很重要。古人已經(jīng)創(chuàng)造了很好的筆墨技巧，我們要繼承。我們要有自己的創(chuàng)造，要推陳出新，便必須通過(guò)臨摹，向古人學(xué)習(xí)。只有在繼承的基礎(chǔ)上，才可能有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造。這是規(guī)律，永遠(yuǎn)是這樣的。將來(lái)也必然有人繼承我們，又有創(chuàng)造。 臨摹時(shí)，要特別注意研究，如臨帖要認(rèn)真讀帖，臨畫(huà)也要認(rèn)真讀畫(huà)?？垂女?huà)，必須多想多鉆研?？纯垂湃耸侨绾萎?huà)的，同樣題材我將怎樣畫(huà)，明人清人又怎樣畫(huà)。要在比較中發(fā)現(xiàn)其特征，時(shí)代的氣息、個(gè)人的風(fēng)范和受有當(dāng)時(shí)畫(huà)風(fēng)的影響如何。一個(gè)作家，看他繼承了誰(shuí)，又影響了誰(shuí)，要從縱橫聯(lián)系、互相對(duì)比中去分析了解各自的特征。能夠識(shí)別真?zhèn)我彩且环N必要的常識(shí)，否則就很難鑒別其好壞?？傊?，凡臨摹，總要眼看、胸想、手臨，全面運(yùn)用。因?yàn)槲覀円ㄟ^(guò)臨摹，不只是掌握一些表面的技法，還有其他金石書(shū)法的多方面修養(yǎng)。黃賓虹的畫(huà)，整體看來(lái)，自是黃賓虹的風(fēng)貌，而仔細(xì)分析，又有黃王倪吳的筆法。趙之謙以北碑入畫(huà)，吳昌碩更熔以獵碣，所以他們的畫(huà)中，有豐富、深厚的內(nèi)在東西。若沒(méi)有這些復(fù)雜的材料，仿佛清水煮白菜，其味必然淡薄。 在寫(xiě)生方面，古人說(shuō)的“行萬(wàn)里路”，就包括了這個(gè)深入現(xiàn)實(shí)、觀察生活的階段。不論畫(huà)山水、花鳥(niǎo)還是人物，都要深入到現(xiàn)實(shí)中去，否則，是不能創(chuàng)造出為人們所喜愛(ài)的好作品來(lái)的。臨摹是基礎(chǔ)，很重要，但僅限于臨摹，則又是片面的。臨摹學(xué)習(xí)了古人的技法，是寫(xiě)生的本領(lǐng)。寫(xiě)生是要剪取素材，一方面需要有目的有計(jì)劃去搜集素材，一方面又要廣泛地積累不一定立即可用的素材。見(jiàn)到山石、水口、坡石，就隨時(shí)記錄下來(lái)，仿佛遇到了好菜，先買(mǎi)了來(lái)以后再做。 寫(xiě)生跟速寫(xiě)不同。寫(xiě)生主要是記錄形象，整體、局部都要細(xì)畫(huà)。一枝松枝，畫(huà)的精微，等于全樹(shù)都已知道，已足以用。速寫(xiě)則取其整體造型，大的動(dòng)勢(shì)。沒(méi)有目的的畫(huà)來(lái)的東西沒(méi)有用處，而有用之處，又往往沒(méi)畫(huà)。速寫(xiě)要求短時(shí)間內(nèi)完成，如鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)，必須用快速的筆觸，捕捉住它優(yōu)美的一剎那。而無(wú)論如何迅速，也終須低下頭來(lái)畫(huà)，這便包括了默寫(xiě)的成份。 默寫(xiě)可分為兩個(gè)階段：一幅畫(huà)臨過(guò)以后，再默寫(xiě)一張，而變更其姿態(tài)，即把臨摹中得來(lái)的能力，潛移默化地轉(zhuǎn)移到創(chuàng)作中去；再是在寫(xiě)生中運(yùn)用臨摹得來(lái)的技巧，而更加入主觀的創(chuàng)造。因此，默寫(xiě)是接近了創(chuàng)作的。 寫(xiě)生要注意深入觀察，我們看花和鳥(niǎo)，要超過(guò)一般人的深度?；ㄝ嗟姆凑?，蕉葉的翻轉(zhuǎn)，此是常人所看不到處，卻正是我們的用心處，要從中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)出美來(lái)。因此，體驗(yàn)生活、觀察現(xiàn)實(shí)的時(shí)間，是遠(yuǎn)比繪畫(huà)要長(zhǎng)得多的。花和鳥(niǎo)都不是孤立的，它們生活規(guī)律，深受自然環(huán)境的影響。高山之松矮，平原上的就高，和風(fēng)吹有關(guān)。山間之松彎曲而向上，是為的向陽(yáng)。平原的萱花，葉子向四面紛披，而峭壁下的則是一邊傾倒，絕不向壁。瓶中寫(xiě)生得來(lái)的花卉動(dòng)態(tài)，不與大地生長(zhǎng)的相同。動(dòng)植物的顏色、神態(tài)，又因四時(shí)變化、風(fēng)晴雨露而不同。這些，都必須深入觀察，全面了解，不是看了便畫(huà)就可以畫(huà)得好的。 在創(chuàng)作中，一幅畫(huà)須有賓主，即一花一鳥(niǎo)本身，也須有主從詳略。一只鳥(niǎo)全身工細(xì)精到，必成標(biāo)本。任伯年的鳥(niǎo)，只頭、眼精致，而尾、翅則從簡(jiǎn)，甚至為枝葉掩蓋，略去不畫(huà)。面面俱到，倒是不好的。 下面談?wù)勎以诨B(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的追求和表現(xiàn)方法。 近年來(lái)，在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，我正在進(jìn)行“三結(jié)合”的探索。 工筆與寫(xiě)意的結(jié)合。這在齊白石的作品中是已經(jīng)有過(guò)先例了。他用寫(xiě)意筆法畫(huà)花卉，以工筆筆法畫(huà)草蟲(chóng)。潑墨和重彩的結(jié)合，還有花鳥(niǎo)和山水的結(jié)合?；B(niǎo)和山水的結(jié)合是要畫(huà)出花鳥(niǎo)所生長(zhǎng)的自然環(huán)境，表現(xiàn)出大自然中的一個(gè)角落，襯以懸崖、水口、坡石，用以增加氛圍。明代林良、呂紀(jì)，都用過(guò)這種方法。我想按照這幾種結(jié)合的辦法，努力去變化，看看能變出個(gè)什么面貌來(lái)。也可能失敗，但我是有這個(gè)志向的。 在具體的表現(xiàn)方面: 用色：我喜歡用單純的原色，粉、石黃、石青、朱砂，很少用間色和綠色。又喜歡用平涂，求其整體感強(qiáng)，要求遠(yuǎn)的和大的效果，不追求一花一葉的顏色變化。一筆下去，分出幾種顏色，很容易，但整體看起來(lái)就會(huì)感到破碎，這種本事，是下乘的。如畫(huà)一朵牡丹，要在一種顏色中求層次。我還避免用飽和色，即不用那種比例正合適的合成色。有人問(wèn)我為什么用石青色畫(huà)竹子，這道理很簡(jiǎn)單——為什么可以用墨畫(huà)竹子呢？ 我還常用套色。用墨畫(huà)了后，再重一次花青或赭石。又喜用套墨，如在花卉山石上壓上幾枝竹子，以增加層次。 使用托色，是為了使色彩濃厚，有時(shí)在畫(huà)面的背后，托染一層顏色。一般平涂色都有底色，石青用花青做底色，石綠用赭石，石青又可用淡墨，托色一般用白粉，或使用相近而較淺的顏色。在宣紙上面多次涂染，容易變臟，故須一次染就。 表現(xiàn)：寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)方法，大致不外勾花點(diǎn)葉、點(diǎn)花點(diǎn)葉、點(diǎn)花勒葉、勒花點(diǎn)葉、白描、淡彩暈染和潑墨七種。勾勒須有頓挫濃淡變化，不能如工筆畫(huà)法的細(xì)膩。勾（選用墨勾，后點(diǎn)染顏色）勒（先點(diǎn)染顏色，然后再用墨勾）法南宋始有之，北宋時(shí)還只有勾填。 勾線有渴勾（干淡筆）、率勾（用水較多，運(yùn)筆須快，如陳半老所畫(huà)荷花、牡丹）、勾染（有深淺濃淡）。葉子用墨點(diǎn)，套花青，以襯救墨點(diǎn)之不足，又能增加厚重豐富的感覺(jué)。枝干也一樣，或套墨，或套色。 構(gòu)圖：強(qiáng)調(diào)密中又密、稀中又稀的絕對(duì)化。重點(diǎn)放在偏處，避免所謂“三段分”，很少用開(kāi)合法，強(qiáng)調(diào)整體大塊的虛實(shí)，突出一部分，布白不使瑣碎。也不一定避免整齊，如兩個(gè)花頭并立，一反常人的所謂“差參錯(cuò)落”的定則，這也是有法中無(wú)法，而又無(wú)法中有法，有規(guī)律又打破規(guī)律。 透視：花鳥(niǎo)畫(huà)的空間距離，不能拉得太遠(yuǎn)，又不能拉不開(kāi)。焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視結(jié)合起來(lái)，視平線要統(tǒng)一，有時(shí)可以處理在畫(huà)面以外。透視關(guān)系對(duì)了，自然便拉開(kāi)了空間。 筆墨：用筆用墨是個(gè)重要的問(wèn)題，為了提高藝術(shù)性，中國(guó)畫(huà)的筆墨意境，不能不強(qiáng)調(diào)。在客觀造型基礎(chǔ)上，加強(qiáng)主觀的筆墨技巧，兩者必須結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到如齊白石所說(shuō)的“不似之似”的神似，這是內(nèi)在的精神本質(zhì)的像。 筆力不是指拿筆的結(jié)實(shí)。執(zhí)筆高低，握管松緊，全要看需要。運(yùn)筆時(shí)筆要在手中轉(zhuǎn)動(dòng)，以全用其墨，不使筆鋒劈散。必要時(shí)，用畫(huà)油畫(huà)的執(zhí)筆辦法亦未嘗不可。用筆妙處在于氣韻，非水韻的下乘工夫所能及。用筆好了，體積、質(zhì)量、重量感覺(jué)全能表現(xiàn)出來(lái)，如所謂的金剛杵、折釵股、屋漏痕、高山墜石、驚蛇入草等 。 用墨分焦墨（干深墨）、渇墨（干淡墨 ）、濃墨（濕深墨）、淡墨（濕淡墨）幾種，又有淋墨和積墨法，層層畫(huà)去，是潘老、可染先生常用的?；ɑ苤兄绞漠?huà)法，不能同山水畫(huà)中的那樣復(fù)雜。 上面所談的都只是我個(gè)人嘗試著摸索的辦法，希望大家多提些意見(jiàn)。構(gòu)圖形式，幾乎古人已經(jīng)都用過(guò)了；花卉又不依時(shí)代有所變異，人物還有個(gè)服飾的不同。如何能出點(diǎn)新意呢？我想，主要是人的思想感情，首先是自己的思想要跟上時(shí)代。潘老的畫(huà)中，在這點(diǎn)是可崇拜的。 總之，廣泛地提高文化修養(yǎng)，加強(qiáng)馬列主義學(xué)習(xí)，深入生活，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐，這些綜合起來(lái)是會(huì)有進(jìn)步的，在不斷的探索中，一定會(huì)走出一條新路來(lái)的。 |
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