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《王鳳儀嘉言錄》 第十四節(jié) 婦女道 ○我守墳時(shí)，知道世上最苦的是女子，我才立志辦女義學(xué)，使女子長(zhǎng)知識(shí)、有能力；成立道德會(huì)，教女子學(xué)道，使女子明理，能自立生活，不累男人，這是提高女子地位，正是教女子出苦得樂(lè)。古人說(shuō)：“女子無(wú)才便是德”，這話(huà)太不公平！女子不讀書(shū)，怎能明理？生些糊涂子女，世界才不太平。古時(shí)周有三母，才生出圣帝明王；有孟母才有孟子。為了改種留良，重立人根，非從女子教育入手不可。將來(lái)世界大同，女子也能為官、也能治國(guó)，凡是男子能做的事，女子也能做。不依賴(lài)男人，自然不受男人欺，才是真出苦得樂(lè)。 ○古時(shí)不許女子讀書(shū)，說(shuō)什么“女子無(wú)才便是德”。這話(huà)太不公平！女子不讀書(shū)怎能明理？不明理怎能行道？我才立志辦女義學(xué)，救天下的女子，出苦得樂(lè)。先叫我妻去念書(shū)后辦女義學(xué)。當(dāng)時(shí)官府不許可，常被解散，他在此地解散，我到別的地方去辦。后來(lái)國(guó)家也立女學(xué)了，我的志愿達(dá)成，又立道德會(huì)，使女子明道，勸世化人。這也是破天荒，從來(lái)沒(méi)有的事，我兒說(shuō)我“矜奇立異”，豈不知我教女子，正是翻世界。 ○古時(shí)圣人專(zhuān)教男子，可說(shuō)是先來(lái)“開(kāi)天”?，F(xiàn)在我教女子是后來(lái)“辟地”，從此“否極泰來(lái)”，女子都能明道，化除稟性，涵養(yǎng)天性，懂得誠(chéng)意，存心不雜，女子存什么心，就生什么樣的子女，分毫不會(huì)錯(cuò)。 ○男子化性是天清，女子化性是地寧，天清地寧生個(gè)小孩賽神童。 ○我們?nèi)松谑溃谝徊灰孕?。大家恭敬我、信仰我，說(shuō)是我有道，這也是迷信的話(huà)。道是人人所固有的，守住本分行事，就合道了。比如說(shuō)女子要學(xué)孟母，孟母能自立，能教子，為萬(wàn)世女子師表。你們女界，要能立志去學(xué)她，不也就是第二個(gè)孟母了嗎？孟母的道不也就是你們的道了嗎？ ○女子多苦因?yàn)椴恢?，好往上比，?jiàn)人家有，她也想要，不知道自己的命和別人不一樣，風(fēng)俗就因此壞的。男人為難她不管，首飾非戴不可！把人看輕，把物看重啦！認(rèn)為男人為她勞役是應(yīng)該的。對(duì)于男人，不是看著，就是管著，輕者把男人霸去，重則把男人累死。拋棄公婆領(lǐng)著男人出外另過(guò)生活，任性而為，怎能沒(méi)罪？即使有兒女，也難出貴。 ○道在下邊不在高處，高處有險(xiǎn)，低處才有道。人能以貴就賤，以高就低，才能出貴，托起愚人，才是賢人。象劉靜一老師，原本是清修，她悟明白了婦女道，甘愿下嫁又愚又笨的李永成，伸手就得，毫不費(fèi)力。往下一矮就出貴，往上一貪準(zhǔn)不足，往小一縮就厚實(shí)，往大一攤就薄啦！別人比你強(qiáng)，你就不出貴，她不嫌李永成傻，就是賢人。 ○世俗的人都是知進(jìn)不知退，象打仗似的，入了陣不能破陣，怎能不受害呢？就象當(dāng)媳婦的，未出嫁前，不明白丈夫家的道，出嫁后又不知道全家人的好處，這正是知進(jìn)不知退，所以都離了道啦，離了道還想家道昌盛、子孫發(fā)達(dá)，那不是“緣木求魚(yú)”嗎？ ○愛(ài)不重不生娑婆世界，沒(méi)罪不投生女身。既生為人就該行人道，人道盡天道返。可惜人都不明白！只想享福不知盡道。吃穿等死，與世無(wú)益，這是自暴；孤陰不生，自尋煩惱，這是自棄。人秉陰陽(yáng)而生，道在陰陽(yáng)之間，會(huì)了自然沒(méi)苦，怕苦而不盡道，正是違天，怎能成道呢？ ○世間最苦的是寡婦，古時(shí)丈夫死了，女人以守節(jié)為賢，那也不合道。有應(yīng)守的、有不該守的，若是公婆年老，無(wú)人侍奉，兒女年幼，無(wú)人撫養(yǎng)，或是性好清靜，可以守節(jié)。如果公婆年壯，又有叔伯，再?zèng)]兒女，自己又年輕，可以不守。要是舍不得富貴，那叫守財(cái)；改嫁怕受苦的，叫做守身；如果再整天苦惱，疾病纏身，就是守苦啦！必須行道，才算守節(jié)。 ○男人中途丟下父母死去，也是有虧孝道，守寡的人，要能替夫盡孝，才算合道。所以守寡的人責(zé)任更重，怎么可以自恃欺人呢？又怎可灰心退志呢？ |
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