 莊子(約公元前369年-公元前286年)，名周，字子休(亦說子沐)，戰(zhàn)國中期宋國蒙人。 著名的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物。莊子是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。 莊子的代表作品為《莊子》又名《南華經(jīng)》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。 莊子的文筆飄逸出塵，具有著浪漫主義風格，構(gòu)思巧妙，充滿著奇妙的思想。 在《莊子》中，莊子用了大量的寓言和比喻，不僅將哲學思想表達的淋漓盡致，還使文章讓這部作品生動形象，更為后人留下了許多耳熟能詳?shù)脑⒀怨适隆?/strong> 朝三暮四 [原文] “狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四?！娋呀耘Ｔ唬骸粍t朝四而暮三。’ 眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。” [翻譯] 有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對他的猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣?” 這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了!怎么早晨吃的還沒晚上多?” 養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣?” 這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。 [解析] 朝三暮四闡述了這樣一個哲學道理，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的并沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。 人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性。 最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么，也沒有得到什么。因為無論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。 庖丁解牛 [原文] 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。 文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。 方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大瓜乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚：以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>  [翻譯] 庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。 梁惠王說：“嘻，好啊!你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?” 庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未見過完整的牛了(意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解)。 現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。 依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢! 技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。 那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊! 因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。 雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。 我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！?/p> 梁惠王說：“好啊!我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p> [解析] 庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因為掌握了它的肌理。 牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。 做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時，更要去反復(fù)實踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會悟出事物的真理所在。  呆若木雞 [原文] 紀渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎?”曰：“未也，方虛憍而恃氣?！?/p> 十日又問，曰：“未也，猶應(yīng)向景?！笔沼謫?，曰：“未也，猶疾視而盛氣?！?/p> 十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?/p> [翻譯] 紀渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣。” 十天后周宣王又問紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳?！?/p> 十天后周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強盛?！?/p> 又過了十天，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了。” 周宣王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。 [解析] 莊子認為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。 但是，在真正需要他們的時候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。 莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。  望洋興嘆 [原文] 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” [翻譯] 秋天按時到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。 于是乎，河伯(黃河之神)便欣欣然欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走，到了北海(今為渤海)。 他向東遙望，看不見水流的盡頭。 于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對北海若(北海之神)感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自己了?！@正是說我呀。 而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的面前，那是多么危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了?！?/p> [解析] 望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。 現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天! ⊙版權(quán)聲明：文章源于網(wǎng)絡(luò)，如侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除。 ⊙投稿信箱：fu@weizy.cn(歡迎您原創(chuàng)投稿) ⊙責任編輯：唐柒七 簡介：最大的黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生社區(qū)！  簡介：最大的紅樓夢研究者和愛好者社區(qū)！ 簡介：最大的論語愛好者社區(qū)！  簡介：最大的古文觀止愛好者社區(qū)  簡介：中國最大的三國演義愛好者社區(qū)  簡介：最大的資治通鑒愛好者社區(qū)  簡介：最大的詩經(jīng)愛好者社區(qū)  簡介：最大的孫子兵法研究者和愛好者社區(qū)！  簡介：中國最大的宋詞愛好者社區(qū) 簡介：中國最大的歷史愛好者社區(qū) 簡介：最大的諸子百家愛好者社區(qū) 簡介：最大的歷史研究者和春秋愛好者社區(qū) 簡介：最大的二十四史研究者和愛好者社區(qū) 簡介：最大的菜根譚修身養(yǎng)性社區(qū) 簡介：最大的文言文研究者和愛好者社區(qū) 簡介：史家之絕唱，無韻之離騷，最大的史記愛好者社區(qū) 簡介：中國最大的清朝清史社區(qū) 簡介：中國最大的魯迅文學研究者和愛好者社區(qū) 簡介：最大的易經(jīng)愛好者社區(qū)，易經(jīng)之美，你我共賞 ↓↓↓ 關(guān)注回復(fù)對應(yīng)數(shù)字查看更多 [1]孔子拜見老子，回來后三天不說話 [2]老子與孔子相會時留下的千古智慧 [3]十個數(shù)字就能看懂中國文化! [4]學儒家做人，學道家做事，學佛家修心 [5]8句話：道破中國哲學精髓 [6]《莊子》最深意的十句精髓語錄 [7]《道德經(jīng)》的十句治世精髓 [8]《道德經(jīng)》全文及注釋 [9]易經(jīng)四個字，道出你的事業(yè)四境界 感謝支持方：微中醫(yī) www.weizy.cn 最大的中醫(yī)問診社區(qū)，詢必回，問必答! |
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