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二. 庖丁解牛 《莊子·養(yǎng)生主》續(xù) 莊子的《養(yǎng)生主》僅僅七百余字，可謂是精華所在。不過在那個(gè)時(shí)代也不容易，是要刻在竹簡(jiǎn)上的。老先生一邊刻一邊還要讓自己的思維隨心所欲收放自如，真的不是一件容易的事情。那個(gè)年代要從文，首先要從藝，換句話說是要先成為一位雕刻家。不然文章寫得再好，竹簡(jiǎn)雕字這門手藝不行也是枉然。當(dāng)然牛人還是有的，不做竹雕家也照樣流傳千古的非孔子莫屬。估計(jì)孔子是因?yàn)閺男≈活櫹胫鵀楣僦?，沒有好好練竹雕手藝。雖然出仕入仕的理論一套一套的，可惜雕不出來干著急。于是廣招弟子三千，期待著有竹雕手藝的幫他著書立傳。人多還真好辦事，出了賢人七十二，說白了就是竹雕手藝比較強(qiáng)?？鬃又还芎ｉ熖炜?，賢人們跟在屁股后面只管刻書立傳。于是成就了儒家的一大家子。直到今天世界上還到處都是“孔子學(xué)院”，不同膚色的后代崇拜著一個(gè)一字未留的老祖師，也算是一大西洋景。 莊子自恃手藝在身，對(duì)孔子這位前輩可謂是不屑一顧，好在莊子身處的年代還沒有實(shí)施獨(dú)尊儒術(shù)。所以盡可以對(duì)孔子嬉笑怒罵而“為惡無近刑”，看來當(dāng)時(shí)社會(huì)的寬松讓莊子僥幸“可以近年”。 磨牙歸磨牙，還得回過頭來談莊子的養(yǎng)生之說。《養(yǎng)生主》一文不長(zhǎng)卻用了百分之九十的篇幅講了三個(gè)故事，最長(zhǎng)的一段故事就是“庖丁解?！?。莊子是牛人說牛事，一段故事就給后人留下二個(gè)成語(yǔ)，第一個(gè)就是“庖丁解?！?，第二個(gè)就是“游刃有余”。故事里的庖丁就是一個(gè)殺牛的屠夫，那個(gè)年代沒有成立諸如烹飪或者畜牧方面的學(xué)院，所以庖丁無文憑無背景無名號(hào)，真真的“三無”?？墒怯邪阉⒆?，想不出名都難。憑著游刃有余的宰牛絕技，讓王公貴族爭(zhēng)著請(qǐng)他宰家里的牛，相信必定是賺得缽滿盆滿，讓國(guó)人羨慕得緊。這還不算，居然連國(guó)君梁惠王都被驚動(dòng)，請(qǐng)庖丁來現(xiàn)場(chǎng)表演。庖丁拿出看家本領(lǐng)，在文惠君面前秀了一把又侃了一把。讓國(guó)君驚訝無比之余，連帶著悟出了養(yǎng)生之道。 第二個(gè)故事有點(diǎn)跳躍，讓后人常常一帶而過。說的是公文軒第一次見到宋國(guó)權(quán)貴右?guī)煏r(shí)的情景。估計(jì)文軒公的朝堂之上，食客之間均是相貌堂堂不缺胳膊少腿的。突然見到這宋國(guó)的重臣居然是一條腿，就大驚小怪起來，還不顧國(guó)家禮儀地向人家刨根問底：“你這獨(dú)腿是天生的不？”還是右?guī)熡泻B(yǎng)，據(jù)實(shí)回答：“天生的?！?/span> 這個(gè)故事說完后莊子接下來發(fā)的議論居然是野雞謀生再艱難也不愿意被圈養(yǎng)，因?yàn)橹\生再不易，自由更可貴。 表面看起來右?guī)煹墓适路旁谶@里很突尤，其實(shí)莊子沒有走題。他老人家還真是就著養(yǎng)生說自己的心得。庖丁解牛是告訴大家，養(yǎng)生是要悟的，要經(jīng)驗(yàn)積累的，順勢(shì)利導(dǎo)方可能游刃有余；右?guī)煹墓适率歉嬖V大家，別人的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)都是別人的，自己的養(yǎng)生之道要根據(jù)自己獨(dú)一無二的體質(zhì)和狀態(tài)來琢磨，跟樣學(xué)樣則會(huì)適得其反。 之后秦失吊念老子的故事，是用來佐證野雞不愿被圈養(yǎng)的論點(diǎn)。說白了就是我行我素，心態(tài)自由，喜怒哀樂，適可而止。 讀懂莊子的《養(yǎng)生主》說難不難，說易也不易，關(guān)鍵在于帶著什么樣的觀點(diǎn)去讀。如果奔著養(yǎng)生而去，讀起來很容易明白他在說什么。如果去挖掘莊子的哲學(xué)思想或者文學(xué)造詣，那就再爭(zhēng)論個(gè)兩千五百年都有得是話題，養(yǎng)活成千上萬(wàn)的碩士、博士和學(xué)者絕對(duì)是綽綽有余。 你說莊子也是的，將話直接說多簡(jiǎn)單?？讨窈?jiǎn)那么累，還要東拉西扯地講上一堆故事，明比暗喻地勞心勞神。不過也許因?yàn)檫@樣讓后來的秦始皇審批過了關(guān)，躲過了焚書的厄運(yùn)。后代學(xué)者們見這個(gè)好，也搖頭晃腦地亦步亦趨。所以華文世界的文字游戲越演越烈，語(yǔ)不驚人死不休成了主題，這讓歷代的統(tǒng)治者很傷腦筋。文字獄一場(chǎng)一場(chǎng)地起，也是迫不得已。從古代的借古諷今被君王借人頭，到近代用小說反黨被領(lǐng)導(dǎo)送勞改，要說根源與莊子脫不了干系。莊子自己痛快了近年了。大概沒有想到后浪們卻慘了，不得善終者千千萬(wàn)萬(wàn)。 不過話又說回來了，莊子挺無辜的。他的《養(yǎng)生主》里將條件寫得清清楚楚：“緣督以為經(jīng)”。意思是順從自然，也就是要審時(shí)度勢(shì)因勢(shì)利導(dǎo)，方能養(yǎng)生處世。后浪們讀書不精，只知道依葫蘆畫瓢，天下文章一大抄，失之毫厘謬之千里又能埋怨誰(shuí)？ |
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