凡是喜歡書法的人無(wú)不了解趙孟頫的書法藝術(shù)。那出神入化、娟秀嫵媚的行草真隸，不知令多少人為之傾倒、陶醉。其實(shí)，他不僅僅書法好，其詩(shī)詞畫樂(lè)律等均堪稱一流。趙氏在文章、經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域也卓有建樹(shù)。據(jù)《元史》載：“孟頫之才，頗為書畫所掩，知其書畫者不知其文章，知其文章者，不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)，人以為知言云?！?/span>

可見(jiàn)，趙孟頫是一位全天候的才子。另外，讓人稱羨的還有他娶了一位詩(shī)賦俱佳、姿容妙曼的可人夫人—管道升，與他朝夕相伴、天倫承歡。

按理說(shuō)，他對(duì)自己的人生應(yīng)當(dāng)感到滿意了，然而，人人都有一本只有自己才能讀懂的心經(jīng)??！趙孟頫自己為自己釀造的一罈苦酒，他自己默默品嘗了一生，直到69歲去世。

趙孟頫出身宋朝宗室，是宋太祖趙匡胤的十一世孫，秦王趙德芳之后。南宋末年，他為真州（今江蘇儀征）司戶參軍 。南宋滅亡后，趙孟頫回到他的家鄉(xiāng)吳興（今浙江湖州）苦讀詩(shī)書，伴著自己的老母過(guò)著十分清貧的生活。

公元1286年，忽必烈遣集賢赴江南訪求前朝人才。趙孟頫、張伯淳等24人一起被選中。在這24人中趙孟頫排在第一名。他終于獲得了出山的機(jī)會(huì)，當(dāng)他行至杭州時(shí)，與其好友戴表元相會(huì)。戴作《招子昂歌》，勸他不要出仕元廷，但趙孟頫沒(méi)有聽(tīng)從。他認(rèn)為：難道一個(gè)在閑居苦悶與憂愁中掙扎了多年、心懷鴻鵠之志，欲有作為的青年，應(yīng)該抱殘守缺，為那個(gè)悲劇的朝代和家世殉葬嗎？ 這一年他才33歲，尚未娶親?；蛘?，這才是趙孟頫晚年懺悔的根源。

初至京城，趙孟頫立即受到元世祖忽必烈的接見(jiàn)，元世祖贊賞其才貌，驚呼為“神仙中人”，并給予他種種禮遇，還被任命為兵部郎中。后來(lái)，官至一品。

朝代更替，先代宗族、勛臣能否到新政權(quán)里當(dāng)官？如果去當(dāng)官是否是“失節(jié)？ 現(xiàn)在看來(lái)似乎不成問(wèn)題。比如，國(guó)共戰(zhàn)事結(jié)束后，一大批國(guó)民黨元老不是也入仕新中國(guó)了嗎？不是也被譽(yù)為棄暗投明的正義之舉嗎？但在古代禮教森嚴(yán)、名節(jié)第一的社會(huì)環(huán)境中，趙孟頫的做法是不被時(shí)人看好的。

他當(dāng)時(shí)雖然是名噪一時(shí)的大師級(jí)藝術(shù)家，但在士大夫眼里，他卻是漢奸文人的典型代表。因?yàn)?，他作為趙宋的皇族后裔，眼見(jiàn)漢人的鮮血浸滿自己的土地，他卻臣服于蒙古屠夫的鐵蹄之下，對(duì)元朝的統(tǒng)治集團(tuán)屈服。所以，他成了當(dāng)時(shí)屈膝侍敵、變節(jié)儒林的代表和元朝進(jìn)行民族壓迫和殘暴統(tǒng)治的粉飾匠。

有人說(shuō)他一方面為元朝的殘暴統(tǒng)治歌功頌德以換取功名富貴；一方面又對(duì)民間抗元武裝極盡污蔑，從精神上幫助元朝統(tǒng)治者瓦解民間反抗壓迫的斗爭(zhēng)。元人虞堪《題趙子昂苕溪圖》亦批評(píng)道：

吳興公子玉堂仙，寫出苕溪似輞川。

回首青山紅樹(shù)下，那無(wú)十畝種瓜田。

顯然是在批評(píng)趙孟頫未能像東陵候召平那樣寧愿種瓜為生也不愿意出仕新朝的氣節(jié)。正因?yàn)槿绱?，趙孟頫在宋元之后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，他一直遭到后人的詬病。 有不少人甚至對(duì)他的書法藝術(shù)也不予認(rèn)可，說(shuō)他的書法是“書奴”、“俗書”、“軟眉無(wú)骨”。比如明代書法家董其昌、元代書法家傅山均持以上觀點(diǎn)。 

其實(shí)，誰(shuí)人真懂趙孟頫的真實(shí)內(nèi)心呢？

趙孟頫投靠忽必烈為官，雖然在北京生活條件優(yōu)裕，但心情卻一直不好。當(dāng)時(shí)，宋后人看不起他，因?yàn)樗阉?；元朝人也看不起他，因?yàn)樗翟?。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也藐視他，有一次，忽必烈召見(jiàn)他，問(wèn)他大宋投降過(guò)來(lái)的兩個(gè)人葉李和留夢(mèng)炎兩個(gè)人誰(shuí)好？趙孟頫半天無(wú)法回答。他知道這是忽必烈有意警告他，要他在元朝做官時(shí)要老老實(shí)實(shí)聽(tīng)話。因?yàn)槿~李、留夢(mèng)炎都是大宋投降過(guò)來(lái)的，等于他們二人一個(gè)是漢奸甲一個(gè)是漢奸乙，而趙孟頫則是漢奸丙。既然都是漢奸，還談得上什么好壞？他們的共同之處即都是漢奸而已。

這次談話后，趙孟頫實(shí)在不愿再呆在京城了，他要求外調(diào)，企圖避開(kāi)風(fēng)口浪尖，到一個(gè)十分邊遠(yuǎn)的地方棲身?；叵胱约鹤詮某鍪艘詠?lái)所遭的冷遇：侄子同自己絕交了，長(zhǎng)輩友人畫家錢選也對(duì)他的行為不滿。有感于自己背棄了家世之重托，1289年他作詩(shī)《罪出》 以自譴，宣泄自己胸中的隱痛與苦衷，對(duì)自己的“降元”深表懺悔，詩(shī)曰：

病妻抱弱子，遠(yuǎn)去萬(wàn)里道。

骨肉生別離，丘壟缺拜掃。

愁海無(wú)一語(yǔ)，目斷南云杳。

慟哭悲風(fēng)來(lái)，如何訴蒼昊。

想想自己以前是可以自由飛翔的“水上鷗”，而今卻變成了一棵任人踐踏的“小草”，成了“籠中鳥(niǎo)”。他投靠元朝無(wú)論是被迫還是被誘騙，或者是自投羅網(wǎng)，今天想來(lái)他都感到十分懊悔，后悔自己當(dāng)初的出山成了自己一生一個(gè)難以原諒的過(guò)錯(cuò)。

公元1296年，34歲的趙孟頫休病于江南老家，此后一直在江浙等處儒學(xué)提舉任上致力于書畫，直到58歲才又回到大都（北京）任集賢侍講李士（從二品）、中奉大夫。管夫人也被封為吳興郡夫人。公元1316年，63歲的趙孟頫官至極品，是他一生事業(yè)的極盛時(shí)期，但他心情依然沉痛，這年他寫詩(shī)《自警》曰：

齒豁童頭六十三，一生行事總堪慚。

惟余筆硯情猶在，留與人間作笑談。

可見(jiàn)他到老也總是高興不起來(lái)。

1319年4月，管夫人在臨清舟中病逝，沉痛的趙孟父子護(hù)柩還湖州吳興。將她安葬于東衛(wèi)里山。趙孟頫為她親筆撰寫了《魏國(guó)夫人管氏墓志》。此后他一直在老家生活，每天應(yīng)酬求書者，體弱眼暗，老病交侵。書《度人經(jīng)》以悼念亡妻。

1322年6月16日，孟頫仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝于吳興。這年他69歲。其子將趙孟頫與管夫人合葬于德清縣千秋鄉(xiāng)東衡山。

今天，依舊有很多人仰慕趙孟頫書畫造詣，也有不少人繼續(xù)質(zhì)疑趙孟頫的人品。只是很少人會(huì)換位考量：

如果你是趙孟頫，又當(dāng)如何？

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