【疏】八圣道者。亦名八正道。由前擇法。故入正道。謂一正見(jiàn)。二正思惟。叁正語(yǔ)。四正業(yè)。五正命。六正精進(jìn)。七正念。八正定。
　　
　　【鈔】一正見(jiàn)者。雜集云。若覺(jué)支時(shí)。所得真覺(jué)。以慧安立。諦理分明。無(wú)有錯(cuò)謬故。二正思惟者。見(jiàn)此理時(shí)。無(wú)漏心相應(yīng)。思惟籌量。為令增長(zhǎng)入涅盤(pán)故。叁正語(yǔ)者。不惟心無(wú)邪思。以無(wú)漏智。攝口四業(yè)。住四善語(yǔ)故。四正業(yè)者。以無(wú)漏智。除身叁種一切邪業(yè)。住清
　　
　　凈身業(yè)故。五正命者。以無(wú)漏智。通除叁業(yè)中五種邪命故。六正精進(jìn)者。以無(wú)漏智。應(yīng)勤行精進(jìn)。趨涅盤(pán)道故。七正念者。以無(wú)漏智。于應(yīng)念正道法。及助道法。心不動(dòng)失故。八正定者。以無(wú)漏智相應(yīng)。正住于理。決定不移故。皆言正者。以不依偏邪名正。能至涅盤(pán)名道。
　　
　　若華嚴(yán)離世間品。則八正俱菩薩道。正見(jiàn)者。遠(yuǎn)離一切諸邪見(jiàn)故。正思惟者。舍妄分別心。隨順一切智故。乃至正定者。善入菩薩不思議解脫門(mén)。于一叁昧中。出入諸叁昧故。釋云。據(jù)此文證。豈不深玄。以例推之。七覺(jué)根力叁十七品。皆隨眾生因地所修。機(jī)見(jiàn)不同。證大證小。各有所得。(摘自《彌陀經(jīng)疏鈔》)