(圖)乾隆帝,清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日－1799年2月7日）

看到這兒，大家可能會(huì)產(chǎn)生疑問：甄嬛為何會(huì)在避暑山莊遇見從小不受雍正寵愛的四阿哥弘歷呢？那么弘歷到底在哪兒出生的呢？

對(duì)此，可能會(huì)有讀者問乾隆皇帝的出生地點(diǎn)在哪里不都一樣嗎？這個(gè)還會(huì)成為一個(gè)疑案不成嗎？

對(duì)于這個(gè)問題，您可能還不了解，出生地點(diǎn)在哪里，對(duì)于一個(gè)普通百姓來(lái)說，對(duì)家庭來(lái)說可能算是一回事兒，但對(duì)民族、對(duì)國(guó)家來(lái)說并沒有什么影響。但是，對(duì)乾隆皇帝來(lái)說是不同的，乾隆皇帝的出生地同他的生母是誰(shuí)有很大的聯(lián)系。那么，大家為什么關(guān)心乾隆的生母是誰(shuí)呢？那是因?yàn)榍』实鄣哪赣H“出身名門”或“出身微賤”，會(huì)直接影響乾隆皇帝的皇位、事業(yè)。從另一方面來(lái)說，乾隆皇帝的母親若是漢人，則又關(guān)系到更為復(fù)雜的政治問題。因此，這個(gè)謎案實(shí)際上是下一個(gè)謎案的序曲！ 

那么，這個(gè)謎案是如何產(chǎn)生的呢？乾隆皇帝出生的地點(diǎn)到底有幾個(gè)呢？

歷史上記載乾隆皇帝的出生地點(diǎn)，一共有兩個(gè)：一個(gè)是乾隆皇帝自己的說法：雍和宮的東廂房說；第二個(gè)是承德避暑山莊獅子園說。

在這兒首先給大家介紹雍和宮說。

那雍和宮說最早是怎么產(chǎn)生的呢？

關(guān)于乾隆皇帝的出生地方，他的父母都沒有留下一個(gè)明確的說法，倒是乾隆皇帝曾經(jīng)反復(fù)說明，認(rèn)為自己生在雍和宮。

(圖)乾隆帝印章

雍和宮坐落在今天北京城的安定門內(nèi)，是著名的喇嘛廟。在康熙皇帝時(shí)期，這里原是雍親王的府邸，也就是雍正皇帝當(dāng)年做皇子時(shí)的王府，當(dāng)時(shí)這里并不叫雍和宮，而是在雍正的兒子，乾隆皇帝上位后，把他父親的畫像放在這座府邸里的神御殿里供奉著，并讓喇嘛天天誦經(jīng)，后來(lái)這里就改名為雍和宮了。乾隆皇帝為證明自己出生在雍和宮，曾經(jīng)多次以詩(shī)或以詩(shī)注的形式表明自己的出生地。其中，最為主要的便是下面的六種記載：

第一，1778年新春，乾隆皇帝在《新正詣?dòng)汉蛯m禮佛即景志感》詩(shī)中，有“到斯每憶我生初”的詩(shī)句。這說明乾隆皇帝本人認(rèn)定自己出生在雍和宮。

第二，1779年新春，乾隆皇帝又一次在《新正雍和宮瞻禮》的詩(shī)中說：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”在這里，乾隆皇帝不僅認(rèn)定自己誕生在雍和宮，而且還指出了具體的出生地點(diǎn)，就在雍和宮的東廂房。乾隆皇帝自己說自己出生在雍和宮東廂，應(yīng)當(dāng)算是比較權(quán)威的說法。

第三，1780年新春，乾隆皇帝再一次到雍和宮禮佛時(shí)說：“十二初齡才離此，訝今瞥眼七旬人?！痹谶@首詩(shī)下注云：“康熙六十一年始蒙皇祖養(yǎng)育宮中，雍正年間遂永居宮內(nèi)。”

第四，1782年正月初七，乾隆皇帝作《人日雍和宮瞻禮》詩(shī)注云：“余實(shí)康熙辛卯生于是宮也?！笨滴跣撩隇榭滴跷迨辏?711年），正月初七過去稱作“人日”。據(jù)晉朝董勛《答問禮俗說》記載：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人?！鼻』实勖磕暾鲁跗呷斩家獊?lái)到雍和宮瞻禮，平時(shí)路過這里也要進(jìn)去小駐片刻。

第五，1789年正月初七，乾隆皇帝又作《新正雍和宮瞻禮》詩(shī)云：“豈期蒞政忽焉老，尚憶生初于是孩?！逼湎伦宰⒃疲骸坝枰钥滴跣撩谑菍m，至十二歲始蒙皇祖養(yǎng)育宮中。”

第六，乾隆皇帝還有一次到雍和宮瞻仰禮拜，爾后作了一首詩(shī)。據(jù)《清高宗御制詩(shī)集》記載：“來(lái)瞻值人日，吾亦念初生。”乾隆的意思是，在正月初七（人日）這一天，到雍和宮瞻禮，總是對(duì)當(dāng)初出生的地方念念不忘。

在上面的六個(gè)例子來(lái)看，乾隆皇帝自始至終認(rèn)為自己的出生地就是雍和宮。

關(guān)于出生地的問題，乾隆皇帝晚年可能聽到了一些流言蜚語(yǔ)，而他的詩(shī)作強(qiáng)調(diào)了自己確實(shí)生在雍和宮。

(圖)乾隆帝書法作品

以此來(lái)說，對(duì)于雍和宮的東廂房說應(yīng)該成為定論了，怎么會(huì)又出現(xiàn)了這個(gè)承德避暑山莊獅子園的說法的呢？這種說法最早的提出者是誰(shuí)呢？

乾隆皇帝另一個(gè)出生地——承德避暑山莊獅子園。這個(gè)說法最早的提出者是與乾隆皇帝同一個(gè)時(shí)期的人物——乾隆皇帝手下的大臣管世銘。

管世銘是何人？他為何有資格議論乾隆皇帝的出生地點(diǎn)？

管世銘，江蘇武進(jìn)人，1778年進(jìn)士，后入值軍機(jī)處，任軍機(jī)章京，了解很多宮廷掌故與秘聞。他曾經(jīng)多次隨乾隆皇帝一起去避暑山莊，去木蘭秋狝，寫下《扈蹕秋狝紀(jì)事三十四首》（收在《韞山堂詩(shī)文集》），其中第四首涉及乾隆皇帝的出生地：

慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時(shí)宮。

年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。

管世銘在這首詩(shī)的后面有個(gè)原注，說：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌辰臨駐?！边@里明確地說：獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆皇帝常在先帝雍正皇帝駕崩的忌日，到這里小住幾天。

獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，因?yàn)樗谋澈笥幸蛔螤钕癃{子的山峰而得名?？滴趸实鄣綗岷颖苁顣r(shí)，當(dāng)時(shí)還作為皇子的雍正皇帝經(jīng)常隨駕前往，獅子園便是雍親王一家當(dāng)時(shí)在熱河的住處。管世銘等一些朝野人士認(rèn)為：乾隆的降生地應(yīng)是在避暑山莊獅子園。

說到這里，人們可能會(huì)質(zhì)問：孤證不立，單憑管世銘這一首詩(shī)也不能夠證明些什么呀？

此話不假，如果有乾隆皇帝的兒子、后來(lái)的嘉慶皇帝做證的話，事情就會(huì)完全不一樣了。

嘉慶元年（1796年）八月十三日，是乾隆皇帝86歲大壽，當(dāng)時(shí)他是以太上皇身份到避暑山莊度過了自己86歲的生日。嘉慶皇帝跟隨去了，并寫下《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣行慶賀禮恭紀(jì)》一詩(shī)為乾隆祝壽、慶賀。詩(shī)中提到乾隆皇帝的出生：“肇建山莊辛卯年，壽同無(wú)量慶因緣?！逼湓?shī)下注云：“康熙辛卯肇建山莊，父皇以是年誕生都福之庭?！被实奂螒c在詩(shī)后注解說，皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）題寫了“避暑山莊”匾額，父皇乾隆也恰好于這年降生在山莊，這是值得慶賀的福壽無(wú)量的因緣！然而，有人認(rèn)為“都福之庭”的范圍很廣，不一定在避暑山莊。

嘉慶二年（1797年），乾隆皇帝又到避暑山莊過生日，嘉慶皇帝再次寫《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭紀(jì)》詩(shī)祝壽，在詩(shī)文的注釋中，嘉慶皇帝把父皇乾隆的出生地說得更明確了：“敬惟父皇以辛卯歲，誕生于山莊都福之庭?！奔螒c皇帝在這里明白無(wú)誤地點(diǎn)明父皇乾隆的誕生地就是避暑山莊的都福之庭。

以上嘉慶皇帝兩次的詩(shī)注都表明：乾隆皇帝出生在承德避暑山莊。

看到這兒，有讀者肯定會(huì)很奇怪，嘉慶皇帝難道不知道他的說法與他父親的說法不一樣?。?/p>

對(duì)于這個(gè)問題，嘉慶皇帝是在后來(lái)才知道他與父親的說法是不一樣的。

原來(lái)清朝每一位皇帝登基以后，都要為先帝纂修《實(shí)錄》（記載一生經(jīng)歷、言行和功業(yè)）和《圣訓(xùn)》（皇帝的訓(xùn)諭）。嘉慶十年（1805年），嘉慶皇帝命朝臣編修乾隆《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》。嘉慶皇帝在審閱呈送稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》稿都把乾隆皇帝的出生地寫成了雍和宮。他命編修大臣對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真核查。這時(shí)，翰林出身的文華殿大學(xué)士劉鳳誥，把乾隆皇帝當(dāng)年寫的詩(shī)找了出來(lái)，凡是乾隆皇帝自己說出生在雍和宮的地方都夾上黃簽，呈送給嘉慶皇帝審閱。

當(dāng)嘉慶皇帝看到乾隆皇帝的御制詩(shī)及注時(shí)，察覺到問題的嚴(yán)重性。所以在十幾年后，嘉慶皇帝果斷地放棄了自己所說乾隆出生在避暑山莊獅子園的說法，改為出生在雍和宮的說法。于是，嘉慶皇帝命在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》里這樣記載乾隆皇帝的出生：“康熙五十年辛卯八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸。”

事情照這樣下去，這不就沒事了嗎？誰(shuí)知，麻煩還在后面呢！

(圖)乾隆帝便裝圖

嘉慶二十五年（1820年）夏，嘉慶皇帝突然駕崩于避暑山莊。而當(dāng)時(shí)軍機(jī)大臣托津、戴均元等撰寫的嘉慶皇帝《遺詔》中，又采用了乾隆皇帝生于避暑山莊的說法，把乾隆皇帝的誕生地點(diǎn)說成是承德避暑山莊獅子園。

這時(shí)，新即位的道光皇帝發(fā)現(xiàn)問題后，火速地將已經(jīng)發(fā)往琉球、越南、緬甸等藩屬國(guó)的嘉慶皇帝《遺詔》從路上追回來(lái)。后來(lái)改寫的《遺詔》，把原來(lái)乾隆皇帝生在避暑山莊的說法，很牽強(qiáng)地說成乾隆皇帝的畫像掛在避暑山莊。

道光為把他爺爺乾隆出生在北京雍和宮的說法作為結(jié)論確定下來(lái)，不得不把他父親嘉慶當(dāng)年說乾隆生在避暑山莊的詩(shī)及注都改過來(lái)！

到了這一步，有讀者可能會(huì)嘀咕，這不就又沒有事了嗎？

但是，當(dāng)時(shí)嘉慶皇帝的詩(shī)早已公布天下了，如果大張旗鼓地修改，結(jié)果肯定會(huì)讓人覺得是欲蓋彌彰。所以道光皇帝修改得不徹底，結(jié)果當(dāng)時(shí)就有一部分沒有改的《嘉慶御制詩(shī)集》流傳下來(lái)，于是，天下官員百姓對(duì)乾隆皇帝的出生地點(diǎn)更加懷疑了。

到目前為止，乾隆皇帝的出生地到底是北京雍和宮，還是承德避暑山莊，至今學(xué)術(shù)界沒有定論，仍然是一個(gè)歷史的疑案。不過，相信您看了上面的這段介紹之后，一定會(huì)有自己的答案。

END