早年間講究的是“三六九，往出走；要回家，二五八”。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇，子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际?，孔子說：“父母在世，兒女不能出遠(yuǎn)門。如果要出遠(yuǎn)門，必須要安頓好父母，為父母免除后顧之憂?！北砻骺鬃蛹葟?qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母（遠(yuǎn)游就做不到了），但又不反對一個人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時去外出奮斗，前提是一定要把父母安頓好。

中國人講究孝道，對于父母講究隨時侍奉在床前，除去不得已的情況之外，盡量不遠(yuǎn)離父母身邊，隨時聽候父母的使用。故而古有“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”之說，生怕在父母在需要自己的時候，而自己卻不在身邊。

三六九，往出走；要回家，二五八

在早年間，交通遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么方便，在兩地之間來往，路上要耗費(fèi)較長的時間。有些人需要出行，特別是遠(yuǎn)程旅途，例如外省市進(jìn)京趕考的舉子、去異地經(jīng)商之人等，這在人生旅途中無疑是一件重要的事情。

出遠(yuǎn)門最重要的就是安全，因而過去人們出遠(yuǎn)門兒一般都要挑日子，選一個吉利的日子啟程，為的是有一個好的兆頭兒，以增強(qiáng)自己的自信心。

早年間講究的是“三六九，往出走；要回家，二五八”。十個數(shù)目字中唯獨(dú)沒有“四”、“一”、“七”、“十”，因?yàn)椤八摹迸c“死”諧音，被人所忌諱；“七”與“氣”諧音，人都喜歡高興，誰也不想生氣；“一”是起始，“十”是一個單元的結(jié)束，一次出行只是人生路途中間的一次活動，既不是開始，更不是結(jié)束，因而這兩個數(shù)字一般也不用。

有些地方有“七不出，八不歸”的說法，逢七不出門，逢八不歸家，因?yàn)槊耖g有“七上八下”之說。（文/袁樹森 侯閩）

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