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清初四僧弘仁

 百了無恨 2016-01-23

 
 弘仁(1610-1664)本姓江,名韜,字六奇,安徽歙縣人。明末清初的著名畫僧。出家后,法名弘仁,字無智,號漸江。他兼工詩書,愛寫梅竹,但一生主要以山水名重于時,屬“黃山派”,又是“新安畫派”的領袖。弘仁的個人思想與政局變遷關(guān)系密切,因而在詩畫中常有流露。出家為僧后,云游四方,十余年中足跡遍大江南北。其藝術(shù)的可貴處在于:既尊傳統(tǒng),又主創(chuàng)新,所謂師法自然,獨辟蹊徑,是他藝術(shù)思想的核心。曾有詩云:“敢言天地是吾師,萬壑千崖獨杖藜;夢想富春居士好,并無一段入藩籬?!闭f明他不甘囿于先入藩籬,勇于常變。此種藝術(shù)境界,除石濤外,在古人中也不算多。故后世有獨創(chuàng)性的藝術(shù)家對都倍為尊重。

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峭壁竹梅 立軸 水墨紙本

款識:漸江學人。印鑒:弘仁、漸江僧

題跋:弘仁字漸江,休寧人。本姓江,名韜,字六奇。前明諸生,甲申后為僧,嘗居齊云,工詩文,山水,師倪云林。新安畫家多宗清閟法者,蓋漸師道先路也。沒后,友人于其葊種梅數(shù)百本,因稱為梅花古衲。余每愛其手跡,層崖陡壑、偉峻沉厚,非若世之疏竹枯株者比也。笠檐書。印鑒:汪、野。

峭壁凌清溪,高寒自終古。梅竹有貞性,咫尺精靈聚。同心托嵁巗,根株互相撫。所以君子交,不與塵凡伍。中江袁啟旭。鈐?。涸瑔⑿裼?、士旦

《峭壁竹梅》構(gòu)圖簡致,古風流韻,禪宗奧旨,意境高遠。全幅左大半留白、右側(cè)畫峭壁,中僅以一枝老干連接,經(jīng)營布局極見功力。其代表性的藝術(shù)元素如峭壁、梅花、鉤竹等具全,充分展現(xiàn)了這位畫僧的藝術(shù)面貌。

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山嵐松風 水墨紙本 峭壁孤松 立軸 設色紙本 1651年作

清代山水畫欣賞(一)

黃海松石圖 紙本淡設色 1660年作

弘仁雖繼承宋元,但又有鮮明的自家面貌。可謂取宋人精謹而去其刻劃繁縟,融元人筆墨而強其結(jié)構(gòu)風骨,形成了自己剛正、平實、清醇、蘊藉的藝術(shù)風格。此圖取黃山一景,突出山之陡峭,但構(gòu)圖重心偏向左面,右面以兩峰頭與之呼應,石之凹凸處略施淡墨烘染,以加強其厚重感。虬松橫出石隙,突出山之險峻。畫家以渴筆焦墨勾皴層巖,以濃潤的細筆寫樹,風格冷峻勁峭。自識“黃海松石。為文翁先生寫,弘仁”。左下署“庚子”年款。按庚子為順治十七年,公元1660年,作者時年五十一歲。

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江邊獨棹 立軸 水墨紙本 1637年作

款識:1.淡山如客樹如禪,意到無聲各杳然。落筆不知誰是畫,和身都入水精天,丁丑六月于水香庵,漸江。印鑒:弘仁之印
明末清初,在安徽徽州地區(qū),形成了一個有鮮明時代特色和地域特色的山水畫流派—新安派,畫家多為明末遺民,主要繼承元代倪瓚畫風,弘仁即為此派領袖,他與同郡的查士標、汪之瑞、孫逸合稱“海陽四家”,與石濤、朱耷、石溪并稱“清初四僧”。
弘仁,擅長山水,初從宋人入手,后學元四家,尤受倪瓚影響,以瘦勁簡淡的筆墨,表現(xiàn)幽僻蕭疏的景致,傳達冷逸秀峻的格調(diào)。同時他亦十分重視師法造化,經(jīng)常游歷黃山、雁蕩、白岳等名山,作品多以黃山白岳為勝,尤以黃山著稱。此幅山水是弘仁學倪瓚的山水畫,從中既可看出弘仁對倪瓚的醉心,亦透露出獨特的追求,畫面與景色基本遵循倪瓚畫的程序,近景坡岸古樹,中景一片空白,是為水的世界,后為遠山。豁出寥廓天宇,境界荒涼空寂。所不同者,倪瓚畫中多不見人,而此中江上有一小舟,舟上尚有高士獨坐。誠如作者自題,人和自然完全交融成一體了。瘦硬的筆法,簡淡的墨色似倪瓚,然筆墨已顯剛健,頓挫轉(zhuǎn)折也較多,勾勒中并有皴擦,樹石勾皴多有渲染,這些都是弘仁的個人風貌。
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岡陵圖卷 紙本墨筆 1639年作 弘仁、李永昌、汪度、劉上延、孫逸 上海博物館藏

1639年明崇禎十二年(己卯)3月,新安人李白四十壽辰,弘仁與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人聯(lián)畫《岡陵圖》卷為之祝壽。其《岡陵松屋》,自題“己卯春日為生白社兄壽,江韜”,鈐印“六奇”。從諸跋知此圖作于己卯年3月,作者皆新安人,故知此時已從杭郡遷回新安,而此前曾為杭郡諸生。

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雁蕩看山圖 手卷 水墨紙本 1640年作

款識:庚辰中秋予從雁宕歸黃山,晤壁人于云舫為寫此卷,漸江。鈐印:弘仁(朱)、漸江(白)、四美(朱)

跋文:①漸江休寧人,本姓江名韜,字六奇,前明諸生甲申后為僧。嘗居齋云,工詩文山水。師倪云林,新安畫家多宗清閟法者。蓋漸師道先路也。沒后友人于其墓種梅數(shù)百本,因稱為梅花古衲云。右抄國朝畫徽錄。鈐?。合愎夂笕耍ㄖ欤?、金(朱)

②漸江生遭國變,愧食周栗出家為僧。其志既無所求,古故其畫間冷蕭。散有絕塵致煙火中,人夢相不及德以筆墨計較工拙非善讀漸江畫者。癸亥花朝。瀨甲。鈐?。洪L尾甲印(白)

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秋亭觀瀑 立軸 水墨絹本 1644年作 (616萬元,2007年8月中貿(mào)圣佳)
款識:△甲申年暮春江韜寫?!魅沙郊纹皆掠嗯c程守兄相唔于湖系,感慨萬千,遂題早年舊作贈予為念。漸江弘仁。鈐?。毫妫ㄖ煳模?、漸江僧(白文)

題跋:漸江和尚初名韜,江其姓,字六奇,生明清之間,明亡披緇為僧。此圖猶在俗也,計年只三十五歲,以實筆勾皴,而有虛勁虛實相生,別有意趣,難矣。二零零二年一月觀于京華客次,東海徐邦達時年九十一歲識。鈐?。后钝牛ㄖ煳模?、李庵(朱文)、徐邦達?。ò孜模?/font>

在清初四畫僧和新安四大家中,漸江(弘仁)皆居其首。弘仁本姓江,名韜,字六奇,后改名舫,字歐盟,削發(fā)為僧后,法號弘仁,又稱漸江僧。與其它三大畫僧相比,弘仁的思想歷程更為獨特也更為純粹。他早年的思想屬于傳統(tǒng)儒家范疇,讀五經(jīng),習舉子業(yè),幼嘗應制,又以巨孝發(fā)生,是標準的臣忠子孝的路數(shù)。明朝覆滅,清軍入關(guān)的歷史巨變,使他心寒意冷,萬念俱灰,于是,道家的出世心思開始萌露,其有詩曰:瓦缶雷鳴可唱酬,不如歸去任扁舟。又曰:忽念名山神欲往,孤舟系向子陵灘。盡管如此,內(nèi)心仍然十分矛盾:此翁不戀浮名久,日坐茅亭看遠山。可見,他對故國之情并未了斷。據(jù)于儒,又依于老,甚至作好了隱居的打算,但終究逃于禪,做了和尚。忠君報國,入仕濟世的思想被挫敗了,弘仁依舊抱志守節(jié)。四僧中,真正稱得起禪家的,惟他一人。不婚不仕,寡欲清心,掛瓢曳杖,芒鞋羈旅,或長日靜坐空潭,或月下披云孤嘯,如此“空山無人,水流花開”的境界,遠遠超拔了八大山人苦心經(jīng)營道院和石濤自稱臣僧,三呼萬歲的形禪實俗之為,石溪雖然沒有卑瑣之事,但性格過于激烈,動輒爆發(fā)而難安于靜,不像弘仁,忠義埋入心底,從未遇風即動。畫如其人。弘仁的性格使他的繪畫純凈、高潔、疏曠、清雅、峻逸、寧靜、堅穩(wěn)、深邃、幽僻,給人的突出感受,一是冷,二是靜。他喜畫梅,偶作人物,但主要是山水畫。他的畫存世不少,其構(gòu)圖多是奇縱穩(wěn)定,空曠幽深,幾乎所有的山石都是用大大小小近乎方形的幾何體組成,往往在兩三塊簡潔抽象的空白大石之間,夾雜若干碎石小樹,形成疏密有致,繁簡相宜的視覺郊果。有時于山崖側(cè)畔倒懸一二老松,飛瀑旁邊伸出一些虬枝,顯示了一種古絕之美。弘仁對傳統(tǒng)的尊崇相當虔誠,他從宋畫入手,上追晉唐,爾后致力于元四家,其中對倪、黃尤為注重,最終專意于倪云林。“老干有秋,平崗不斷,誦讀之馀,我思倪瓚?!边@是他的心聲,也是他的踐行。故宮博物院收藏弘仁的《墨筆山水》諸圖,皆為枯澀淡墨之筆勾寫,偶以濃實筆觸強化卻又隨意散漫的畫風,頗似云林,然而,其虛淡疏松的韻致和剛勁結(jié)實的感覺,又非倪所有。

此幅《秋亭觀瀑》是弘仁35歲在俗時的作品,以冷靜鑄其魂魄,堅硬強其骨腱的風格,正是弘仁的典型面貌。那奇正雄強,瘦峭峻拔的點劃中,似乎可以感受到搏動的情緒、壓抑的力量,其格調(diào)有別于宋元諸家,亦不同于當時的畫家。弘仁之所以被公論為不易習仿,不單由于冷峭靜寂得超乎常態(tài),還在于畫家本人的性格難以相合。以石濤比之,僅就藝術(shù)功底論,石畫也不及弘畫深厚精微,石濤常常恃才信筆,橫掃一氣,弘仁則一筆不茍,不急不躁。中國傳統(tǒng)繪畫以雍穆寬宏、外柔內(nèi)剛的靜美為高深,動美則被視為淺躁,而石溪、八大、石濤多屬動美,惟弘仁獨臻靜境,此中高下,庶幾可知。

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格庵山水合錦卷 手卷 水墨紙本 1651年作

1651年清順治八年(辛卯),弘仁42歲,已在歙縣。與人合作的《格庵山水合錦圖》卷上題:“漸江學人為玉如先生。辛卯?!庇袢缂捶绞接?,字玉如,歙縣巖鎮(zhèn)人,能詩善畫。

清代山水畫欣賞(一)

枯槎短荻圖

此圖所繪為弘仁的詩友香士的書齋。簡陋的茅舍與陣設襯托出主人品格的高潔與孤傲,虛堂靜敞,門外二樹枯槎直指蒼穹,一灣清淺的溪流江集成潭,環(huán)繞在高低錯落的巖石間,水波不興,猶如主人不逐名利的平淡心境。石邊,水際短荻叢生,清潤可愛,為這幽寂的貧士生活增添了幾許生趣。前景池環(huán)石抱,池邊巖石用棱角分明的直線、橫線空勾,幾無皴染,池水用大片的留白來表達,不擦一筆,塘側(cè),幾叢蘆花迎風而立,筆致柔婉。不遠處野屋一椽,亦用直線勾劃,線條規(guī)整、細勁,屋內(nèi)空寂無人,兩株古槎高聳屋前,枝疏葉落,給人以純凈,空漠之感。遠處大片空白,不著一筆,似天、似水或水天一色,顯得空明、悠遠。整幅畫墨色枯淡,用筆簡疏,無大塊點染,無躍動的筆觸,一股潔凈、冷寂、清逸之氣從紙上溢出。

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空山林靜圖 1656年作 幽壑鳴泉圖 立軸紙本

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雨余柳色圖 紙本墨筆 1656年作 縱84.4厘米 橫45.3厘米 上海博物館藏

此圖化高遠為平遠、深遠。江渚遙岑,水波不興,山體堅凝,村舍掩映。山石結(jié)構(gòu)嚴謹而用筆松靈,墨色滋潤,呈現(xiàn)出一派春柳又綠江南岸的清新氣息。自識“雨余復雨鵑聲急,能不于斯感暮春?;ㄊ录攘阋髂耄娠L還可慰宵晨。為閑止社兄寫意于豐溪書舍,丙申三月漸江仁”。鈐“弘仁”朱文圓印。另鈐“潤州戴植字培之鑒藏書畫章”朱文印。丙申為順治十三年,公元一六五六年,作者時年四十七歲。

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桃源尋縱 立軸 紙本 1657年作

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陶庵圖 水墨紙本
此圖是漸江為汪堯德作,以描寫隱者的居室表現(xiàn)他的情趣,羅逸的題詩揭示了畫的命意。畫中以敞軒為中心,背倚層巒,前臨小溪,板橋流水,高柳五株,一片離塵清幽之景。羅逸詩“柳僅五株非著意”,點出畫中五柳暗將陶庵居士比作自號五柳居士的陶淵明,此圖意在贊頌陶庵居士高隱之心。

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山居圖 設色紙本

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松溪石壁圖 1656年作 天津市藝術(shù)博物館藏

弘仁明亡后出家為僧,以畫黃山著稱,為新安畫派奠基人。作品筆墨蒼勁整潔,設色淡雅,多干筆焦墨,營造出清寂冷逸的山川畫面,寓偉峻沉重于清淡簡遠之中,意趣高潔。畫面右上作者自題“浙江學人寄伯行居士“。整體畫面,格調(diào)高古清雅,有宋元之遺風濃重的殘留在畫面當中.加之漸江本身自有的人文修養(yǎng)及情懷.似整副山水有了非凡的境界,意境幽遠.布局穩(wěn)中求勝,險象環(huán)生,意味深長.的確是畫論中所謂的:一副好畫不光有筆墨.重要的是觀畫者能體會到:"可觀,可游,可居."

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斷崖流水圖 立軸 水墨紙本 1656年作 湖山平遠圖 立軸 水墨紙本 1659年作

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豐溪秋色圖 立軸 水墨紙本
此幅山水筆墨取法於倪、黃之間,而自具面目。山石尚簡,用乾筆淡墨勾勒,線條爽利,轉(zhuǎn)折處或圓轉(zhuǎn)露棱角,少皴擦而有山石方硬的形體,局精密,結(jié)構(gòu)嚴謹,而無板滯之感,得風神懶散、氣韻荒寒奇致。

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林樾尋梅圖 設色紙本 1658年作

題識:惠應寺林樾荒古,游屐罕通。元美居士淵穆愛靜,停裝偃息其中,許子逢堯與俱焉。良友異鄉(xiāng)昕夕相對,信足樂也。學人探梅南郊,移筇過訪集言兩日,頗洽清歡。隔畦普照,?;鸱昀蠈АS嘀燎坝殖鼋髅坊ㄔ姼柙伷湎?,意興酣適。俄而,夕陽在山,天風拂拂竹影琳宮蕩為金碧。生平游事于此軼暢。別歸涂此用贈元翁以志一時良遘。戊戌二月初旬,漸江學人弘仁。鈐?。汉肴省u江僧
此圖寫南京聚寶門(今中華門)外梅崗的惠應寺景色,款署“戊戌二月初旬”,戊戌為順治十五年(1658),漸江年四十九歲。據(jù)《弘仁年表》記錄,這一年春天,弘仁在南京宿惠應寺。畫面構(gòu)圖巧妙,山水環(huán)抱,大出古人畦徑。用筆簡約,林木蕭疏,屋宇清樾,人物傳神,為漸江中晚年的佳作。與此類似的作品如:五十一歲時畫的《黃山天都峰圖》及《黃海松石圖》、《陶庵圖》等可以看出,這時他的藝術(shù)風格已十分成熟,筆墨簡潔、清剛、純凈,主要用線條空勾,以大小幾何體造形,極少皴擦,因而冰冷寧靜的氣氛特強。在藝術(shù)上已達到前無古人、后啟來者的高峰。
漸江的畫代表了真正的山林之士和遺民畫的最高水平,在當時享有很高的聲譽,幾乎沒有第二人能和他并比。周亮工《讀畫錄》:“收藏家以無漸江畫為“恨事”,江南人家則以有無漸江畫定雅俗”。漸江最突出的藝術(shù)特色是清逸剛淳。“閑靜簡遠”、“胸無纖塵”是古代畫家最向往的境界,也是古人認為最美最高的風格。弘仁畫最足當之。

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竹石幽居圖 紙本水墨 1659年作 天津藝術(shù)博物館藏
《竹石幽居圖》畫斷崖腳下,孤室筑于巨石之上,疏竹依傍,泉溪回繞,青松與枯木皆挺拔而立,意境簡淡清逸,遠離塵埃。漸江山石畫法出自“折帶皴”但用筆更加靈活多變,略有生活氣息,表現(xiàn)出自家的風格。

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溪山寂靜 水墨紙軸 1659年作

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山水 鏡心 水墨紙本

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南華高致圖 立軸

《南華高致圖》為弘仁罕見的傳世精品。是圖長一百八十三厘米,寬六十八厘米,上題:地濕莎青後天,悠然高致在云邊。主人心境多軒爽,更讀蒙莊秋水篇。漸江學人。是圖構(gòu)圖采用云林典型的二段式取景,近景數(shù)株蒼松盤弩遒勁,高聳挺立,茅屋半掩,屋內(nèi)隱士端坐靜讀,屋外園內(nèi)二只仙鶴閑庭信步。遠景小橋流水,崇石峻峭,樹木蒼郁。整幅作品洗練簡逸,筆墨凝重,大師善用折帶皴配以乾筆渴墨,師法自然,多清新之意,傳山川之美。此作雖師法倪瓚,但又能“一極瘦削處見腴潤,極細弱處見蒼勁,雖淡無可淡,而饒有馀韻”。很少用粗筆濃墨,也少點染皴擦,不讓作品中出現(xiàn)絲毫的粗獷霸悍、張揚外露的習氣,全以精細的松靈之筆徐徐寫出,於空靈中顯充實,靜謐中寓深秀,結(jié)構(gòu)出一派純凈、幽曠而又峻逸雋永的意境,給人以品味無窮的審美感受?!伴e靜簡遠”、“高流靜士”、“胸無纖塵”是古代畫家最向往的境界,也是古人認為最美最高的風格。弘仁畫最足當之。

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林泉圖 紙本設色 1659年作 縱89.4厘米橫41.8厘米 上海博物館藏

弘仁的藝術(shù)造詣固然與他師法古人和得心造化分不開,但他能獨得倪瓚和黃山骨質(zhì),導“黃山畫派”之先河,標新幟于藝苑,究其因,是其思想品格和人生操守的寫照?!读秩獔D》意境十分清幽,恍如世外桃園。江中巨礁上虬枝恣肆飄逸,迎風微蕩;占據(jù)畫面中心的是以簡筆勾畫的山石,同樣用筆寥寥而意蘊躍然,是具有典型弘仁風格的山水佳作。

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松壑清泉圖 紙本墨筆 廣東省博物館藏

款識:漸江學人弘仁為惟敏先生寫。鈐印:弘仁(朱) 漸江僧(白)
弘仁是“新安畫派”的奠基人。他和查士標、孫逸、汪立瑞等四人被稱為清初“新安四大家”,也稱“海陽四大家”。弘仁出身貧寒人家,性格孤僻,他是明末秀才,明亡后,他希望能抵抗清朝,于是離開安徽歙縣,去了福建,后來在武夷山出家為僧。

弘仁很推崇元朝畫家倪瓚的作品,因此他的作品也相當簡潔,筆墨蒼勁整潔,善用折帶皴和干筆渴墨。但相比倪瓚,他的畫沒有那么荒涼,多一些清新的感覺。這幅《松壑清泉圖》用干筆淡墨勾勒,線條簡練,轉(zhuǎn)折處有棱角,巖石中的松樹疏朗清麗,大山斜立,山轉(zhuǎn)水流,畫面相當生動,富有自然意趣。

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松石居圖 水墨紙本 1658年作 深山幽居圖 立軸


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天都峰圖 紙本設色 1660年作 縱307.5厘米橫99.6厘米 南京博物館藏

有人曾稱:“石濤得黃山之靈,梅清得黃山之影,漸江得黃山之質(zhì)。”得黃山之質(zhì),也就是得黃山之骨,而這質(zhì)骨,也正是漸江和尚不肯隨世俯仰,視腴媚如仇,惜名節(jié)于慎獨,寧為玉碎,不為瓦全,稟賦剛正,志操清亮這一人品的寫照和表征。千古文章根肺腑,畫道亦然。此畫近景二古松虬曲扭結(jié),中景陡峭直插云天,筆法松秀,山石棱角方硬,行筆極清勁,筆筆清晰可見。山迎陽一面濃墨勾皴,不加罩染,稍后染以淡墨,托出了主峰的體積感。

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幽澗疏林圖 立軸 1663年作 枯木竹石圖 立軸

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枯木竹石圖軸 紙本水墨 1660年作 浙江省博物館藏

渴筆淡墨寫寒柯片石,幾叢小竹點綴其間,格調(diào)冷峭秀逸。題款耐人尋味,“古木鳴寒鳥,深山聞夜猿,唐句也”。這是作者借詩抒懷,以畫寄情,追求一種空遠寥廓的岑寂意境。自署“庚子臘月燈下重題于澄觀軒中,弘仁”。澄觀軒在安徽歙縣五明寺內(nèi)。庚子為清順治十七年。

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蓮花峰圖 水墨紙本

題識:余登蓮華絕頂,延矚移時,見東南■云■□,俄頃油油焉。排空西向,勢若謝玄戰(zhàn)淝水,銳氣驍騰,有不能已者,乃急■下及降白云梯,回望群峰,皆彌漫無狀矣。于是縱步獅子林,得草瓢而息,戶外狂霜肆一龕,歷歷如坐天風海濤中,不復知在千巖萬壑間也。維時群奇俱秘,寢食無端,探囊中得周生居士委卷,泚墨驅(qū)毫,片晷而竟,汪子叔向適以詩成,爰屬書之,藉是以概予兩人游中,一段佳事也。浙江學人弘仁識。鈐?。汉肴?/font>
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隔江山色 手卷 水墨紙本 1661年作
題識:辛丑十一月度臘豐溪之仁義禪院,落落寡營,頗自□適,日曳杖橋頭,看對岸山色,意有所會,歸院研冰,始融率爾涂此,殊覺撩草。漸江弘仁。鈐?。汉肴?、漸江僧
清代山水畫欣賞(一)
絕澗寒窠圖 紙本設色 縱116.6厘米橫51.2厘米 上海博物館藏

在四僧畫家中,弘仁最突出的藝術(shù)特色是清逸剛淳。觀弘仁的《絕澗寒窠圖》,會有“千鈞屈腕力,百尺鼓龍須”的氣魄和功力。但畫面中的千鈞之力又不是一泄無余,而是徐徐使出,如盤弩曲鐵,控制得恰到好處,行于當行,止于當止,并做到不可增一,不可減一。山石樹木的行貌、體量和神髓就是靠這精鋼一般的線條結(jié)構(gòu)出來的,顯得簡勁俊秀。

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秋崖長松圖 立軸 水墨紙本 (224萬元,2010年5月中國嘉德)
題識:茍有梅方成野趣,不多松亦作江聲。為弘度尊宿擬秋崖句。漸江學人仁。 鈐?。汉肴?、漸江僧

明清之際,文人畫家多崇尚倪云林,然每每為其造境,及筆墨所囿,唯僧漸江在得其清逸之外,復以削利勁健之筆,險峻雄奇之境別開生面而成一代大家。此圖為汪洪度而作,畫山野一角,而松高石偉,坡陀幽深,雜以茂竹瘦梅,在偉岸奇削之中,有一種清剛之氣躍出畫面,山石略染淡墨,滋潤通透而不失渾厚,雖瘦損卻不失為佳作。受畫人“弘度”,即晚明安徽歙縣汪泓,字弘度,以字行。

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策杖圖 水墨紙本 1660年作 仿倪山水圖 紙本墨筆 1658年

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仿倪山水圖 紙本墨筆 1661年 故宮博物院藏
款識:辛丑九月,雄右屬為且先居士。弘仁。鈐印:漸江(白)

題跋:楓香吹遍荻花天,何事明湖不著船。欲拋漁竿乘月去,笛聲吹徹萬山煙。廣乘樵。

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疏柯坡石圖 立軸 水墨紙本 1661年作

款識:辛丑蒲月,寫于西溪蕭寺,漸江學人。鈐印:漸江,漸江僧

題跋:靜士淵妙,孤奇朗拔。食謝腥膻,衣只袍葛。采云體輕,涉險神豁。自挈畫囊,輕赍茶缽。當其意至,解衣皴抹。半石疏柯,著手都活。俯視宋英,兼師元達。俗客賄求,有蹙其頞。時以惠貧,天漿醒渴。作頌書顛,用防豪奪。辛丑,訪漸師于五明寺,出此志別,贊以記之。湯燕生?!?br style="FONT-FAMILY: ">漸江的山水畫作品,師法于倪瓚的畫風,以折帶皴為主。他的山水畫筆墨精謹,格局簡約,畫面透氣明快,顯示了他對自然的高度認識和高度的概括,是高于生活的典型范本。其墨氣雖然單純,而不空虛,以線造景,這種格調(diào)體現(xiàn)了文人畫“性本愛丘山”的精神所在。瘦削處見腴潤,極細弱處見蒼勁,雖淡無淡,而饒有余韻。他認為凡畫山水,“簡淡極難事,簡非不用筆,淡非不用墨,寫意境幽深,氣象萬千的胸中丘壑,最主要得山水性情”。漸江對于元四家的畫家力學苦練,尤其出于倪云林的技法,逸筆淡淡,深厚而有氣韻,筆墨精練,一丘一壑確有千巖萬壑之感。從他的作品中可以體會到他對人生的感悟,脫離繁雜與超凡的境界是中國古代文人思想品格的表現(xiàn)。作品靜謐于寓深秀,繪人以品味無窮的審美感受。

“開門見山”,畫卷構(gòu)圖奇嶇穩(wěn)定,山石取勢峻峭方硬,林木造型盤弩猶勁,構(gòu)畫面應用中國畫的“三遠”畫理,視覺效果具有強烈的藝術(shù)張力,用墨清而不浮,淡而不虛;秀逸,崎嶇,幽淡,安閑之氣溢于畫面,出一派純凈,幽曠而又雋永的意境。

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幽亭秀木圖 設色絹軸 1661年作 山水 立軸 設色紙本 1652年作

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幽亭秀木圖 紙本水墨 1661年作 故宮博物院藏
款識:辛丑結(jié)夏澄觀軒為作幽亭秀木圖,奉岳生大居士教。漸江學人弘仁。鈐?。汉肴?、漸江。

“辛丑”為清順治十八年(1661年),受贈者名羅袞期,字岳生,安徽歙縣呈坎人,是一位信奉佛教的儒生。圖上有羅袞期小跋:“啟悟師久慕漸江筆意,屬予代索,遂以寄予者轉(zhuǎn)贈之?!庇钟泻肴手督㈩}詩“吾師漫寫倪迂意,古木孤亭水石幽。優(yōu)缽曇花題品在,禪門珍秘抗王侯。為啟公題家?guī)煿P”。

作為明遺民畫家,弘仁他眷懷故國,作詩曰:“偶將筆墨落人間,綺麗樓臺亂后刪?;ú輩菍m皆不問,獨余殘瀋寫鐘山?!辩娚绞敲魈嫦仍暗牧昴顾诘兀嗽姳瘺龀劣?,感懷至深,表達了弘仁不忘故國的堅貞氣節(jié),正是這種情懷,使他的繪畫傾向于倪瓚的風格,倪畫中荒寒蕭瑟的意境引起了他心靈的共鳴。此圖是弘仁晚年居住在歙縣五明寺時所作。畫風為倪瓚的變格,作平遠布局,近處坡岸茅亭,亭前后有松杉雜木高聳,略去淺水遙岑,使前景成為獨立的主體,加強了山石結(jié)構(gòu)的表現(xiàn),產(chǎn)生較為平和的親切感。畫上坡石用筆為倪瓚獨特的折帶皴,若淡若疏,骨力內(nèi)蘊。樹木的勾勒點染也出之以簡疏的筆法,中鋒下筆,復筆皴擦,看似簡淡,實含腴潤。正如楊翰《歸石軒畫談》評述的“于極瘦削處見腴潤,極細弱處見蒼勁,雖淡無可淡,而饒有余韻?!焙肴史履?,絕不是以追求倪瓚的畫法為目的,他廣泛吸收前人的成果,取其意,而不在筆墨跡象間,師法倪瓚、黃公望,同時以自然為師,抒己胸臆,從而形成了其山水畫的基本面貌。

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清幽圖 手卷 水墨紙本 1661年作 (805萬元,2011年7月南京經(jīng)典)

款識:辛丑八月漸江弘仁。為岳生居士作,漸江學人弘仁寫。鈐印 弘仁(朱) 漸江(朱白相間)何處有我(白)
引首:清幽圖。光緒十八年正月郎園葉德輝題。 鈐印 葉德輝(朱) 奐彬(朱)
拖尾:弘仁此山水卷筆法枯瘦簡潔,意境極為清幽,山石皴擦并用,剛?cè)嵯酀媲椭P顯現(xiàn)其間,畫中景致高低暈澹自然和諧,樹葉勾點橫斜曲直,序列謹嚴,頗具倪瓚筆法,其結(jié)構(gòu)繁密,氣勢雄偉,又出于倪法之外。光緒六年仲秋師鄦江標敬識。鈐?。航瓨酥。ò祝?/font>
道人與滄州杳,放棹清溪水自流,我亦收編歸虛隱,碧山煙月五湖秋。觀弘仁《溪山清幽圖卷》,壬辰正月郎園葉德輝題。鈐印:葉德輝(朱白相間)
零落苕花春雨多,舊溪何處問漚波。披圖不畫懷賢意,誰為青山葺薜蘿。嵒空谷回野云深,路繞溪橋岸遠林。何處幽人專一壑,數(shù)間茅屋對山陰。辛丑七月既望蔥石劉世珩。鈐?。簞⑹犁瘢ò祝╂y五(白)蔥石(朱)

羅袞期,字岳生,安徽歙縣呈坎人,是一位信奉佛教的儒生。本幅為弘仁贈送羅氏之物。畫風為倪瓚的變格,作平遠布局,近處坡岸茅亭,亭前后有松杉雜木高聳,略去淺水遙岑,使前景成為獨立的主體,加強了山石結(jié)構(gòu)的表現(xiàn),產(chǎn)生較為平和的親切感。畫上坡石用筆為倪瓚獨特的折帶皴,若淡若疏,骨力內(nèi)蘊。樹木的勾勒點染也出之以簡疏的筆法,中鋒下筆,復筆皴擦,看似簡淡,實含腴潤。

故宮博物院藏有《幽亭秀木圖》畫軸,圖中弘仁題:“辛丑結(jié)夏澄觀軒為作幽亭秀木圖,奉岳生大居士教。漸江學人弘仁。”為同時期畫作,時弘仁仍居于歙縣五明寺,故宮所藏畫作為“辛丑結(jié)夏”所作,“結(jié)夏”為佛教用語,即佛教僧尼自農(nóng)歷四月十五日起靜居寺院九十日,不出門行動,謂之“結(jié)夏”,又稱“結(jié)制”。而本幅《溪山清幽圖》卷,案題識為“辛丑八月”所作,兩作相差時間不過數(shù)月,從畫面筆墨風格及落款方式上看均無較大差異。

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曉江風便圖 卷 紙本設色 1661年作 縱28.5、橫43厘米安徽省博物館藏
此圖描繪新安至揚州水路沿途的冬日風光。前段寫練江沿岸霞山、將軍諸山曠遠荒寒的景象,后段寫新安江對岸曉霧迷蒙,江舟乘風飛馳,點出[曉江風便]題意。結(jié)構(gòu)簡練,墨色明潔,筆法堅凝無燥氣,營造出寂靜的氣氛。自識[辛丑十一月,伯炎居士將俶廣陵之裝,學人寫曉江風便圖因送,揆有數(shù)月之間,蹊桃初綻,瞻望旋旌。弘仁。鈐[弘仁]朱文、[漸江]白文印。另有吳不炎、程守、許楚、石濤跋各一紙。按辛丑為順治十八年,公元一六六一年,作者時年五十二歲。

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山水 設色紙本 寒林圖 立軸


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西巖松雪圖 紙本設色 1661年作 縱192.2厘米橫104.8厘米 北京故宮博物院藏

從表面看,四位畫僧中,弘仁要算是一個出家后與塵世脫離得最徹底的,他涵養(yǎng)深厚,出家后,每日掛瓢拽杖,芒鞋羈旅,或長日靜坐空潭,或月夜孤嘯危岫,儼然一不食人間煙火的世外高人?!段鲙r松雪圖》畫大山兀立,山石如刀削般險峻而清朗,巖石上的偃松則冷竣靜寂,整幅作品,布局精密,結(jié)構(gòu)嚴謹,而無板滯之感,得風神懶散、氣韻荒寒的奇致。山石尚簡,用干筆淡墨勾勒,線條爽利,轉(zhuǎn)折處或圓轉(zhuǎn)或露棱角,少皴擦而有山石方硬的形體。弘仁的山水畫最初學習宋人,后來師法倪瓚和董其昌,在這件作品中看到倪、董二家風格蹤跡的同時,更多的是看到作者的自家面貌。圖上題款為:“西巖松雪,辛丑春為象也居土圖,弘仁”??梢娮髌穭?chuàng)作于順治十八年(1661年),正是他藝術(shù)上的成熟時期。

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山水冊 紙本墨筆 1662年作 廣東省博物館藏

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始信峰圖 紙本設色 1663年作 縱124厘米橫84厘米 廣州美術(shù)館藏
是圖作于漸江逝世前一年(1663年),描寫黃山始信峰景色,與《黃海松石圖》、《西巖松雪圖》、《蓮花峰圖》一樣,同為漸江晚年的代表作。右下部以簡潔的線條,勾出大片空白,略作皴點,作坡石狀,顯得純凈空靈,起到了奠定基礎的重要作用。接著,一塊巨巖從右下角直插畫面中部;巖下一溪,巖上一徑;溪徑旁數(shù)株古松,點綴其間。畫的左部,坡石之上,乃一片石林,參差嵯峨,如鑿如削;巖石縫中,奇松或點或片,隱現(xiàn)其中。右部巨巖之上為一平坡,坡上叢樹茅廬,廬內(nèi)空無一人。茅廬之上,直插云霄者,即為始信峰。峰上曲徑盤繞,峰下千仞壁立。左上部有漸江自書款,右部有王艮題識。
  該畫結(jié)構(gòu)錯綜復雜,有別于漸江一般作品,與倪云林的“散淡蕭疏”更有天壤之別。由于疏密有致、氣韻生動,故而并不迫塞,反使人感到絲絲入扣,引人入勝;恬淡靜穆,厚重而不失空靈。線條細潤圓勁,寓方于圓,轉(zhuǎn)折處蓄勢待發(fā);濃淡干濕,徐疾暢澀,隨形而異,隨意而施;真可謂“行于當行而不可不行,止于當止而不可不止”。奇松姿態(tài)清蒼,虬枝疏針;俯仰側(cè)偃,如飛如行。山道迂回隱顯,小溪清澈有聲。設色淡雅,若有若無之間而清韻自在。整幅作品氣象冷峻,傲骨錚錚。

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松壑溪泉圖 立軸 水墨綾本

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深山讀書圖 立軸紙本 石梁仙居圖 水墨紙本

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溪山讀書圖 立軸紙本

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溪山春霽 立軸 設色紙本 (672萬元,2007年11月中國嘉德)
題識:溪山春霽。為治先居士寫于豐干書舍。漸江。鈐?。簼u江

邊跋:漸師畫筆實黃多于倪。觀此《溪山春霽》,竟全師一峰道人《富春大嶺》也。今人但刻意以云林求之,劍去遠矣。承顯道兄雅好明季諸逸民書畫,尤崇漸師,請歸供養(yǎng),為題數(shù)語,即求印正。丙戌(1946年)夏日,大千弟張爰,沱水村居。鈐?。簭堧贾?、大千

題簽:漸江上人溪山春霽圖真跡。邦達署。鈐印:邦達審定

明清易代之時,為反清復明,漸江曾輾轉(zhuǎn)于福建群山之間,是個剛硬的漢子。終因復國無望投身空門,成了眾人仰慕的高僧。禮佛之外又潛心于畫,倔強的個性與黃山逋削的山骨相映發(fā),淘洗出峭拔冷峻的筆墨。但岑寂之中,每每露出祥和淹潤的氣息,隱約可見他對世態(tài)人情的關(guān)注?!断酱红V》寫的正是高寒過后,暖風乍起,山靈復蘇的景象,簡約粹厲而和氣熏人。對江南景物的贊嘆之中,溢出了他入世的菩薩心腸。就象畫中的一泓春水,悄無聲息地洗滌著一代代讀畫人的身心。畫上漸江說的“豐干”,指的是歙縣豐溪之濱,漸師晚年經(jīng)常逗留的地方,那里有很多敬仰關(guān)心著他的朋友,故他有詩說道:“幾年未遂山居策,瓶笠還如水上萍。獨是豐溪可瞻戀,呵冰貌影墨零星?!薄爸蜗取睉撬S溪朋友中的一個,他另有一幅《群木一峰圖》墨畫贈這位居士,原為李初黎所藏,今不知所至,和大千舊藏的這幅都是真跡,且風格亦近,亦倪(云林)亦黃(大癡),非倪非黃,全是他自家本色,應為同一時期作品。

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秋居圖 立軸 設色紙本

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夏山清寂圖 立軸

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長松羽士圖 紙本墨筆 貴州省博物館藏
《清釋弘仁長松羽士圖軸》是一件流傳至今不可多見的弘仁人物畫。因圖畫上方清初畫家查士標所題跋語中有“此圖作長松羽士”之句,故取畫名曰《長松羽士圖》。

畫中一道士模樣的人物端坐于坡石上,面容清瘦,美髯飄然,似閉目養(yǎng)神,身后一株鱗干參天的古松,虬枝低昂,其旁伴生梅樹,挺拔向上,青竹數(shù)竿,亭亭而立。人物腳下的坡石,少皴而多擦染。作者在畫中,對于石塊的處理,頗似所見到的最具其典型面貌的山水畫中的山石,由大大小小的方形幾何體組成。作者往往于兩塊簡單抽象的空白大石(幾何體)當中畫一些碎石與小草。在筆墨的處理上,石塊用線空勾,沒有大片的墨,沒有粗倔躍動的線條,除了坡腳及夾石外,幾乎沒有繁復的皴筆和過多的點染。主要是用折帶皴及干筆渴墨,如此為之,畫面給人的感受,洗練而簡逸,而筆墨則讓人感覺蒼勁整潔。在弘仁的山水畫中,松樹是他比較喜歡表現(xiàn)的題材,而這幅人物圖中松樹的表現(xiàn)手法,與他的山水畫,如《黃山天都峰》、《黃山松石》中的松樹畫法是一致的,無異是將他的山水畫中的這個組成分子,直接地移到人物畫里來。更進一步地說,這幅《長松羽士圖》,除了道士模樣的人物這一被描繪的主體外,其它陪襯之物,均是從弘仁那種典型風格的山水畫中移進來的。

畫中人物采取白描法,線條用鐵線描。畫人物對于作為山水畫家的弘仁來說,畢竟是偶爾為之,終非“強項”,在這幅畫中,或許是因為對人物造型不夠嫻熟,行筆時似乎有些拘謹,沒有那么揮寫自如是自然而然的事,衣紋皺折的用筆小心遲滯,使線條顯得“弱”而單調(diào),比起作者所畫的松石,自然就沒有那么得心應手,運筆自如。作者在畫中以松、竹、梅,這歲寒三友作為人物的陪襯,使畫中人更顯得肅穆,高潔,超凡脫俗,再點綴靈芝這樣的仙藥靈草,那畫中的人物就讓觀賞者產(chǎn)生了道法至深,似人亦仙的感覺,意境偉峻秀逸。如此地構(gòu)思和創(chuàng)作這張畫,特別是畫中以梅作陪襯,比較符合弘仁的志趣。弘仁一生喜愛梅花,他在臨終前一段時間里已回歸故里,居西郊披云峰下的五明寺,后卒于此處,因生前愛梅,死后友人在其墓地植梅數(shù)百株,稱他為“梅花老衲”。他也善畫梅花,得梅花的疏枝淡蕊,冷艷幽香之致。

此圖無款,僅見畫幅右側(cè)有白文方印“漸江僧”,畫上方詩堂查士標的跋語云:“漸江上人畫名重一時,于丘壑竹樹無不盡善,獨人物不多見,此圖作長松羽士,神韻悠閑,筆致皎潔,深得李伯時遺意,往曾為余作《系舟圖》,一人危坐蓬底,意度瀟灑,正與此同。余野人也,固宜贈以野人面目?!酢跸壬钣诘勒撸藷o意而得此蓬瀛之客,豈天之所以贈金門曼倩,柱下老聃乎!辛未夏日查士標題?!卑锨坝弥煳挠 昂笠颐恕保筲j白文“士標私印”,朱文“查二瞻”。查士標生于一六一五年,卒于一六九八年,“辛未年”即一六九一年,時年七十七歲,此跋應題于這一年,距弘仁卒年,已有二十八年了。

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山水冊 紙本水墨 天津市藝術(shù)博物館藏


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山水冊 紙本水墨 天津市博物館藏


清代山水畫欣賞(一)

臨水雙松圖 紙本設色 縱25.2厘米橫25.3厘米 上海博物館藏

弘仁山水畫筆墨精謹,格局簡約,雖師法倪瓚,但又能“于極瘦削處見腴潤,極細處見蒼勁,雖淡無可淡,而饒有余韻”。此幅《臨水雙松圖》中,弘仁極少用粗筆濃墨,也少點染皴擦,不讓作品中出現(xiàn)絲毫的粗獷霸悍,張揚外露的習氣,全以精細的松靈之筆徐徐寫出,于空靈中顯充實,靜謐于寓深秀,結(jié)構(gòu)出一派純凈、幽曠而又俊逸的意境,給人以品位無窮的審美感受。

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溪山深逸 手卷 水墨紙本 (560萬元,2010年11月中國嘉德)
題識:漸江。鈐?。汉肴?、一片冰心

后紙:漸江上人畫為吾鄉(xiāng)四家之一,而論者頗多微詞。然其畫法實出于文征仲細秀一宗。衡山暮年得追蹤松雪,氣韻靈和;上人則獨坐空山,仍其故步,然亦何憾于壽承、伯仁輩耶?質(zhì)諸齡孫,當不謂吾為鄉(xiāng)人左袒也。乙卯(1939年)春初,通陳人徐衡書。鈐?。盒焓鲜デ铩⑿旌?/font>

漸師于明為名諸生,以孝聞,與江天一氏同族。申酉后走閩海,謀光復不成,遁跡緇流。平生操行卓然不朽,就其畫論,深得唐宋之縝密而出以元人荒率,僅以停云擬之,余猶嫌其未至。第真本世殊罕遇,所見皆其徒于師出世后仿作,以供世求者也。余夙有題師《曉江風便圖》,詩曰:劫后功名付畫禪,倪黃法乳一鐙傳。世人欲學皆凡骨,絕后空前五百年。錄質(zhì)齡兄并語圣老,或疑余左袒鄉(xiāng)人,視渠更甚耶?舊游。鈐?。号f游、自成一家、藝乃父徐衡書

引首:溪山深逸。北徐衡為齡孫題漸江上人畫卷。 鈐印:徐衡、圣秋

漸江和尚畫筆師法云林,又得徽州山水特別是黃山松壑云泉的蒙養(yǎng),加之性格剛硬,所以其畫并不為云林所囿。磊磊落落,逋峭冷雋,筆底山川,或幽深邃密,或峻拔嵯峨,氣象高華而趣味淡宕,人品畫品皆為時稱道,是新安派中首屈一指的領軍人物。此卷從起首到峭壁孤松為漸江親筆,平淡悠遠巖壑奇秀,用筆瘦硬,皴染枯淡而墨韻清潤。松崗左方的沿江景物,疑為后人所補,用筆稍禿,結(jié)構(gòu)較松,趣味略異。然漸師畫傳世不多,長卷尤少之又少,又經(jīng)王南屏等名家收藏,更稱難得。

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松梅圖卷 北京故宮博物院藏

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仿倪云林山水 手卷 紙本水墨
款識:七月十日寫圖并為長歌贈古民先生、瓚。印鑒:弘、仁
弘仁從宋代繪畫中得到重視觀察自然,重視法度規(guī)矩的傳統(tǒng);同時吸取元人重視神韻逸趣的精神,使其用筆用墨清淡虛靈,蘊藉而富于變化,從而形成自己清勁、簡瘦、純凈、高潔、空曠的藝術(shù)風格。清人楊翰在《歸石軒談畫》中評弘仁的畫說:于極瘦削處見腴潤,極細弱處見蒼勁,雖淡無可淡,而饒有余韻??芍^知言!這件手卷就是弘仁典型風格的體現(xiàn),卷首有陳鴻壽題端“溪山淡宕”,畫面近景為幾樹枯槎立于水濱,中景為幾間村舍橫斜錯落,小橋流水,一座茅亭,遠景為一帶丘山綿亙開去,境界開闊,就像一支冷逸淡雅的田園詩。表現(xiàn)手段得倪云林的簡淡,疏放秀逸,但是比倪畫更簡括生秀,用筆也更見剛直。小楷長款亦端嚴瘦硬,意在歐陽率更與柳誠懇之間,與畫面頗為協(xié)調(diào)。

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山水 四條屏 水墨綾本

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柯亭清江 鏡片 水墨紙本

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秋山圖 立軸 絹本 1658年作

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秋江幽居 設色紙本

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丹林窠石圖 立軸紙本


清代山水畫欣賞(一)
柳岸春居圖 紙本設色 縱16.8厘米橫51厘米 南京博物館藏

作為新安畫派的開路人,其畫山水,層崖陡壑,偉俊沉厚,皴法喜用折帶皴,轉(zhuǎn)折方硬,筆路清晰,干淡筆折帶皴,畫面簡凈峻峭。《柳岸春居圖》是弘仁的一幅扇面畫。畫面尺幅雖小,但極盡丘壑之深遠。扇面的右邊高崗上悠然矗立一亭子,邊上一叢清竹飄逸而俊雅。隨著山勢的逐漸降低,豁然于觀者眼前的是一曲鐵盤弩的虬松,其隨意清雅的風姿是畫中的點睛之筆。畫面右側(cè)則用淡泊之筆勾勒出一片山石,更突出了畫面的深遠和寬廣。

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芝易東湖圖卷 紙本 29.7×419.1厘米 波士頓美術(shù)館藏


清代山水畫欣賞(一)

清代山水畫欣賞(一)
清代山水畫欣賞(一)
清代山水畫欣賞(一) 江山無盡圖卷 紙本水墨 淡設色 1661年作 縱28.5厘米橫292.8厘米 日本泉屋博古館藏


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疏泉洗研圖卷 紙本設色 1663年作 上海博物館藏

此圖結(jié)構(gòu)嚴密,筆法老練嫻熟,畫面清逸怡靜。以山居屋宇二幢為中心,樹木參差,修竹叢生,疏柳一株,迎風搖曳。圍墻內(nèi)的正屋,是幽靜簡樸的書齋。圍墻外小屋內(nèi)一垂須老人,倚窗眺望。屋宇周圍丘壑綿密,山頂松樹挺拔,茅亭半現(xiàn),泉水自東向西湍流,潺潺有聲。屋外一冠書生,移步于山澗流泉,一童子捧硯緊隨,生動地表現(xiàn)了疏泉洗硯之情景,極富生活氣息。

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山水圖卷 紙本設色 遼寧博物館藏

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梅花圖 立軸 紙本 1657年作 (649.6萬元,2010年12月北京匡時)
款識:吹燈轉(zhuǎn)覺紙窗明,一樹空蒙夜雪晴。嘗擬拋書閑半月,不妨閉戶坐三更。冬春之際復何事,耕鑿以先無此情。幸未成蹊生處遠,板橋凍滑礙人行。丁酉春,坐桃源草堂戲為修己居士寫意,并書徐巢友梅詩。漸江學人弘仁。鈐?。簼u江。

此幅墨梅圖雖簡率,但見功力,有代表性。為清順治十四年(丁酉),即1657年春做,時年48歲。此畫給人以清新的感受。弘仁最愛畫松樹、梅花。他曾自號“梅花古衲”,并遺命友人于其墓側(cè)多種梅。弘仁一生鐘情松梅。其松,落筆凝重,氣勢磅礴;畫梅,枝如屈鐵,暗香流動。松與梅沖寒傲雪,高標獨立的精神正是弘仁人格的自我寫照。同時弘仁性格沉靜堅忍,當民族危難之時挺身而出,明亡后遁跡名山,詩畫寄興,眷懷故國,有許多題畫唱和詩坦露他這方面的思想。

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梅花圖 墨筆紙本

弘仁(1610—1663),俗姓江,名韜,字六奇,后改名舫,字鷗盟。新安(今安徽歙縣)人,明末諸生。明亡后清兵進逼徽州時,曾參加反清復明斗爭,后于武夷山落發(fā)為僧,法名弘仁,字無智,號漸江,又號梅花古衲。數(shù)年后重返故里,一心研習畫學。此畫僅繪梅花一枝,梅花幾朵,老枝虬曲,卻絲毫不影響其表現(xiàn)力。

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高桐幽筱圖 紙本墨筆 安徽省博物館藏
此畫以文石、翠竹、秋桐為題,畫面樸素、簡潔,用筆持重穩(wěn)定,充分體現(xiàn)了弘仁擅用側(cè)鋒、枯筆的特點。寥寥數(shù)筆,略略點染,便將山石之堅硬冷峭,翠竹之疏密清韻以及秋桐的清幽之態(tài),表現(xiàn)得淋漓盡致,格調(diào)超凡脫俗。

 弘仁(1610-1664)本姓江,名韜,字六奇,安徽歙縣人。明末清初的著名畫僧。出家后,法名弘仁,字無智,號漸江。他兼工詩書,愛寫梅竹,但一生主要以山水名重于時,屬“黃山派”,又是“新安畫派”的領袖。弘仁的個人思想與政局變遷關(guān)系密切,因而在詩畫中常有流露。出家為僧后,云游四方,十余年中足跡遍大江南北。其藝術(shù)的可貴處在于:既尊傳統(tǒng),又主創(chuàng)新,所謂師法自然,獨辟蹊徑,是他藝術(shù)思想的核心。曾有詩云:“敢言天地是吾師,萬壑千崖獨杖藜;夢想富春居士好,并無一段入藩籬?!闭f明他不甘囿于先入藩籬,勇于常變。此種藝術(shù)境界,除石濤外,在古人中也不算多。故后世有獨創(chuàng)性的藝術(shù)家對都倍為尊重。


峭壁竹梅 立軸 水墨紙本


西園坐雨圖 1659年作 (5347.5萬元,2014年嘉德春拍)

題識:鳥語綿蠻春雨稠,繽紛花片壓池漚。雙眸曾未臨滄海,為假崇峰當蜃樓。己亥三月,西園坐雨畫。弘忍。鈐?。汉肴?朱)、漸江(半朱半白)


雁蕩看山圖 手卷 水墨紙本 1640年作

款識:庚辰中秋,予從雁宕歸黃山,晤壁人于云舫為寫此卷,漸江。鈐?。汉肴?朱)、漸江(白)、四美(朱)

跋文:①漸江休寧人,本姓江名韜,字六奇,前明諸生,甲申后為僧。嘗居齋云,工詩文山水。師倪云林,新安畫家多宗清閟法者,蓋漸師道先路也。沒后友人于其墓種梅數(shù)百本,因稱為梅花古衲云。右抄國朝畫徽錄。鈐?。合愎夂笕?朱)、金(朱)

②漸江生遭國變,愧食周栗出家為僧。其志既無所求,古故其畫間冷蕭,散有絕塵致煙火中,人夢相不及德,以筆墨計較工拙,非善讀漸江畫者。癸亥花朝。瀨甲。鈐印:長尾甲印(白)

秋亭觀瀑 立軸 水墨絹本 1644年作 (616萬元,2007年8月中貿(mào)圣佳)

款識:△甲申年暮春,江韜寫?!魅沙郊纹皆拢嗯c程守兄相唔于湖系,感慨萬千,遂題早年舊作贈予為念。漸江弘仁。鈐印:六奇(朱文)、漸江僧(白文)

題跋:漸江和尚初名韜,江其姓,字六奇,生明清之間,明亡披緇為僧。此圖猶在俗也,計年只三十五歲,以實筆勾皴,而有虛勁虛實相生,別有意趣,難矣。二零零二年一月觀于京華客次,東海徐邦達,時年九十一歲識。鈐印:蠖叟(朱文)、李庵(朱文)、徐邦達印(白文)


格庵山水合錦卷 手卷 水墨紙本 1651年作


絕澗寒窠圖 紙本設色 縱116.6厘米橫51.2厘米 上海博物館藏


枯木竹石圖軸 紙本水墨 1660年作 浙江省博物館藏


雨余柳色圖 紙本墨筆 1656年作 縱84.4厘米 橫45.3厘米 上海博物館藏


溪山春霽 立軸 設色紙本 (672萬元,2007年11月中國嘉德)


梅花圖 立軸 紙本 1657年作 (649.6萬元,2010年12月北京匡時)


柯亭清江 鏡片 水墨紙本


柳岸春居圖 紙本設色 縱16.8厘米橫51厘米 南京博物館藏


溪山寂靜 水墨紙軸 1659年作


蓮花峰圖 水墨紙本


山水 四條屏 水墨綾本

  弘仁的山水畫作品,師法于倪瓚的畫風,以折帶皴為主。他的山水畫筆墨精謹,格局簡約,畫面透氣明快,顯示了他對自然的高度認識和高度的概括,是高于生活的典型范本。其墨氣雖然單純,而不空虛,以線造景,這種格調(diào)體現(xiàn)了文人畫“性本愛丘山”的精神所在。瘦削處見腴潤,極細弱處見蒼勁,雖淡無淡,而饒有余韻。他認為凡畫山水,“簡淡極難事,簡非不用筆,淡非不用墨,寫意境幽深,氣象萬千的胸中丘壑,最主要得山水性情”。漸江對于元四家的畫家力學苦練,尤其出于倪云林的技法,逸筆淡淡,深厚而有氣韻,筆墨精練,一丘一壑確有千巖萬壑之感。從他的作品中可以體會到他對人生的感悟,脫離繁雜與超凡的境界是中國古代文人思想品格的表現(xiàn)。作品靜謐于寓深秀,繪人以品味無窮的審美感受。

 
 

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