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老大 囚牛 老二 睚眥（yá·zì） 老三 嘲風(fēng)（cháofēng） 老四 蒲牢（púláo） 老五 狻猊（suān’ní） 老六 赑屃(bìxì) 老七 狴犴(bì’àn) 老八 負(fù)屃（fùxì） 老九 螭吻（chīwěn/chīwěi） 出自明朝李東陽《懷麓堂集》  另有說法為：
因龍九子名和職司不易記，情驛快樂鳥作一首歌訣以便于讀者記憶。歌訣為“囚睚嘲蒲五子狻，赑狴負(fù)螭九子全。琴劍殿鐘爐角煙，重衙碑脊避火安?！?/p> 在中國的古代，龍在中國人心目中的位置是不可取代的，稱其為鱗蟲之長，能幽能明，神力無邊。中國人總是說:我們是龍的傳人！在千百年的歲月里，龍已經(jīng)成為中華民族的象征，華夏民族的圖騰！
龍生九子的傳說大概盛行于明代，但您知道這傳說中的九位龍子到底藏身在北京城的哪里？他們各自掌管著哪些凡間事物？這次就帶您在北京城里尋找這九位龍子的身影。 先來說九子的老大“赑屃(bixi)”，最好負(fù)重的龍子。如果您去過明十三陵，就一定見過它，就是那位忍辱負(fù)重馱著“帝王功德碑”的神獸。一塊人間石碑怎么能夠壓得住天上神獸呢，相傳由于石碑上記載的是“真龍?zhí)熳印币簧龅墓Φ?，又有兩代帝王玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神獸，所以把龍子赑屃壓得寸步難行，動彈不得，只好永遠(yuǎn)留在凡間為皇家馱碑。今天赑屃已經(jīng)成為我們民族傳統(tǒng)習(xí)慣上祥瑞、和諧、長壽、吉祥、高貴的象征。世俗君王及權(quán)貴們常以隱惡揚善之法，將自己的功德之績刻在一塊石碑上，企圖讓赑屃托給后人，從而達(dá)到永垂不朽的目的。同時，赑屃也是中華民族忍辱負(fù)重傳統(tǒng)美德的一種體現(xiàn)，據(jù)說觸摸過它的人總是很有好運氣。如今在北京城想看赑屃有很多地方，但是要說保存完好，形象生動的還是首推明十三陵，此外還有潭柘寺與戒臺寺，都有保存得很好的赑屃，看著赑屃馱碑的姿態(tài)就可以感覺到這“功德無量神功圣德碑”的沉重了！
再來說龍次子“趴蝮（baxia）”，對于它的發(fā)現(xiàn)很不容易，在2000年政府組織在什剎海進(jìn)行環(huán)境治理，在清理河道時竟然發(fā)現(xiàn)河岸兩邊有四只雕刻精湛的神獸，四爪緊抓河岸，探出頭來，專注的盯著水面，形象極為生動。請來專家一看，這不是傳說中龍子之一的趴蝮嗎！《諸神由來》里曾經(jīng)這樣描述過這位龍子：“趴蝮，好立，站橋柱?！睋?jù)說，趴蝮生性好水，所以大都被裝飾在橋頭柱、橋洞之上。后門橋是古代京城的重要水系，人們把它雕刻在橋下，就是為了讓這位好水的龍子看管好這條重要的河道，保佑這條河道不受洪水的侵?jǐn)_。如今，什剎海的趴蝮已經(jīng)成為北京的一處奇觀。這位好水的龍子日日夜夜專注的看護(hù)著北京的后門橋。傳說河水清澈的時候還能看見水下有多只小趴蝮，這已經(jīng)成為北京的一處奇觀，以后您有時間經(jīng)過什剎海的后門橋時，不妨多停留一會兒，看看這守護(hù)京城水系的四只趴蝮，沒準(zhǔn)兒您還真能幸運的看見水中的小趴蝮呢。
接下來還是先介紹一下龍七子蒲牢，位于北京北三環(huán)的大鐘寺大鐘博物館,這里藏有明清兩代的大鐘幾十座,個個是精美絕倫，而蒲牢就藏身在這些制造精美的大鐘之上，如果您見過中國古代的大鐘，就會發(fā)現(xiàn)每座大鐘上面都有一個龍子，這就是蒲牢，鑄鐘的人把它鑄在鐘上是用來做掛鐘的鐘鈕。根據(jù)龍生九子，九子的性情各不相同的特征，這位龍子蒲牢最好鳴叫，把它鑄在鐘上，能讓鐘撞擊出來的聲音更洪亮，鐘聲傳得更遠(yuǎn)。大鐘博物館里最有名的就屬“永樂大鐘”了，這也是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的鐘，但在永樂大鐘上你很難發(fā)現(xiàn)蒲牢的身影，當(dāng)時工匠們在鑄造永樂大鐘時把蒲牢的形象抽象化了，只取了身子的輪廓，這樣就使永樂大鐘的整體造型簡潔流暢，更顯威嚴(yán)！
龍三子嘲風(fēng)、龍五子椒圖、龍六子螭吻是要放在一起介紹的，因為它們都存在于中國的古代建筑之中。中國古代建筑的房頂和屋檐上往往雕刻著許多形象各異的神獸，根據(jù)宮殿或房屋的等級不同，這些排列成一隊的塑像數(shù)目也是不同的。紫禁城的太和殿是中國等級最高的大殿，殿檐上有10只神獸排列在一起，依次是：仙人騎鶴、龍、鳳、獅、天馬、海馬、押魚、蟹至、斗牛和行什，這里面并沒有龍子。而龍三子嘲風(fēng)就排在這些屋檐神獸的后面。其實嘲諷的樣子有點像狗，平生好險又好望，所以作為殿檐走獸，屋頂翹角上的小獸就是其形象，傳說嘲風(fēng)能飛檐走壁。古代的建筑上安置嘲風(fēng)，使得整個宮殿造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，更顯精巧與宏偉，還具有威懾妖魔，消除災(zāi)禍的含義。
嘲風(fēng)是房頂上忠于職守的看護(hù)者，而它的兄弟螭吻就在它的上面。螭吻，也叫鴟吻、鴟尾，常作為宮殿屋角上的裝飾物，此龍子四爪騰空，怒目做張口吞物狀，背上插著一柄寶劍，立于建筑物的尾脊上，據(jù)說螭吻不僅能吞萬物還能登高俯瞰，所以就讓它來負(fù)責(zé)看護(hù)房屋建筑橫脊，在民間它也被視為祈求降雨、避火消災(zāi)的吉祥之物。
前面曾經(jīng)說過，有三位龍子都藏于中國古代建筑之中，這第三位就是龍五子椒圖。椒圖外形就像螺蚌，“性好閉，立于門首”，螺蚌在遇到外敵入侵時總是將殼口緊閉，于是人們就將椒圖用在了大門上。這樣一說，您就明白了，椒圖就是中國建筑大門上常見的“鐵環(huán)獸”。由于椒圖面目猙獰，古代的人們認(rèn)為它可以看守門戶，鎮(zhèn)宅保平安。所以無論是皇家建筑還是民間的百姓人家，大門上都會有一對裝飾著椒圖的“鐵環(huán)獸”，只是規(guī)格等級不同而已，人們希望椒圖能夠守護(hù)一家一戶的安寧。嘲風(fēng)、螭吻、椒圖這三位龍子的形象在紫禁城最為常見，也是雕刻最為精美，保存最完好的。數(shù)百年來，這三位兄弟一直在古建筑和大門上為人們趨走災(zāi)禍，以求平安！
前面總共找到了六位龍子的蹤影，還剩下三位。這三位龍子應(yīng)該是九子之中性格差異最大，最有個性的三位，它們分別是好血腥的龍四子睚眥(ya zi)、好蹲坐的龍八子狻猊(suan ni)、好音樂的龍九子囚牛。先說說好血腥的睚眥，此龍子性好殺，面目長得極為恐怖，百姓們都覺得它很可怕，于是就將它的形象刻在了劊子手的大刀上，取意為：震懾罪犯之用。中國有個成語還與這位龍子有關(guān)，叫：睚眥必報?？梢娺@位龍子的性情有多兇狠。
如果您想見到龍八子狻猊的身影，不妨去寺院走走。狻猊喜歡蹲坐，還能放火吐煙，是很不安分的一位龍子。所以您會在寺院的佛坐上、大銅香爐上看到它的形象。傳說狻猊敢坐食虎豹且氣宇軒昂，所以常蹲坐于寺院佛像的坐席上，或成為文殊菩薩的坐騎。由于它的另一項本領(lǐng)是放火吐煙，于是佛教寺院的香爐上也會出現(xiàn)它的身影，取意為：讓寺院香火更旺盛！
最后一位龍子囚牛，性情最為溫順：它好音樂，龍頭蛇身。因為喜好音樂，所以常常被裝飾在琴頭。這位富有音樂天賦的龍子，不單單在漢族的胡琴上看得到，而且在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些樂器上都可以見到揚頭張口的囚牛形象。傳說這位龍子的耳音奇好，能通萬物語言、辨別聲音，且特別會欣賞彈撥弦的樂器，因此才被放在樂器的頭部，希望在太平盛世之時，能給人間帶來歡樂。囚牛的圖片實在是不容易找，所以只好給您提供一張琴頭的設(shè)計圖，讓您看看囚牛的形象。
在中國的歷史上對于龍生九子的說法，始終有一些差異，如明代陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況都有所描述，但都存在差異。大體來說，九子說的就是：好負(fù)重的老大赑屃、好水的次子趴蝮、好冒險的三子嘲風(fēng)、好血腥的四子睚眥、好閉的五子椒圖、好吞的六子螭吻、好鳴叫的七子蒲牢、好蹲坐的八子狻猊、好音樂的九子囚牛。這就是藏身北京城的九位龍子，如果您對這九位龍子感興趣，不妨利用閑暇時光在古老的北京城里尋訪一下它們的身影，相信您一定會感受到其中的樂趣。 |
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