雍正上諭

　　【原文】
　　一、我雍正是將遺詔的“十”改成“于”字而謀取皇位的嗎？
　　奉上諭：自古兇頑之徒，心懷悖逆，語涉詆誣者，史冊所載，不可枚舉。然如今日曾靜此事之怪誕離奇，張為幻，實(shí)以古所未見，為人心之所共忿，國法之所斷不可寬者。然朕往復(fù)思之，若伊訕謗之語，有一事之實(shí)，在朕有幾微不可問心之處，則不但曾靜當(dāng)蓄不臣之心，即天下臣民，也應(yīng)共懷離異之志；若所言字字皆虛，與朕躬毫不干涉，此不過如荒山窮谷之中，偶聞犬吠鳴而已，又安得謂之訕謗乎！上年此事初發(fā)之時，朕即坦然于懷，實(shí)無絲毫仇怒之意，笑而覽之。此左右大臣皆深知之。嗣令侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)海蘭，前往湖南拘曾靜到案，明白曉諭，逐事開導(dǎo)，動以天良，祛其迷惑。而伊始豁然醒悟，悔過感恩。其親筆口供，不下數(shù)萬言，皆本于良心之發(fā)見，而深恨從前之誤聽浮言，遂妄萌悖逆之念，甘蹈赤族之誅也。蓋其分別華夷中外之見，則蔽錮陷溺于呂留良不臣之邪說；而其謗及朕躬者，則阿其那、塞思黑、允、允等之逆黨奸徒，造作蜚語，布散傳播，而伊誤給以為實(shí)之所致。自上年至今，已將一載。朕留心體察，并令內(nèi)外大臣各處根究，今日案內(nèi)著邪書、造謗言之首惡俱已敗露，確有證據(jù)，并不始于曾靜者，盡明白矣。與朕初意毫無差謬。則曾靜之誤聽，尚有可原之情，而無必不可寬之罪也。
　　據(jù)曾靜供稱，伊在湖南，有人傳說：先帝欲將大統(tǒng)傳于允，圣躬不豫時，降旨召允來京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允不到，隆科多傳旨遂立當(dāng)今。其他誣謗之語，得之于從京發(fā)遣廣西人犯之口者居多等語。又據(jù)曾靜供出，傳言之陳帝錫、陳象侯、何立忠之人，昨從湖南解送來京。朕令杭奕祿等訊問，此等誣謗之語，得自何人？陳帝錫等供稱：路遇四人，似旗員舉動，憩息郵亭，實(shí)為此語。其行裝衣履是遠(yuǎn)行之客，有跟隨擔(dān)負(fù)行李之人，言中京師王府中來，往廣東公干等語。查數(shù)年以來，從京發(fā)遣廣西人犯，多系阿其那、塞思黑、允、允門下之太監(jiān)等匪類，此輩聽伊主之指使，到處捏造，肆行流布。
　　【譯文】奉皇上旨意：自古以來，那些兇頑之人，心懷反叛之意，以言論詆毀朝廷，這種情況，史冊上可以說很多。但是像今天曾靜這件事的古怪離奇程度，是自古以來所罕見的。為人心之所共仇，國法也萬萬不能寬容的。但是我經(jīng)過反復(fù)考慮，如果他所說的誹謗之言，有一件屬實(shí)，那么對我個人來講也值得有捫心自問之處，而曾靜則不但應(yīng)當(dāng)有反叛之心，而且天下百姓也應(yīng)該共懷離異之志，大家反對我，我無話可說；如果他的誣謗之詞都不是事實(shí)，與我毫不相干，這樣的話，那就不過是荒山窮谷之中，偶然聽到幾聲獸叫禽鳴罷了，又怎么能說是訕謗呢？去年這個事情剛剛發(fā)生的時候，我的心情就十分坦然，沒有一點(diǎn)忿怒之意，含笑而審閱這個案情。這是左右大臣都知道的。
　　后來令侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)海蘭，前往湖南把曾靜緝拿歸案，對他講明道理，進(jìn)行開導(dǎo)，以天良感動他，使他解除了迷惑。而他也開始豁然醒悟，痛悔過錯。他的親筆口供，不下數(shù)萬言，看來都是出自他的良心發(fā)現(xiàn)，深恨自己從前誤聽謠言，而做出反叛的舉動，因此他甘心受到嚴(yán)刑處置。大概他鄙視少數(shù)民族的觀點(diǎn)，都是因?yàn)槭芰藚瘟袅夹罢f的影響。他對我個人的誹謗誣蔑，完全是因阿其那、塞思黑、允、允等逆黨奸徒作謠言到處傳布后，他誤信所致。
　　自從去年至今，已將近有一年時間，我留心體察，并且命令內(nèi)外大臣到各處調(diào)查，追究原因。那種暗著邪書，造遙誹謗的首惡，都已經(jīng)敗露，確有證據(jù)，并不是從曾靜開始的，這已經(jīng)很明白了。與我一開始的判斷一樣。那么曾靜的誤聽，還是有情可原的，而沒有必要非治他的罪不可。根據(jù)曾靜的供詞中所言，他在湖南聽有人傳說：先帝本想將大位傳給允，然而皇上生命垂危時，降旨通知允從邊關(guān)回京，圣旨被隆科多所隱藏。先帝去逝之日，允不到，隆科多傳旨就立了當(dāng)今皇上。其它誣蔑誹謗的話，是從一些自京城發(fā)遣到廣西的犯人口中得知的等等。又根據(jù)曾靜的供詞中講到的傳言之人陳帝錫、陳象侯、何立忠等，昨天從湖南把他們解送來京，我令杭奕祿等人訊問他們：這些誣謗謠言，從什么人那里聽到的。
　　陳帝錫等供道：“在路上遇到四個人，好像是旗人的舉動，在郵亭休息時說的話。他們的衣著打扮，是行遠(yuǎn)路的客人，另外還有幾名跟隨擔(dān)行李的仆從，他們說從京師王府中來，往廣東出差等等。經(jīng)查，這幾年以來，從京城發(fā)遣去廣西的人犯，多屬阿其那、塞思黑、允、允門下的太監(jiān)等匪類。這些人聽從他主子的指使，到處捏造，散布流言。
　　【原文】
　　現(xiàn)據(jù)廣西巡撫金奏報(bào)，有造作逆語之兇犯數(shù)人，陸續(xù)解到。訊據(jù)逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，伊先充發(fā)在三姓地方時，于八寶家中，有太監(jiān)于義、何玉柱向八寶女人談?wù)摚菏プ婊实墼瓊魇陌⒏缭侍煜拢噬蠈ⅰ笆弊指臑椤坝凇弊?。又云：圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)一碗人參湯，不知何如，圣祖皇帝就崩了駕。皇上就登了位。隨將允調(diào)回囚禁。太后要見允，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死?；噬嫌职押湾捌渌鷭?，都留于宮中等語。又據(jù)達(dá)色供，有阿其那之太監(jiān)馬起云向伊說：皇上令塞思黑去見活佛，太后說：“何苦如此用心！”皇上不理，跑出來。太后甚怒，就撞死了。
　　塞思黑之母親，亦即自縊而亡等語。又據(jù)佐領(lǐng)華賚供稱，伊在三姓地方為協(xié)領(lǐng)時，曾聽見太監(jiān)關(guān)格說，皇上氣憤母親，陷害兄弟等語。八寶乃允管都統(tǒng)時用事之鷹犬，因抄搶蘇克濟(jì)家私一案，圣祖皇帝特行發(fā)遣之惡犯；何玉柱乃塞思黑之心腹；太監(jiān)關(guān)格系允親給之太監(jiān)；馬起云系阿其那之太監(jiān)；其他如允之太監(jiān)馬守柱、允之太監(jiān)王進(jìn)朝、吳守義等，皆平日聽受阿其那等之逆論，悉從伊等之指使。是以肆行誣捏，到處傳播流言，欲搖惑人心，泄其私仇。昨據(jù)湖南巡撫趙弘恩等一一查出，奏稱：查得逆犯耿六格、吳守義、達(dá)色、霍成等，經(jīng)過各處，沿途稱冤，逢人訕謗。解送之兵役，住宿之店家等，皆共聞之。凡遇村店城市，高聲呼招：你們都來聽新皇帝的新聞，我們已受冤屈，要向你們告訴，好等你們向人傳說。又云：只好問我們的罪，豈能封我們的口！等語。是此等鬼蜮之伎倆，一無所施，蓄心設(shè)謀，惟以布散惡言為煽動之計(jì)，冀僥幸于萬一而已。夫允平日，素為圣祖皇考所輕賤，從未有一嘉予之語。曾有向太后閑論之旨：“汝之小兒子，即與汝之大兒子當(dāng)護(hù)衛(wèi)使令，彼也不要?！?br>　　此太后宮內(nèi)人所共知者，圣祖皇考之鄙賤允也如此。而逆黨乃云，圣意欲傳大位于允，獨(dú)不思皇考春秋已高，豈有將欲傳大位之人令其在邊遠(yuǎn)數(shù)千里外之理！雖天下至愚之人，亦知必?zé)o是事矣。只因西陲用兵，圣祖皇考之意，欲以皇子虛名坐鎮(zhèn)，知允在京毫無用處，況秉性愚悍，素不安靜，實(shí)借此驅(qū)遠(yuǎn)之意也。
　　【譯文】
　　現(xiàn)在根據(jù)廣西巡撫金報(bào)告，抓住了幾個造謠的兇犯，陸續(xù)解到。經(jīng)審訊，據(jù)逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，他原被發(fā)配到三姓地方的時候，在八寶家中，有兩個太監(jiān)于義和何玉柱向八寶女人談?wù)摰溃骸笆プ婊实郾緛硎前烟煜聜鹘o十四阿哥允，皇上把“十”字改為“于”字，又說：圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)了一碗人參湯，不知為什么，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位。后來馬上將允調(diào)回來囚禁。太后要見允，皇上大怒，太后撞鐵柱自殺?；噬嫌职押湾捌渌鷭澹剂舻阶约簩m中享用等等。又根據(jù)達(dá)色供詞說，有阿其那的太監(jiān)馬起云向他說：皇上令塞思黑去見活佛，太后說：“何苦這樣用心！”
　　皇上不理，跑出來。太后十分忿怒，就撞死了。塞思黑的母親，也即自縊身亡等等。又根據(jù)佐領(lǐng)華賚供道，他在三姓地方為協(xié)領(lǐng)時，曾聽到太監(jiān)關(guān)格說，皇上氣死他的母親，殺害了他的兄弟。八寶是允管都統(tǒng)時用的鷹犬走狗，因搶劫蘇克濟(jì)家私一案，圣祖皇帝時特行發(fā)遣邊遠(yuǎn)的惡犯；何玉柱是塞思黑的心腹；太監(jiān)關(guān)格是允親信小太監(jiān)；馬起云是阿其那的太監(jiān)；其他如允的太監(jiān)馬守柱、允的太監(jiān)王進(jìn)朝、吳守義等，都是平時吸取阿其那等叛逆論調(diào)，并且受他們的指使。所以肆意進(jìn)行誣蔑捏造，到處傳布流言，想迷惑人心，發(fā)泄私忿。不管是押送的兵士，或者沿途的客店，都聽見過這些謠言。特別更為嚴(yán)重的是，他們每遇城市，村店人群多的場合，就高聲招呼人們：“你們都來聽呵，新皇帝的新聞，我們已經(jīng)蒙受冤屈，要向你們告訴，希望你們向大家傳說傳說。又說什么，他們只能制造我們的莫須有罪名，他們是封不住我們口的”等等。像這種鬼蜮伎倆，是他們在沒有辦法情況下，想以散布謠言達(dá)到他們的目的的卑劣行徑。圣祖皇考在世時，平時就對允十分輕賤，從沒有說過他一句褒獎的話，并且曾在同太后閑話時說：“你的小兒子，就是給你那大兒子當(dāng)護(hù)衛(wèi)、當(dāng)傳令兵，他都不要?！?br>　　這是太后宮內(nèi)的人都知道的。圣祖皇考對允這樣鄙視，而其逆黨卻說，圣意想把皇帝之位傳給允，他們卻沒有看到，皇考到了老年，哪有把他將要傳位之人放在幾千里之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)的道理呢？天下再傻的人，也知道不會有這種事哩！只因?yàn)槲鞑窟吔帽蛘?，圣祖皇考的本意，是想以皇子的名義在那里坐鎮(zhèn)，其實(shí)知道允在京沒一點(diǎn)用處，況且秉性粗魯，從不安靜，不過是找個借口，把他趕到遠(yuǎn)處罷了。
　　【原文】
　　朕自幼蒙皇考鐘愛器重，在諸兄弟之上，宮中何人不知！及至傳位于朕之遺詔，乃諸兄弟面承于御榻之前者，是以諸兄弟皆俯首臣伏于朕前，而不敢有異議。今乃云皇考欲傳位于允，隆科多更改遺詔，傳位于朕，是尊允而辱朕躬，并辱皇考之旨，焉有不遭上帝皇考之誅殛者乎！
　　朕即位之初，召允來京者，彼時朕垂涕向近侍大臣云：痛值皇考升遐大故，允不得在京，何以無福至此！應(yīng)降旨宣召，俾得來京以盡子臣之心。此實(shí)朕之本意，并非防范疑忌而召之來也。以允之庸劣狂愚，無才無識，威不足以服眾，德不是以感人，而陜西地方，復(fù)有總督年羹堯等在彼彈壓，允所統(tǒng)者，不過兵丁數(shù)千人耳，又悉皆滿州世受國恩之輩，而父母妻子俱在京師，豈肯聽允之指使，而從為背逆之舉乎！其以朕防范允，召之來京者，皆奸黨高增允聲價之論也。及允將到京之時，先行文禮部，詢問見朕儀注，舉朝無不駭異。
　　及到京見朕，其舉動乖張，詞氣傲慢，狂悖之狀不可殫述。朕皆隱忍寬容之。朕曾奏請皇太后召見允，太后諭云：我只知皇帝是我親子，允不過與眾阿哥一般耳。未有與我分外更親處也。不允。朕又請：可令允同諸兄弟入見否？太后方諭允。諸兄弟同允進(jìn)見時，皇太后并未向允分外一語也，此現(xiàn)在諸王阿哥所共知音者。后允于朕前肆其咆哮，種種不法，太后聞知，特降慈旨，命朕切責(zé)允，嚴(yán)加訓(xùn)誨之，此也宮中人所共知者。允之至陵上，相去太后晏駕之前三、四月，而云太后欲見允而不得，是何論也？且何玉柱等云，太后因聞囚禁允而崩；馬起云向伊妹夫達(dá)色又云，太后因聞塞思黑去見活佛而崩。同一誣捏之語，彼此參差不一者如此。
　　且塞思黑去西大同，在雍正元年二月，朕將不得已之情，曾備悉奏聞太后，太后是而遣之者，并非未請慈旨太后不知不允之事也。即允之命往守陵，亦奏聞太后，欣喜嘉許而遣之者，亦非太后不知不允之事也。雍正元年五月，太后升遐之時，允來京，朕降旨封伊為郡王，切加教導(dǎo)，望其省改前愆，受朕恩眷。后伊仍回陵寢地方居住。其間阿其那在京，塞思黑在陜，悖亂之逆日益顯著。是其逆心必不可折，邪黨必不肯散。而雍正四年，又有奸民蔡懷璽投書允院中，勸其謀逆之事，朕始將允召回京師拘禁之。是允之拘禁，乃太后升遐三年以后之事，今乃云太后因允囚禁而崩，何其造作之舛錯至此極耶！
　　【譯文】
　　朕從小受皇考鐘愛器重，在眾兄弟之上，宮中哪個人不知道！至于說傳位于朕的遺詔，是眾兄弟當(dāng)時在御榻都看到了的，當(dāng)時眾兄弟都臣服于朕的面前，沒有任何人有異議的。而現(xiàn)在，他們卻說皇考想傳位于允，隆科多更改了遺詔后，傳位于朕，這是尊敬允而污辱朕，并且也是對皇考圣旨的污辱。那有不遭皇考在天之靈的憤怒呢？朕剛剛即位時召允來京，當(dāng)時朕垂淚向近侍大臣說道：“正值圣祖皇考升天大故之時，允卻不在跟前，為什么他竟這樣沒有福氣。應(yīng)馬上降旨宣召，讓他趕緊回京以盡子臣的孝心。朕的本意就是這樣，并不是為了防范疑忌他而召他來的。允庸劣狂愚，無才無識，威不足以服眾，德不足以感人；而陜西那個地方，有總督年羹堯等人在那里彈壓。允統(tǒng)兵不過幾千人，這些人又都是滿州族人的子弟，世世代代都受朝廷的恩惠，他們的父母妻子都在京城，那肯聽允的指使而做叛逆之舉呢？那種說朕為了防范允，才召他來京，都是允的奸黨為了抬高允的聲價罷了。允將到京時，先行文禮部，詢問見朕儀注，滿朝無不駭異。到了進(jìn)京見到朕時，舉動乖張，詞氣傲慢，狂悖之狀不可細(xì)述，朕都隱忍寬容了他。朕曾奏請皇太后召見允，太后諭旨說：“我只知皇帝是我親兒子，允不過與眾阿哥一樣罷了，沒有同我有特別親密的地方，所以沒有允許?！?br>　　朕又請示：可令允同兄弟們一起進(jìn)見嗎？這時太后才允許了。諸兄弟同允進(jìn)見時，皇太后并沒有多跟允說一句話，這是現(xiàn)在諸王阿哥都知道的。后來允在朕的面前大肆咆哮，種種不法，太后聽說后，特降下慈旨，命朕批評允，嚴(yán)加訓(xùn)誨。這也是宮中人都知道的。允去陵上之事，是太后晏駕之前三四個月的事，而有人說太后想見允而見不到他，這是什么議論呢？而且何玉柱等人說，太后因聽到囚禁了允而駕崩的；馬起云向他妹夫達(dá)色說，太后因聽說塞思黑去見活佛而駕崩的。同一誣蔑之語，前后這樣矛盾。況且塞思黑的去山西大同，是在雍正元年二月，朕把不得已的心情，曾詳細(xì)地奏聞了太后，太后同意后而派他去的。并不是沒有請示太后，也不是太后不知不允的事情。即使命允去守陵，也是先奏聞了太后，并且是太后對此事很高興，而不是什么太后不知不允的事情。
　　雍正元年五月，太后升天之時，允來京，朕降旨封他為郡王，切加教導(dǎo)，希望他改正錯誤，接受朕的恩眷。后來他仍回陵寢地方居住。這期間阿其那在京，塞思黑在陜，謀反的跡象一天比一天明顯。這是因?yàn)樗麄兊哪嫘谋夭豢梢哉鄯?，奸邪之黨必不肯散的緣故。雍正四年，又有奸民蔡懷璽向允投書，勸他謀反。這時朕才將允召回京師拘禁起來。這允被拘禁之事，是太后升天三年以后的事，今天他們卻說太后是因允被朕囚禁而崩的。他們的謠言竟錯到這種程度。
　　【原文】
　　又馬起云云，塞思黑之母親自縊而亡。現(xiàn)今宜妃母妃，朕遵皇考遺旨，著恒親王奉養(yǎng)于伊府中，而逆賊等以為昔年自縊，真鬼魅罔談也。前康熙四十七年，圣祖皇考圣躬違豫，朕與諸醫(yī)同誠親王等，晝夜檢點(diǎn)醫(yī)藥，而阿其那置若罔聞。至圣體大安，朕與之互相慶幸，而阿其那攢眉向朕言；目前何嘗不好，雖然如此，但將來之事奈何？是阿其那殘忍不孝之心，不覺出諸口矣。朕曾將伊不是處，對眾宣揚(yáng)羞辱之，而伊深為愧恨。今乃以六十年之進(jìn)奉湯藥，加惡名于朕，可謂喪盡天理之報(bào)復(fù)，無怪乎遭神明之誅殛也。至于和妃母妃之言，尤為怪異莫測。朕于皇考之宮人，俱未曾有一見面者，況諸母妃輩乎！七年來，如當(dāng)年皇考宮中之人，即使令女子輩，若曾有一人在朕左右，朕實(shí)不對天日以君臨兆庶也。又曾靜供稱，伊在湖南時，傳聞皇上令浙江開捐納之例，欲將銀六百萬兩修造西湖為游幸之地。彼時為其所惑，今乃知皆奸黨造作，毫無影響之語，無所不至。夫西湖所有昔年地方官蓋造之行宮，朕尚皆令改作佛宇矣，而奸黨云，欲捐納銀兩修造西湖為游幸之地，不知出自何論。又三姓地方，有人造播流言：皇上在蘆溝橋蓋造官房，收往來客商之飯錢等語。朕因應(yīng)試士子來京者，橋上查檢行李，不免風(fēng)雨露處之苦，是以特發(fā)帑金，蓋造房舍，俾其住歇。令管理稅務(wù)之人，到店驗(yàn)看應(yīng)試文憑，即令放行。在士子輩既有投足之地，又可免奸商冒充應(yīng)試之人，致于漏稅之咎。此朕之仁政，直省舉子感恩頌德之事，而奸黨以朕為欲收容商飯錢，作此等誣謗之語，實(shí)為可笑，亦可怪也。
　　【譯文】
　　還有馬起云說，塞思黑之母親是自縊身亡?，F(xiàn)在的宜妃母妃，朕遵照皇考的遺旨，讓恒親王把他們奉養(yǎng)在他的府里，而逆賊卻造謠說，他們過去已經(jīng)自縊，真是鬼話連篇吶。前康熙四十七年，圣祖皇考圣躬得病。朕與幾位御醫(yī)和誠親王等人，晝夜檢點(diǎn)醫(yī)藥，而阿其那卻置若罔聞。到了圣體康復(fù)，朕與大家相互慶賀，然而阿其那卻皺眉向朕說道：“雖說目前沒有什么不好，但將來之事怎么辦？”
　　這是阿其那殘忍不孝之心，不覺說出來了。朕曾把他的不是處，對眾人宣揚(yáng)并羞辱之，而他深感愧恨?，F(xiàn)在他們又以六十一年進(jìn)奉湯藥的話，給朕加一惡名，真可以說是喪盡天理良心的報(bào)復(fù)，無怪乎神明也不容哩。
　　至于和妃母妃之言，更是怪異莫測，朕對皇考的宮人，都沒有見過一面，何況諸母妃之輩呢！七年來，如果當(dāng)年皇考宮中之人有一個曾在朕的左右，就算朕對不起天日，也可以說不應(yīng)該君臨天下百姓。又根據(jù)曾靜供稱，他在湖南時，聽說皇上令浙江百姓額外捐款納稅，把所得六百萬兩銀子，用在為自己在西湖修造游幸之地。當(dāng)時人們被他們所迷惑，今日都已澄清事實(shí)，知道是奸黨的造謠。即使西湖過去地方官所蓋造的那些行宮，朕還令其改作寺廟呢！而奸黨卻說欲捐納銀兩修造西湖游幸之地，不知這出自什么論調(diào)。還有三姓地方，有人傳布謠言說：皇上在蘆溝橋蓋造官房，收往來客商的飯錢等等。朕因應(yīng)試士子來京的問題，橋上查檢行李，不免有風(fēng)雨露宿之苦，所以特發(fā)帑金，蓋造房舍，讓他們有地方住宿和休息，令管理稅務(wù)的人，到店里驗(yàn)看應(yīng)試文憑，即令放行。
　　對于士子們來講，既有投宿之處，又可免奸商冒充應(yīng)試之人，造成漏稅的問題。這都是朕的仁政，受到舉子們感恩戴德之好事，而奸黨卻造謠說，朕想收客商的飯錢，造這種誣蔑之言，真是可笑，也是怪誕和荒謬的。
　　【原文】
　　阿其那、允縱酒無忌，而加朕以酗酒之名。阿其那等蓄心陰險(xiǎn)，存傾陷國家之念，懷與皇考為仇之心，而反一一加之于朕。總因阿其那等平日之逆謀不遂，畜養(yǎng)匪類者久矣。播散訛言，分門立戶，各各收買黨羽，欲以蠱惑人之耳目，俾素蓄逆念之蠢動而起，然后快心，祖宗之社稷所不顧也。夫加朕以兇暴惡名，其罪猶輕，獨(dú)不念圣祖皇考六十余年之豐功懋烈，而作如此歸結(jié)，豈為人子者所忍為乎！阿其那、塞思黑等之罪，實(shí)萬死不足以贖矣。
　　伊等之奸謀若此，目今敗露者，即不勝其數(shù)，其他匪類邪黨之聽其驅(qū)使者，奚止數(shù)千百人！造作種種誣謗之語，已流散于極邊遠(yuǎn)塞，則宇宙之內(nèi)，鄉(xiāng)曲愚人，為其所惑者，豈止曾靜數(shù)人而已哉！即如三姓之協(xié)領(lǐng)華賚，身在地方，有稽查之責(zé)，乃伊將所見所聞，俱行隱瞞，不以入告。朕在九重大內(nèi)，何由而知之？何從而究之？又何自而剖晰開示，使天下臣民共曉之？今蒙上天皇考俯垂默佑，令神明驅(qū)使曾靜自行投首于總督岳鐘琪之前，俾造書造謗之奸人一一呈露，朕方得知若輩殘忍之情形，明日張膽將平日之居心行事，遍諭荒陬僻壤之黎民，而不為浮言所惑于萬一。亦可知阿其那、塞思黑等蓄心之慘毒，不忠不孝，為天祖之所不容，國法之所難宥處。天下后世，亦得諒朕不得已之苦衷矣。此朕不幸中之大幸，非人力之所能為者，即此則曾靜不為無功，即此可寬其誅矣。
　　從來奸宄兇丑，造作妖言，欲以誣民惑眾者，無時無之。即如從前妖言云：“帝出三江口，嘉湖作戰(zhàn)場”。此語已流傳三十余年矣。又如廣西張淑榮等言：欽天監(jiān)奏紫微星落于福建，今朝廷降旨，遣人至閩，將三歲以上九歲以下之男子，悉行誅戮。又有山東人張玉，假稱朱姓，系前明后裔，遇星士推算伊有帝王之命，似此誕幻荒唐，有關(guān)世道人心之語，往往地方大臣官員希圖省事，目為瘋癲，茍且掩護(hù)于一時，而未念及其迷惑之害，日月漸遠(yuǎn)，傳播漸多，遂不能究問其所自來，轉(zhuǎn)令無辜之人，受其牽累。此皆庸碌無能，視國家利害于膜外之大臣等養(yǎng)癰之害也。
　　【譯文】
　　阿其那、允縱酒無忌，而反給朕加上酗酒之名。阿其那等人心存陰險(xiǎn)，企圖反叛朝廷，懷著與皇考為仇之心，反而一一強(qiáng)加在朕的身上。總之是因?yàn)榘⑵淠堑绕饺盏年幹\作亂沒有實(shí)現(xiàn)，所以畜養(yǎng)匪類已經(jīng)很久了。他們散布訛言，分門立戶，各有收買黨羽，想以蠱惑人心，讓那些有逆念的人們蠢動而起反對朝廷，他們?nèi)缓笮覟?zāi)樂禍。他們那里為祖宗社稷著想。加到朕身上的惡名，還算是輕的；而不顧圣祖皇考積六十余年的豐功偉業(yè)將毀于一旦，這難道是為人子的忍心做的事嗎？
　　阿其那、塞思黑等人的罪惡，實(shí)在是萬死都不能贖其罪過。他們的奸謀涉及的敗露人員今天已不勝其數(shù)，那么其他匪類邪黨或聽其驅(qū)使的人，何止千萬人。所造種種誣謗之語，已經(jīng)流傳到極遠(yuǎn)的邊塞，則普天之下，鄉(xiāng)曲愚人，被他們迷惑的，豈只是曾靜幾個人而已。比如三姓那個地方的協(xié)領(lǐng)華賚，身在地方，有稽查之責(zé)，他還把所見所聞，盡行隱瞞，不進(jìn)行報(bào)告。朕在九重大內(nèi)，怎么能夠得知呢？怎么能夠追究呢？又怎么能夠說明清楚，使天下臣民都明白呢？今蒙上天皇考的在天之靈暗中保佑，令神靈驅(qū)使曾靜自行投首于總督岳鐘琪的面前，使那些造謠誹謗的奸人一一暴露出來，朕才能知道他們殘忍的情形。他們明目張膽地把平日的居心行事，告訴荒山僻壤的百姓，而不被浮言所蠱惑的則成為了少數(shù)人。從此，可知阿其那、塞思黑等存心不良，狠毒慘忍，不忠不孝，為天祖所不容，國法也難寬大處理。
　　天下后世，也得原諒朕不得已的苦衷啊。這是朕不幸中的大幸，不是人力所能為的。根據(jù)這個情況看來，曾靜不能說沒有功勞，就憑這就可以寬大處理，免其死罪。從來奸賊小丑，造作妖言，想以此誣陷人民迷惑眾人，沒有一個時期不存在。比如從前有句妖言說道：“帝出三江口，嘉湖作戰(zhàn)場”。這句話已經(jīng)流傳三十多年了。又如廣西張淑榮等說：欽天監(jiān)奏有紫微星下落到福建一帶，朝廷將降下圣旨，派人去那個地方，把三歲以上九歲以下的男童，盡行殺戮。又如山東人張玉，假稱自己姓朱，是前明后裔，遇到星相人士推算，說他有帝王之命。
　　像這些荒唐言語，往往是那些地方大臣或官員為了省事，把其看成瘋癲之人的瘋話，總想掩蓋過去了事，而沒有想到它的害處，是迷惑人心，時間一長，傳播漸漸多起來，便無法追問由來，使那些無辜之人，受到牽累。這也是那些無能之輩、對國家利害漠不關(guān)心的大臣等造成的養(yǎng)癰之患?！?br>　　【原文】
　　又如村塾訓(xùn)蒙之人，本無知識，而又窮困無聊，心懷抑郁，往往造為俚鄙怪妄之歌詞，授于村童傳唱。而不知者遂誤認(rèn)以為童謠，轉(zhuǎn)相傳流布。此皆奸民之欲煽惑人心，紊亂國法者。地方大吏有司，視為泛常，不加稽察懲創(chuàng)，以防其漸?？珊?？
　　前年，有人捏稱侍郎舒楞額密奏八旗領(lǐng)米一事，欲以搖惑旗人之心。舒楞額聞之，據(jù)實(shí)入奏。此時朕隨降旨根究，即得其造言之人，加以懲戒。凡屬流言初起之時，若地方大臣能肯悉心窮究，必得其根由，使奸宄不至漏網(wǎng)，庸愚無知亦不至拖累，其有裨于人心世道者，良非淺鮮。今因曾靜之事，而查出首先造謗之渠魁，蓋以此案發(fā)覺尚早，易于追尋，故可遞推而得其根源也。且朕之寬宥曾靜，非矯情好名而為此舉也。《虞書》曰：“宥過無大，刑故無小?！?br>　　曾靜之過雖大，實(shí)有可原之情。若我皇考時時訓(xùn)誨子臣曰：“凡人孰能無過？若過而能改，即自新遷善之機(jī)，故人以改過為貴。但實(shí)能改過者，無論所犯之大小，皆不當(dāng)罪之也。”
　　朕祗承圣訓(xùn)，日以改過望天下之人。蓋過大而能改，勝于過小而不改者，若曾靜可謂知改過者矣。朕赦曾靜，正欲使天下臣民，知朕于改過之人，無不可赦之罪，相率而趨于自新之路也。且朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人。曾靜狂悖之言，止于謗及朕躬，并無反叛之實(shí)事，亦無同謀之眾黨。彼跳梁逆命之人，果能束身歸命，畏罪投誠，尚且邀赦宥之典，豈曾靜獨(dú)不可貸其一死乎！
　　【譯文】
　　再如，有些村中私塾先生，本來沒有多少知識，而且加上窮困無聊，心中懷著抑悶壓抑之情，往往造作一些俚俗怪妄的順口溜，教給不懂事的村中兒童傳唱。而不知道原因的，誤以為是什么童謠，繼而相傳流傳開去。這都是那些奸民想煽動人心，擾亂國法的行為。地方上的大吏有司，負(fù)責(zé)法制的官員或部門，不當(dāng)回事，不加懲處，不防止它的蔓延。這是不行的。前年，有人捏造說侍郎舒楞額密奏八旗領(lǐng)米一事，想以此擾亂迷惑旗人之心。舒欏額聽到后，馬上向朝廷報(bào)告，此時朕隨即降旨追究，立即找到了造謠之人，加以懲戒。
　　凡是流言初起之時，如果地方大臣能詳細(xì)認(rèn)真予以追究，必然能夠找到根由，不致使奸人漏網(wǎng)，那些庸俗愚蠢的人不知道，也受不了拖累，這樣對人心的凈化，世道的治理，是非常有益的。今因曾靜的事，而查出首先造謠的首惡，這是因?yàn)檫@個案件發(fā)覺的早，容易追查，所以順藤摸瓜而找到了根源。朕的寬待曾靜，不是因?yàn)樗f了奉承的話而才這樣的?！队輹吩唬骸板哆^無大，刑故無小”。曾靜之過錯雖大，實(shí)在是有情可原。過去我皇考時時教導(dǎo)子臣說：“凡是人，誰沒有過錯？有了錯誤而能改正，這是重新做人的機(jī)會，所以人以能改正錯誤為貴。凡是確實(shí)能改正錯誤者，不論他的錯誤大小，都不應(yīng)當(dāng)把他當(dāng)成罪行去處理?！?br>　　朕堅(jiān)信圣訓(xùn)，希望天下人犯了錯誤能夠改正。所以錯誤大而能改正，比錯誤小而不改正要好。像曾靜可以說是知道改正錯誤的人。朕赦曾靜，正想讓天下人都知道，朕對于能改錯的人，都可以赦免其罪，使大家都能走上自新的道路。況且朕治理天下，不以個人的喜好行事，不因?yàn)橄矚g某人而獎賞他，也不以個人的惱怒而懲罰他。曾靜過去那些誹謗之言，僅僅對著朕個人本身。他并沒有反叛整個朝廷的實(shí)事，也沒有什么同謀眾黨或組織，屬于不安分守己的跳梁小丑。他果能束身歸命，畏罪投誠，而且想獲得赦宥的恩典。那怎么不能免他一死呢？
　　【原文】
　　且曾靜之前后各供，俱系他親筆書寫，并非有所勉強(qiáng)逼勒，亦并非有人隱受意指，實(shí)由于天良感動，是以其悛悔之心迫切誠懇，形于紙筆。此及可原之情，并非以其為諂媚頌揚(yáng)之詞，而欲寬其罪也。若今日喜其諂媚而曲宥之，則從前即當(dāng)怒其誣謗而速誅之矣。況曾靜今日頌揚(yáng)之詞，較之從前誣謗之語，其輕重懸殊，何止千百？論其情罪，豈足相抵！若有人議朕喜曾靜之諂媚而免其罪者，則與曾靜從前之犬吠鳴無以異矣。然朕亦不論。除造作布散流言之逆黨，另行審明正法外，著將曾靜、張熙免罪釋放，并將伊之逆書及前后審訊詰問之語，與伊口供，一一刊刻頒布，使天下人共知之。
　　湖南省地方大小官員等，平日既不能宣布國恩，敷揚(yáng)朕訓(xùn)，化誨百姓，盡去邪心，致有此等愚昧狂亂之人，實(shí)有鬮忝于父母斯民之責(zé)，此則深當(dāng)愧恥者。今若以羞忿怨恨之心，或?qū)⒃o，張熙有暗中賊害情形，朕必問以抵償之罪。曾靜等系朕持旨赦宥之人，彼本地之人，若以其貽羞桑梓有嫉惡暗傷者，其活罪亦然。即朕之子孫，將來亦不得以其詆毀朕躬，而追究誅戮之。蓋曾靜之事，不與呂留良等。呂留良之罪，乃皇考當(dāng)日所未知而未赦者，是以朕今日可以明正其罪。若曾蒙皇考赦免之旨，則朕亦自遵旨而曲宥其辜矣，特諭。
　　【譯文】
　　并且曾靜的前后供詞，都是他親筆書寫，并不是逼他說出違心的話，也沒有暗中授意指使他，確實(shí)是由于天理良心受了感動，所以他的悔罪之心迫切誠懇，形成了文字。這是他可原之情，更不是因?yàn)樗f了些諂媚頌揚(yáng)之詞，才對他寬大處理的。如果說今日因喜其諂媚而寬宥他，那么從前何不因怒其誣蔑誹謗而馬上殺掉呢？況今天曾靜的頌揚(yáng)之詞，比以前的誣蔑誹謗之語，可以說輕重懸殊的程度，相差千百里。論他的情罪，是兩者不能相抵消的。如果有人議論朕是因?yàn)橄矚g曾靜的諂媚而免其罪，那就與曾靜從前的犬吠鳴沒有區(qū)別了。即使這樣，朕也不以罪論處。除了造謠布散謊言的逆黨，另行審明正法外，還是要將曾靜、張熙免罪釋放，并把他的逆書及前后審訊中答問之語、各種口供，一一刊刻印刷，頒布天下，使全國人民都知道這件事情。
　　楚省地方的大小官員等，平日既然不能宣傳朝廷恩德，公布朕訓(xùn)，教育百姓，盡去邪心，致使出現(xiàn)這種愚昧狂亂之人，實(shí)在有失職之責(zé)任，此時應(yīng)該深深地感到有愧?，F(xiàn)在如果在他們羞忿怨恨之心的驅(qū)使下，有人暗地里把曾靜、張熙殺害之事，朕必然讓其抵命。曾靜等系朕特別下旨赦免罪行之人。當(dāng)?shù)刂?，若因?yàn)閬G了鄉(xiāng)土人的面子而對他們進(jìn)行暗傷者，其罪也要嚴(yán)肅處理。即使朕的子孫，將來也不得以其詆毀朕躬之名，而追究殺害他們?？傊?，曾靜之事，與呂留良不同。呂留良之罪，是皇考當(dāng)日不知道而且也沒有赦免的罪行，所以朕今天可以治其罪。若曾蒙皇考赦之旨，則朕也自然遵旨而對其寬大處理，特諭。



　　【原文】
　　二、朕諸兄弟不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩結(jié)，而其悖逆妄亂，的確是百折不回



　　又奉上諭：“從來善惡之報(bào)，纖毫不爽。凡罪大惡極之人，雖一時寬宥，免于誅戮，而伊輾轉(zhuǎn)行回，仍復(fù)自投法網(wǎng)，若有驅(qū)逐之使然者。即如阿其那、塞思黑、允、允門下同惡共濟(jì)之徒，潛蓄邪謀，陰懷逆志，實(shí)國家之巨賊，貽宗社之隱憂。朕既洞燭其奸，本應(yīng)將伊等置之于法，以絕根株。只以一時不忍，思古人“殲厥渠魁，脅從罔治”之意，予以寬典，發(fā)遣邊方，保其性命，以為此輩稍有人心，或能感發(fā)天良，悛改夙惡。豈料逆天造孽之人，不可化誨，毒忍之性，愈益猖狂，上干天地，皇考之怒。委曲婉轉(zhuǎn)，假手于曾靜輩，使奸黨匪類之罪狀一一呈露，不容漏網(wǎng)。天道昭著若此，能不令人毛骨悚然，倍加警惕乎。
　　朕即位之初，召諸兄弟于養(yǎng)心殿，朕以肝膈肺腑之言，痛哭向諸兄弟勸諭之曰：朕蒙皇考付托之重，于諸子之中，傳朕以大位。不比前代繼統(tǒng)之君，先后序立，父子之間，各成其是；非如禹湯之后而有桀紂，天下不得因其子孫之不善，而掩禹湯之功德。若朕之于皇考，則是非得失，實(shí)為一體。朕躬若是，則皇考之付托為是；朕躬若非，則皇考之付托為非。以皇考六十余年之圣德神功，超越千古，朕斷不敢茍且怠荒，甘于自棄，使天下后世，共論皇考付托之誤，致掩六十余年功德之崇隆。朕之此心，上天、皇考實(shí)鑒臨之。
　　凡我兄弟，均受皇考生成顧復(fù)，數(shù)十年天高地厚之深恩，當(dāng)仰體皇考之心，并思天無二日，民無二王之義，各抒忠藎，協(xié)贊朕躬。于朕所不能者，輔之助之；于朕所錯誤者，規(guī)之諫之；朕便有過失，亦當(dāng)諒之隱之。同心匡弼，讓朕一個是字，使朕為一代之令主，以成皇考之是，即諸兄弟所以報(bào)皇考罔極之鴻慈也。似此諄諄勸告，乃阿其那、塞思黑等置若罔聞，而悖逆妄亂之念，百折不回。不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩結(jié)。即如阿其那方封親王時，伊即向人出怨望憤激之語，且向在廷大臣云：“皇上今日加恩，焉知未伏明日誅戮之意！其目下施恩，皆不可信。”
　　又當(dāng)大庭廣眾，咒詛朕躬，則其他可知矣。朕初即位時，塞思黑謂其左右人等曰：“不料事情竟至如此，我輩生不如死?！贝艘撂O(jiān)王應(yīng)隆親口供出者。及令伊居住西寧時，伊則以多金邀買人心，以致奸民令狐士儀等人密投書札，勸其構(gòu)逆。
　　【譯文】皇上的諭旨又說：從來善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是非常靈驗(yàn)的。凡罪大惡極之人，雖一時寬大了他，免了死罪，而他們都舊罪重犯，再投法網(wǎng)，好像有神明暗中驅(qū)使他們這樣的。比如阿其那、塞思黑、允、允門下那些同他們一心一意作惡的奸徒，暗懷逆志，實(shí)在是國家的大奸賊，給國家留下了隱患。朕既洞察出他們的奸情，本來應(yīng)該把他們繩之以法，斬草除根。只因一時不忍心這樣做，考慮古人有道是首惡必辦，脅從不問”，對他們寬大處理，遣送到邊遠(yuǎn)的地方，保全他們的生命；滿以為他們只要有一點(diǎn)良心，就能改惡從善。哪想到逆天違命之人，不可教誨，惡毒之性，更加猖狂，招致了上天和皇考之靈的憤怒，以曲折的形式，借曾靜等人的手和口，使他們那些奸黨罪行一一暴露。天理報(bào)應(yīng)這樣靈驗(yàn)，能不令人毛骨悚然，小心謹(jǐn)慎嗎？
　　朕即位的當(dāng)初，把諸兄弟召到養(yǎng)心殿，以肺腑之言，哭著向眾兄弟勸說道：“朕受皇考的重托，于諸子之中，傳朕于大位。不比前代繼統(tǒng)之君，按先后次序而立，像禹湯之后傳給桀紂那樣，天下不會因他的子孫不善，而掩蓋禹湯的功德，而朕與皇考之間，所有是非得失，有著十分密切的聯(lián)系。朕如果對，那么說明皇考的傳位也對；朕若不對，那么說明皇考的傳位就是錯誤的。就憑皇考六十多年的圣德神功，超越千古的業(yè)績，朕斷不敢茍且偷安，自暴自棄，而使天下后世議論皇考傳位為錯誤，以致磨滅六十多年的功德圣績。朕的這番苦心，上天、皇考都是看著的。
　　凡是我的兄弟，都受過皇考幾十年天高地厚的深恩，應(yīng)當(dāng)理解皇考的心情，并且知道天無二日，民無二主的道理，各自盡力，協(xié)助朕躬。對朕能力達(dá)不到的地方，進(jìn)行彌補(bǔ)幫助；對朕的錯誤，進(jìn)行諫阻；對朕的過失，進(jìn)行諒解，同心同德，承認(rèn)朕是應(yīng)該承繼之主，也就承認(rèn)了皇考傳位的正確，這也算是諸位兄弟報(bào)答父皇鴻恩的具體行動?！?br>　　像這樣的諄諄勸告，可是阿其那、塞思黑卻置若罔聞，而且反叛的思想，仍是百折不回。不能用德來感化他們，不能以理來使他們明白，不能以兄弟之情打動他們，不能以恩寵團(tuán)結(jié)他們。比如阿其那剛開始封他親王時，他反而向人發(fā)泄怨憤之言，并且向在朝的大臣說：“皇上今日加恩，誰知道他明日會不會加以誅戮！他目前施恩，都不可信?！?br>　　又當(dāng)著大庭廣眾咒罵我，其他也就可想而知了。朕當(dāng)初即位時，塞思黑對他左右的人說：“不料事情竟是這種結(jié)果，我輩生不如死?！边@是他手下的太監(jiān)王應(yīng)隆親口供出來的，到了叫他居住西寧時，他則用金錢收買人心，以致奸民令狐士儀等人密投書信，勸他謀反。
　　【原文】
　　又如允依傍景陵居住，尚有奸民蔡懷璽投書院中，稱伊為帝，而伊藏匿之。是伊等之逆心，斷不改除；伊等之逆黨，斷不解散。朕早夜籌思，總無可以料理措置，以全頑梗，以安宗社之良法。萬不得已，將阿其那、塞思黑、允、允分別拘禁，而不料阿其那、塞思黑相繼皆伏冥誅。
　　朕之辦理此事，皆默告天地，虔對皇考，熟思審慎，量其輕重為宗社國家之大計(jì)，置此身于度外之舉，此心可以對上天、皇考。至于眾口之褒貶，后世之是非，朕不問也。從前儲位未定時，朕之兄弟六、七人，各懷凱覦之心，彼此戕害，各樹私人，以圖僥幸。而大奸大惡之人，遂乘機(jī)結(jié)黨，要結(jié)朝臣，收羅群小，內(nèi)外連屬，以成牢不可破之局。公然以建儲一事，為操權(quán)于己，垂手可成，不能出其范圍。此等關(guān)系宗社國家之大患，朕既親見而深知之，若茍且姑容，不加以懲創(chuàng)儆戒，則兇惡之徒，竟以悖逆為尋常之事，其貽害于后世子孫者，將不可言矣。況古人云：“撫我則后，虐我則仇。”是君民、上下之間，有天冠地履之義，尚言施報(bào)之情，豈有臣下之分，作亂犯上，顯然昭著，只因系出宗親，遂可縱惡長奸，置宗社大計(jì)于不問乎！故以在下言之，則曰：撫我則后，虐我則仇。而以在上言之，則曰：忠我則臣，背我則敵。此一定之情理，千古之通義也。且孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?br>　　夫與君與社稷相較君尚輕于社稷，則兄弟宗親，更不待言矣。若但務(wù)敦睦九族之虛名，而不計(jì)宗社蒼生之大患，豈不本末混淆，輕重倒置耶！今不必遠(yuǎn)引古昔之事，即以我朝與明代近事言之，我太祖、太宗剛毅明決，預(yù)燭機(jī)先，不以私情而存姑息之見，是以成大一統(tǒng)之規(guī)，貽世世子孫太平之福。明之建文優(yōu)柔寡斷，不知大義，不識極變，意欲保全骨肉而釀成永樂之禍，卒至國危身喪，為祖宗之罪人。永樂雖幸而事成，祖宗天下不至落他人之手，然俯對臣庶，能不赧顏乎？傳之后世，能免譏議乎？
　　且擾亂海內(nèi)，荼毒生靈，宗社之危，臣民之厄，未有甚于此時者。又如明宸濠之亂，亦由于姑息釀成，可為天下后世之鑒戒也?？傊?，人君不幸遇此等之事，若見之既真，知之既確，則當(dāng)權(quán)其利害之輕重而毅然決斷，勿存小不忍之見，顧己身之毀譽(yù)，以貽禍患于無窮。倘見之不真，知之不確，而冒昧行之，或更有所怨參乎其間，則為天地祖宗之罪人，亦不能逃于譴責(zé)也。朕于阿其那等結(jié)黨構(gòu)逆之情，知之真確，而其顯然背叛之跡，又大庭廣眾之所共見共聞?wù)?。彼時諸王大臣等屢次合詞陳奏，請將阿其那、塞思黑等即正典刑，朕召入面見墮淚，復(fù)切諭之曰：“阿其那、塞思黑、允、允乃圣祖皇帝之子，朕之親弟，骨肉手足。爾等皆受圣祖皇帝及朕深恩之人，今所奏如此，若稍有情罪不符之處，陷朕于不義，或稍有心口相違之處，抱歉于隱微，則得罪于上天、皇考者，莫大乎是。其能逃于天譴乎！”
　　此時諸王大臣異口同聲，無不以為阿其那、塞思黑等悖逆之情罪，斷斷不容寬宥。朕復(fù)逐一詢問，人人皆言陳奏之處，實(shí)實(shí)出于公心。朕猶降旨詢問各省督撫、提鎮(zhèn)等，其所奏亦復(fù)僉同。只因尚有數(shù)處未曾奏到，朕未降旨，各令拘禁，仍欲詳加斟酌而定之意。而二人乃相繼而死，朕尚未將伊等明正典刑也。此京師億萬臣民所共知之事，不待朕之曉諭者。
　　【譯文】
　　又如允去景陵居住，也有奸民蔡懷璽投書他的院中，稱他為帝，而他把書信隱藏起來，這是他們反叛之心，斷不改除；他們那些逆黨，也斷不會解散。朕早晚思慮，總覺得沒有辦法處理，找不到既能保全他們又能對社稷有利的辦法。萬不得已情況下，把阿其那、塞思黑、允、允分別拘禁起來，而不料阿其那、塞思黑都相繼病死，朕辦理此事時，都默默地禱告了天地和皇考。深思熟慮，量其輕重，此心可以對上天、皇考，至于眾人如何說，后世如何論，朕不管他。從前太子之位沒有確定時，朕的兄弟六七個人之間，各懷異心，彼此相害，各樹自己的人，以圖能得到皇位。而大奸大惡之人這時便乘機(jī)結(jié)黨，邀結(jié)朝臣，收羅群小，內(nèi)外連合，以造成牢不可破的局勢。這種關(guān)系社稷國家的大隱患，朕既然發(fā)現(xiàn)了，若是茍且縱容，不加懲戒，那么兇惡之徒就會以反叛為家常便飯，隨隨便便，其貽害于后世子孫的嚴(yán)重性，將是不能用言語表達(dá)的。況且古人說：“撫我則后，虐我則仇?！?br>　　君、民，上、下之間有區(qū)別，君上施恩，臣民報(bào)答。哪有以臣下的身份，犯上作亂，并且又明顯昭著。僅僅由于出自宗親，就可以胡為作惡，不顧國家社稷的方針大計(jì)嗎！所以作為臣下來講，他可以說：撫我則后，虐我則仇；那么作為君上來講，他可以說：忠我則臣，背我則敵。這是正常的道理，千古的通義。況且孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
　　這樣拿君同社稷相比較，君還比社稷為輕，那兄弟、宗親就更不用說了。如果是為了同族的和睦相處，而不顧國家利益，那不是本末倒置了嗎！今天不必遠(yuǎn)引古代的事例，就說我朝與明朝的近代事情相比，我太祖、太宗性格剛強(qiáng)決斷，不以私情而遷就問題，所以才成就天下大事，給后代子孫創(chuàng)造了幸福。而明朝的建文優(yōu)柔寡斷，不知大義，不識權(quán)變，為保全骨肉而釀成了永樂之禍，成了喪身危國對不起祖宗的罪人。永樂雖說幸運(yùn)成功，祖宗天下不致落入他人之手，然而下對臣民，有什么顏面呢？后世之人怎么能不譏笑呢？而且擾亂了天下，荼毒了生靈，宗社受到了危機(jī)，臣民遭到了禍殃，沒有比這更厲害的了。又比如明朝的宸濠之亂，也是由于姑息遷就造成的，可成為天下后世應(yīng)記取的教訓(xùn)?？偟膩碚f，人君不幸遇到了這類事情，如果當(dāng)時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題則應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，而不能有什么小不忍則亂大謀的想法，而且也不能為了顧及自身的名聲的好壞，而留患于后世。假如說沒有看清，沒有發(fā)現(xiàn)，沒有把握，就冒昧而行，或者把私怨參入其間，那就是天地祖宗的罪人，也不能逃過天下人的譴責(zé)。朕對于阿其那結(jié)黨的情況十分了解，而且他們又有明顯的背叛跡象，又是大庭廣眾許多人所親眼目睹的事實(shí)。當(dāng)時，諸王大臣都屢次上書，請求把阿其那、塞思黑等立即正法。朕把他們召進(jìn)宮，見面后流淚諭之道：“阿其那、塞思黑、允、允乃圣祖皇帝之子，朕之親弟，骨肉手足，爾等皆受圣祖皇帝及朕的深恩。今天大臣們所奏我也有考慮，如果稍有情罪不符的地方，就會陷朕于不義，或稍有口心相違的地方，也會隱隱感到抱撼；那么就會得罪上天，得罪皇考，這是多么重大的事情，恐怕會得罪上天的懲罰哩?！?br>　　這時候，諸王大臣都異口同聲，不容一點(diǎn)寬宥。朕又一個一個地問大家，人人都說，所奏之處，完全是出于公心。為了慎重，朕又降旨詢問各省督撫、提鎮(zhèn)等官員，他們的意見也是一樣。只因還有幾個地方的意見沒有報(bào)上來，所以朕沒有馬上降旨，先把他們拘禁起來，仍然想再詳細(xì)考慮后再說。但是那兩人卻相繼死去，朕還沒有對他倆判刑呢！這是京師億萬臣民所都知道的事情，不需要朕來表明。
　　【原文】
　　若天下之人，必欲以朕誅戮二人為言，據(jù)伊等罪情、朝廷法律而論，朕也不以誅戮二人為諱。蓋有此一番懲創(chuàng)，使天下后世宗親不肖之輩，知大義之不可違越，國法之不可幸逃，循理安分，以受國家寵榮，則所以保全骨肉宗親者大矣，多矣！此遵古帝王“刑以弼教”之意，實(shí)盡敦睦九族，端本之道者。觀今日阿其那、塞思黑已死，而其逆黨匪類等仍不肯歇心，更加搖唇鼓舌，到處誣捏布傳，冀惑天下民人之聽，為構(gòu)釁報(bào)復(fù)之端。若非上天、皇考俯垂默佑，使之?dāng)÷?，則傳之天下后世，倘貽疑似之端，不但朕抱不白之譏，可惜皇考六十余年際天蟠地之功勛，上天六十余年錫福凝禧之恩眷，俱付之流水矣。朕又自幸撫躬內(nèi)省，實(shí)毫無幾微瑕疵之可指摘，理直氣壯，因曾靜此案，得以明目張膽，向薄海內(nèi)外億萬臣民剖析而暢言之。不然則口將言而囁嚅，豈能免于瞻顧回護(hù)，又何顏以對廷臣左右近侍之人乎！朕蒙皇考俯鑒悃忱，于眾弟兄中，惟許朕以“誠孝”二字。
　　朕時時自問，不但用人行政，起居出入之間，事事效法君父，即隱微之間，偶舉一念，必思此一念果合于我君父，始敢存于胸臆，否則必屏去之。朕雖不敢自謂盡孝，然生平一片愛慕誠敬之心，實(shí)可對天地神明。是以仰蒙上天、皇考照察，保護(hù)提攜，每顯彰景象，而發(fā)奸摘伏之處，實(shí)非人力所能為者。朕惟有以手加額，感激項(xiàng)戴，刻骨銘心，益加黽勉而已。朕因匪類誣捏浮言，故明白剖析前后，降旨十?dāng)?shù)道，以示臣民。倘朕言有一字虛捏，是亦如若輩之居心，必遭上天之責(zé)罰也。特諭。
　　【譯文】
　　如果天下之人，一定要對朕誅戮他二人有所非議，根據(jù)他們的罪行和朝廷的法律而論，朕也不以誅其二人為忌諱為過錯。由于有這一番事故，會使天下后世宗親中那些不省之輩，知大義之不可違背逾越。國法不可違犯，應(yīng)安分守己，受國家寵榮，則可以保全骨肉宗親的人，從中受益的就太多了！這就是遵照古帝王“刑以弼教”之意，以刑法來輔助教育臣民，使大家和睦生活的道理。如今阿其那、塞思黑已死，而他們的余黨仍賊心不死，更加搖唇鼓舌，到處造謠，以圖蠱惑天下百姓的視聽，制造煽動人們造反叛亂的借口。如果不是上天皇考俯垂默佑，暗中使其敗露，那么天下后世，就會抱著疑惑的態(tài)度，分不清事非，不但使朕本人蒙不白之冤，受人譏笑，而且皇考六十多年的功勛，上天六十多年的恩眷，都會付之東流。
　　朕又自己進(jìn)行深思反省，確實(shí)感到?jīng)]有一點(diǎn)錯誤可以指摘，而是理直氣壯，名正言順。由于曾靜的案件，使我能夠明明白白，大膽地向四海百姓進(jìn)行剖析，暢所欲言。若不是這樣，那就會使朕有口難言，這如何能夠避免瞻前顧后地辨解，又有什么臉來面對大臣們和朕身邊的人呢！朕蒙受皇考體察信任，在眾多兄弟中，單單許朕“誠孝”兩個字。朕時時自問，不但在用人、政務(wù)、起居等事上，是否都學(xué)著皇考的樣子去做了。即使在一些小事上，偶爾有一個念頭，我都想到，這個想法確實(shí)符合父親的心愿，才敢拿定主意。否則，一定要打消這個念頭。朕雖不敢自稱孝順，可是生平一片愛慕誠敬之心，可以說是天地神明看得見的，所以仰蒙上天和皇考的關(guān)照、保護(hù)和提攜，每件事都不是朕個人所能做的。朕只有以手加額，感激項(xiàng)戴，刻骨銘心，越發(fā)努力勤政而已。朕因那些匪類捏造謠言，所以明白分析這件事的前后過程，降旨十幾道，告訴天下臣民。如果朕的話有一字是虛假捏造的，那也會像那些叛逆一樣，必然遭到上天的懲罰。特諭。



　　【原文】
　　三、朕之“屠弟”，正是為了不負(fù)皇考付托之重，顧及宗社之安危



　　又奉上諭：前曾靜逆書，誣謗朕躬諸條，離奇荒唐，即夢寐中亦無此誕幻怪異之境，惟有加朕屠弟之名一切，朕不辯亦不受，已于前諭中述其梗概。但朕之苦衷，尚有未曾詳析宣示者。當(dāng)日阿其那陰險(xiǎn)狡獪，實(shí)逆黨之渠魁，塞思黑、允、允皆聽其指揮，愿出死力，而不顧倫常之大義，其舉動甚不可測，若阿其那果肯省愆悔過，革面革心，則其他斷無有不效法悛改者。朕是以令塞思黑等分別居住，而留阿其那在京，所以加恩厚待，冀其感激醒悟者，無所不極其至。且披肝露膽，誠切勸告，至于泣下，所少者惟下跪懇求耳。豈知伊悖逆不臣之念，百折不回。前諸王大臣等所參惡跡數(shù)十條，皆舉朝共見共聞之實(shí)事。及至拘禁之后，不但不知畏懼，轉(zhuǎn)歡躍加餐，橫肆之態(tài)，不堪枚舉。是豈尚有悛改之日耶？塞思黑居住西寧，逆狀種種，無絲毫畏懼之心。及令其來保定時，豈但無儆惕之意，一路談笑自如。其解送人員，向伊稱述朕即位以來所辦政務(wù)，伊笑曰：“他從來伶俐”。全無臣弟之道，而其悖逆之念更熾，又何可望其悛改耶！允拘禁已四年有余，至今悍傲如昔。允在拘禁之地，尚為鎮(zhèn)魘之術(shù)，被伊太監(jiān)出首。朕遣大臣詢問情由，并從前結(jié)黨等事，伊云：“我若說出，只恐殺我，如果皇上免我從前重罪，則便一一實(shí)供。”
　　所遣大臣云：“皇上原有旨意，汝若據(jù)實(shí)供出，絲毫不隱，必寬宥汝罪”。于是伊將從前阿其那、塞思黑、允等朋比作奸，陰謀秘計(jì)，暨朕即位后所懷逆議，一一供吐，且自認(rèn)鎮(zhèn)魘不諱。是以諸王大臣立請正法，朕仍將伊寬宥。看伊近來似稍有感愧之意。
　　【譯文】
　　皇上諭旨：以前曾靜的背逆之書中誣蔑誹謗朕個人的那幾條，離奇荒唐，就是做夢也沒有那樣的境地。唯有說朕殺弟這一條，朕不辯解，也不接受，已經(jīng)在前面的幾次話中講過。但朕的苦衷，還有沒曾詳細(xì)告訴大家的地方。當(dāng)日阿其那陰險(xiǎn)狡獪，實(shí)為逆黨的頭目，塞思黑、允、允都聽他的指揮，愿意為他賣力，而不顧倫理綱常的大義，他們的舉動詭密。如果阿其那真的愿意改正錯誤，重新做人，那其他幾個人是不會頑固到底的。朕所以令塞思黑等分別居住，而留阿其那一人在北京，是為了對他加恩厚待，希望他能感激并且覺悟的打算，真是做到了仁至義盡。并且披肝瀝膽，誠心勸告，以至于垂淚，只是沒有向他下跪罷了。誰知他反叛不臣的思想一點(diǎn)也不改變。前諸王大臣等人向朕參他們惡跡有幾十條，都是舉朝都知道的事實(shí)。到他被拘禁之后，不但不知道害怕，反而歡樂跳躍，放肆之態(tài)，不堪枚舉。這那有想改悔的跡象呢？塞思黑居住西寧，逆狀種種，也沒有一點(diǎn)畏懼之心。到了令他來保定時，不但沒有悔改之意，反而一路上談笑自如。解送他的人員，向他講述朕即位以來所辦的朝廷政務(wù)。他卻笑道：“他從來都很伶俐?！比珶o臣弟應(yīng)遵之道，而且他反叛的思想更激烈，又哪里能希望他改過從新呢？允拘禁已有四年多了，至今還是那樣兇悍傲慢；允在拘禁之地，還干些鎮(zhèn)魘的妖術(shù)，被他的手下人舉報(bào)出來。朕遣大臣詢問情由，并讓他供出從前結(jié)黨的罪行，他說：“我說出來，恐怕處死刑，如果皇上免我從前的罪行，我便都一一實(shí)供?！?br>　　所派遣去的大臣告訴他：“皇上原有旨意，你若據(jù)實(shí)供出，一點(diǎn)不再隱瞞，必然寬大處理”。于是他把從前同阿其那、塞思黑、允等朋比為奸，陰謀詭計(jì)，以及朕即位后他們的各種逆議，都一一供了出來。并且對鎮(zhèn)魘之妖術(shù)也自認(rèn)不諱。所以諸王大臣力請正法，但是朕仍然原諒他，看他近來好像稍有感愧之意。
　　【原文】
　　至于阿其那、塞思黑從來之惡跡，其彰明較著，為朕所知者，不可勝數(shù)；而其處心積慮，鬼蜮之行蹤，為朕所不知者，不知凡幾。伊等自意為朕必皆悉知，料無可幸免之理，是以殘毒之念，日益加深，妄亂之行，愈無忌憚，拼一死以累朕，逆志堅(jiān)定，不可拔矣。似此萬無可姑容之罪情，而朕尚未忍即置之于法，仍令拘禁，以待天下督撫大臣公奏到日再行酌定。不料旬日之間，二人相繼俱伏冥誅，實(shí)奇事也。此時朕垂涕諭全朝大臣曰：“朕原欲為十全之令主，以報(bào)答我君父之恩。今有二人之事，便黽勉十分之善，亦減去其半矣。此朕所遭之不幸，豈非朕父子前因夙劫之冤孽耶！”
　　總之，此等立心與國家君父為仇之人，暗結(jié)死黨，潛蓄奸謀，不將國家至于擾亂傾危，其心不肯止息。朕既洞燭其逆情，若不先期防范，及彼謀成事就而后應(yīng)之，則朕之力不能勝，彼時身死無名，為天下后世笑，不但負(fù)皇考付托之重，而宗社之安危，正不可必，天下生靈皆遭涂炭之厄矣。幸朕每事洞燭幾先，伊等之伎倆，全無所施，惟力造作惡言，以為煽惑報(bào)復(fù)之計(jì)，由今日之事觀之，雖渠魁數(shù)人被誅，而其同黨脅從，至微至賤之人，仍復(fù)懷藏逆志，傳布大逆之語。以此情形觀之，然則朕之留心防范，早為經(jīng)理者，豈非上天、皇考默啟其心，使宗社蒼生享太平之福耶！從來仇敵之人，造為謗議以泄其忿者，往往有之。朕從前未忍將逆黨悉行正法，而充發(fā)邊遠(yuǎn)時，亦料此輩奸邪匪類，必有怨望之詞，想亦無人聽信。但不料其誣蔑詆毀，怪誕奇特至于此極，亦并不料有曾靜、張熙輩遂信以為實(shí)，而便生背叛之心也。所幸薄海之外，億人兆人，受皇考圣祖六十余年深仁厚澤，浹髓淪肌，不為匪類流言搖惑于萬一者，豈人力之所能哉！則皇考之留遺于朕者豈止天高地厚而已哉！今日不但雪朕不白之冤，而皇考又安宗社蒼生之功德愈加彰著矣。揮淚書此，再示臣民，天下也可以知朕之心矣。
　　【譯文】
　　至于阿其那、塞思黑過去的惡跡，其中明顯的，為朕所知道的，不可勝數(shù)；然而他們暗中的詭秘行蹤，為朕所不知道的就更多。他們以為朕對他們的罪惡已經(jīng)全部知道，料到不會寬大處理，所以就更加殘毒，妄圖作亂，準(zhǔn)備拼上一死來連累于朕，真是逆志堅(jiān)定，不可改變吶。像這種嚴(yán)重的罪行，朕還不忍進(jìn)行處置，只是仍令拘禁起來，以等到爭求罷各地督撫大臣的意見后再行處理。不料，十幾天之內(nèi)，二人相繼死去，真是奇事。此時朕流淚告訴全朝大臣說：“朕原想當(dāng)一個十全十美的君主，以報(bào)答我君父的恩德，今天二人之事，使我再十倍努力，功德也大減了。這是朕遭到的不幸，豈不是朕父子過去留下的冤孽呢？”
　　總之，這種處心與國家君父作對的人，暗結(jié)死黨，潛蓄奸謀，不把國家弄到大亂，他的心是不會甘的。朕既然已查明其奸情，若不進(jìn)行防范，到了他們陰謀得逞時，朕的力量無法獲勝，到那時死了也不明不白，被天下后世人所譏笑，不但辜負(fù)了皇考的重托，而且使天下生靈涂炭，社稷傾危了。幸虧朕每個事都事先明察，使他們的伎倆，無法施展，只有去造謠惑眾，作為報(bào)復(fù)。
　　從今天這件事來看，雖然為首的罪犯被誅，但是他的同黨脅從，那些下賤之人，仍然心懷逆志，到處傳布謠言。從這種情況來看，朕留心防范，早做處理，豈不是上天、皇考對朕在暗中啟發(fā)，使國家蒼生享太平之福呢？從來心懷惡意的人，造謠誹謗以泄私忿，往往是不少的。朕從前不忍把逆黨都進(jìn)行正法，而是把他們發(fā)配邊遠(yuǎn)地區(qū)。也料到這類奸邪匪類，必懷怨恨之心，會散布謠言，想來也不會有人聽信。但是不料其詆毀到這種嚴(yán)重程度。并且有曾靜、張熙等人還信以為實(shí)，而且生出背叛之心呢！
　　值得慶幸的是四海內(nèi)，全國人民，受皇考圣祖六十余年深仁厚恩，大多數(shù)人不信流言，這是人力所達(dá)不到的效果。而皇考留給朕的恩德豈能用天高地厚來形容？今日不但雪了朕的不白之冤，而且又暗示了皇考對社稷蒼生的功德更加顯著了。揮淚寫到這里，再次告訴臣民，使天下都知道朕的心情吧。諸王大臣奏請應(yīng)將誹謗皇上的曾靜按律處決，碎尸懸首，以昭國憲，以快人心
　　【原文】
　　和碩怡親王等題為滔天之罪惡難寬，率土之同仇甚切，懇祈乾斷，明正典刑，以昭國憲，以快人心事。臣等伏讀上諭，寬宥曾靜，仰見我皇上大度包涵，如天之無不覆，如地之無不載。雖惡獸毒蛇，魑魅魍魎，不忍以雷霆?dú)灉纾怪拿婊匦摹?br>　　自堯、舜、禹、湯以至于今，未聞此寬大之典也。但臣等伏思我朝創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，列祖圣圣相承，圣祖仁皇帝御極六十余年，豐功駿烈，炳耀日星，厚澤深仁，浹洽宇宙?；噬纤媒y(tǒng)建極，大孝大德，至圣至誠，宵旰勤民，仁育義正。躬行節(jié)儉，俾藏富閭閻；廣沛恩膏，以普寒黎庶。蠲賑動盈億萬，教養(yǎng)溥遍遐荒。數(shù)年以來，年歲豐登，民氣和樂，嘉祥駢集，風(fēng)俗阜成。舉凡含齒戴發(fā)之儔，靡不沐浴皇風(fēng)，歌詠帝德，山陬海，僻壤窮鄉(xiāng)，咸順則懷恩，心悅誠服。乃有曾靜者，性與人殊，張為幻，蠱惑于逆賊呂留良之反書悖論，復(fù)道聽阿其那、塞思黑門下之奸徒匪類散布誣捏毫無影響之流言。輒敢編集蜚語，繕寫謗書，令其徒張熙從湖南遠(yuǎn)至陜西，赴總督岳鐘琪衙門投遞。雖不能為反叛之事，實(shí)素蓄反叛之心。是以惡貫滿盈，神明驅(qū)遣，令其自行敗露，身服典刑，以消異類之邪說，以正天下之人心也。經(jīng)年以來，中外臣民聞其嗥吠，皆切不共戴天之忿，思食其肉而寢其皮。
　　今皇上沛如天之仁，憫其始由誤聽，今已悔悟，情有可原，特加寬宥。臣等伏讀圣諭，以改過望天下之人，過大而能改，勝于過小而不改，若實(shí)能改過，則無不可赦之罪。又念跳梁逆命者，畏罪投誠，尚邀赦寬之典。大哉皇言！寬仁好生之德，度越千古。但曾靜梟獍性成，陰謀不軌，誣謗悖逆，罪惡彌天。查律例開載十惡，凡謀反叛逆及大不敬，皆常赦之所不原。是曾靜之罪在十惡，乃三宥之所不及。而張熙與曾靜共謀不軌，赴陜投遞逆書，思欲構(gòu)亂，亦所難寬。仰祈皇上俯允臣等所請，敕下法司，將曾靜、張熙按律處決，碎尸懸首；查其親屬逆黨，盡與殲除；以明朝廷之憲章，慰臣民之公憤。臣等無任懇篤激切之至。為此，謹(jǐn)題請旨。奉旨：寬宥曾靜等一案，乃諸王大臣官員等所不可贊一詞者，天下后世或以為是，或以為非，皆朕身任之，于臣工無與也。但朕再四詳慎，所降諭旨，俱已明晰，諸王大臣官員等不必再奏。倘各省督撫提鎮(zhèn)有因朕寬宥曾靜復(fù)行奏請者，著通政司將本發(fā)還。
　　【譯文】
　　和碩怡親王等人共奏，為滔天之罪惡難以寬容，全國人同仇憤慨之極；所以特此懇請皇上明斷，以正典刑，以昭國法，以快人心事。臣等伏讀上諭，對寬宥曾靜一事，真感到我皇上大度包涵，如上天那樣，無一樣事物不在覆蓋之內(nèi)，如大地一樣，無一件事物不受到它的承載?？v然是那些惡獸毒蛇，惡鬼惡魔，也不忍心用雷霆?dú)灉缢鼈?，還想讓他們洗心改面，重新做人。自從堯、舜、禹、湯以至到今天，也沒有聽說有這么寬大的處理。但是，臣等回顧我朝創(chuàng)業(yè)艱難，列祖相承，圣祖仁皇帝在位六十余年，豐功偉業(yè)，與日同輝，深澤厚仁，充滿環(huán)宇。
　　皇上繼承大位以來，又體現(xiàn)了仁孝大德，至圣至誠，勤政愛民，仁義正派，艱苦樸素，普濟(jì)百姓。對百姓受災(zāi)，動不動就是賑濟(jì)上億上萬的府庫銀錢，使幾年以來，年歲豐登，人民安樂，祥瑞呈現(xiàn)，風(fēng)俗淳和。凡是全國百姓，沒有不受到皇上的好處的，天涯海角，僻壤窮鄉(xiāng)，無不歌功頌德，心悅誠服。然而唯有曾靜，性情與人不同，捕風(fēng)捉影，深信逆賊呂留良的反論，道聽阿其那、塞思黑門下奸徒匪類散布的流言，竟敢編寫流言蜚語，制造叛逆書信，令其徒張熙從湖南運(yùn)至陜西，到總督岳鐘琪門下投書。雖沒有形成反叛的事實(shí)，可以看出他平時已蓄謀反叛已久。所以惡貫滿盈，遭神明驅(qū)使，讓他自行敗露，身服典刑，以消除那些異類的邪說，以正天下的人心。
　　一年來，中外臣民聽到此事后，都同其有不共戴天的仇恨，甚至想吃他的肉，睡覺也蓋他的皮。今天皇上的仁德如天大，可憐他本來誤聽人言，并且已經(jīng)悔悟，情有可原，特給以寬大處理。臣等伏讀圣諭，皇上以改過希望天下之人自新，指出過大而能改，比過小而不改要強(qiáng)，如果確實(shí)能改正錯誤，那么，再大的罪也可以赦免。并且又念他是小小的跳梁逆命之人，畏罪投誠，而且又要求寬赦，所以就予以寬大。偉大呀，皇上的言語！寬仁好生的品德，真是超過千古。但話說回來，曾靜陰毒成性，陰謀不法，誣謗叛逆，罪惡滔天。根據(jù)法律所載對十惡的處理?xiàng)l款中，凡是謀反叛逆以及對圣上大不敬的，都是不能按照常規(guī)赦免的。所以曾靜的罪行屬于十惡不赦之列，即使三倍地懲處也不為過。同時張熙與曾靜共謀不軌，親赴陜西投遞逆書，想制造叛亂，也不能予以寬大處理。仰請皇上同意臣等意見，下令司法部門，把曾靜、張熙按照法律判以死刑，碎尸懸首；并查其親屬逆黨，全部依法懲辦；以昌明朝廷的法律，以平臣民的公憤。臣等懇切要求。為此，謹(jǐn)以此議題請皇上批示。
　　皇上的圣旨道：寬宥曾靜一案的問題，諸王、大臣以及全體官員等都以為不能寬大處理。以朕想來，不管天下后世，說對也罷，說錯也罷，都有朕一人承擔(dān)，與大家沒有關(guān)系的。即使如此，朕也再三再四地考慮，已降之旨，都很明白了，也是定了的，諸王大臣以及各省官員不必再講了。如果下面各省的督撫、提鎮(zhèn)等官員有對寬宥曾靜有不同意見的奏折和請示，由通政司把他們的奏折仍舊發(fā)還本人。欽此。

（清）雍正皇帝編纂