摘要：《沉淪》中郁達(dá)夫強(qiáng)烈的自卑心理一覽無遺，無論是面對愛情，人群，甚至生命。同樣，從作品中也展現(xiàn)出郁達(dá)夫的救贖意念。

關(guān)鍵字：自卑 沉淪 救贖 生命

引言：可能出生于同一方水土，對郁達(dá)夫有特殊的親近之感。又因自小周圍人就常常談起郁達(dá)夫，于是耳濡目染，也就知道了一些東西。借著思念，想寫點(diǎn)什么，為郁達(dá)夫也為自己。

郁達(dá)夫的小說在藝術(shù)殿堂里占據(jù)了重要地位，《沉淪》更成為了他的代表作，藝術(shù)造詣早已得到學(xué)者評(píng)論家的肯定。從郁達(dá)夫的小說中，我們不難尋找到作者自己的影子，也能從各個(gè)人物身上窺探出作者自卑與救贖的強(qiáng)烈意念。從《沉淪》主人公的身上，也可見一般。

《沉淪》主人公是一個(gè)留學(xué)日本的窮學(xué)生，因?yàn)樯硖幃悋?，常常被同學(xué)及身邊的人嘲笑，本就內(nèi)向的性格變得孤僻沉悶，甚至還患上了憂郁癥。內(nèi)心極度壓抑的他，渴望異性的愛情，希冀從中得到解脫。可天不從愿，他小小的愛情需求在當(dāng)時(shí)竟變得異常困難，這讓他逐漸尚失生活的追求，只是如和尚撞鐘，過一天是一天。但青春的萌動(dòng)及內(nèi)心的燥熱讓他難以忍受，于是他窺視旅館女兒洗澡，偷聽別人幽會(huì)，入肆尋妓。但這些并沒有使他得到心靈的解放，也沒有得到精神的慰藉，當(dāng)然也不可能尋覓到他要的平凡愛情。經(jīng)歷了一系列的嘗試，他的憂郁癥比先前更嚴(yán)重了，在內(nèi)心深處更泛起一股強(qiáng)烈的自責(zé)以及懺悔。這樣一來，他的精神壓力更加沉重，當(dāng)他意識(shí)到自己無力支撐時(shí)，他放棄了生命，投海自盡。

郁達(dá)夫在寫這篇小說時(shí)，顯然傾注了自己大量的情感，在其中我們能夠輕易找尋到作者的影子，因此學(xué)術(shù)界把這部小說歸入“自敘傳小說”的行列。郁達(dá)夫自己也不止一次地強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)家的作品，多少總帶有自傳的色彩” 。[2]確實(shí)，這樣的定位是恰當(dāng)?shù)?。在小說的的第三部分中，我們閱讀到一段小說主人公的家世自白。了解或只是聽說過郁達(dá)夫的人，都能夠體味出這段家世獨(dú)白的深意。這分明就是郁達(dá)夫在自道家世。

郁達(dá)夫的故鄉(xiāng)，就是富春江上的一個(gè)小市—富陽。他的家就在江邊，可以日夜相對“一川如畫”的富春江，在他小小書房里，貼著一位私塾老師寫的四個(gè)大字。郁達(dá)夫的家庭本是一個(gè)中產(chǎn)之家，但父親的病故，家庭生活變得困苦不堪。全家六人，靠母親勤儉持家度日，當(dāng)時(shí)郁達(dá)夫眼看著家庭清苦以及母親的勞苦工作，而束手無策。性格開始變得抑郁，情感也相當(dāng)脆弱。雖然家庭貧苦，母親卻堅(jiān)持讓孩子上學(xué)，郁達(dá)夫在六歲即開始念私塾，在富陽念完小學(xué)后，先后輾轉(zhuǎn)于杭州，嘉興等地，之后又因不滿于學(xué)校的各種制度，輟學(xué)在家。在此期間，他一直研讀各類書籍，這為他之后的寫作奠定了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。大哥前往日本考察，把郁達(dá)夫也帶到了日本，希冀他能有個(gè)更好的前途。沒過多久，大哥因公事先回國了，只剩下他一個(gè)人留在日本。郁達(dá)夫從小就敏感內(nèi)向，情感非常脆弱，在無親無故的環(huán)境中，孤獨(dú)之感油然而生，隨之而來的還有自卑。當(dāng)時(shí)的中國正滿目瘡痍，國力衰弱，承受著各國的侵略，而日本也是其中之一。留學(xué)日本的學(xué)生，常常被冠之以“支那人”的稱號(hào)，同學(xué)的嘲笑，路人的輕視接踵而來。面對這樣的情境，內(nèi)心孤獨(dú)的郁達(dá)夫急需一個(gè)突破口，于是閱讀大量外國文學(xué)作品。這段時(shí)間的閱讀，使郁達(dá)夫滋生出對文藝的濃厚興趣，最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，筑就了《沉淪》的問世。

因?yàn)樵凇冻翜S》中，滲入自身的情感，我們便可以以此對郁達(dá)夫以及對小說文本有更透徹的分析。

他在后來回憶在日本的生活狀態(tài)時(shí)，說：“我的抒情時(shí)代是在那荒淫慘酷軍閥專權(quán)的島國里過的。眼看到故國的陸沉，身受異鄉(xiāng)的屈辱，與夫所感所思，所經(jīng)所歷的一切，剔括起來沒有一點(diǎn)不是失望，沒有一處不是憂傷，同初喪了夫主的少婦一樣，毫無氣力，毫無勇毅，哀哀切切，悲鳴出來，就是那一卷當(dāng)時(shí)很惹起了許多非難的《沉淪》?！盵1]這段文字，顯然為我們的論題提供了有利論據(jù)。

郁達(dá)夫把《沉淪》里的主人公，塑造成一個(gè)自卑孤僻的人，自然有他的意義。就如上面所說，郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)所處的日本社會(huì)，是由殘酷軍閥掌權(quán)，而自己的祖國也處在水深火熱之中。面對社會(huì)的壓力以及自身精神的抑郁，自卑顯得理所當(dāng)然。但最重要的原因是郁達(dá)夫注入了自己的情感。雖然使用的是第三人稱，抒情性卻非常濃烈。郁達(dá)夫描寫的《沉淪》主人公在學(xué)校里，在旅店里，在酒肆中，以及在社會(huì)上，處處碰壁，常常遭到冷遇。這是環(huán)境使之然，重要的是郁達(dá)夫內(nèi)心的自卑情緒使之然。

在小說中，我們常常會(huì)看到主人公窘迫的情緒，在無意中偷看到旅館女兒洗澡，他“面上的筋肉都發(fā)起痙來。愈看愈顫抖得厲害，他那發(fā)顫的前額部竟同玻璃窗沖擊了一下”，[5]他變得局促不安，忙跑回房間竟“自家打自家的嘴巴”[5]。同樣，在偷聽別人幽會(huì)時(shí)，他“正同偷了食的野狗一樣，就驚心吊膽的把身子屈倒去聽了”[5]。表現(xiàn)得最為徹底的是那次在酒肆，他喝醉后稀里糊涂與妓女上了床，醒后他不覺“微顫”起來，“面色漲紅”“手震動(dòng)得更加厲害”[5]。心里自卑的陰影總時(shí)不時(shí)爆發(fā)出來，讓他無法規(guī)避，最終投海自盡，一方面是對現(xiàn)實(shí)的無奈，也是其自卑心理作祟的結(jié)果。生命的探求在他的自卑陰影下顯得荒涼可笑。郁達(dá)夫花了不少的筆墨描寫這種自卑心理，一來是寫作手法的運(yùn)用，二來是郁達(dá)夫自身經(jīng)受過自卑的影響，筆觸一碰到這樣的形象，自然加重了筆墨，也更細(xì)膩地表現(xiàn)出來。

這是郁達(dá)夫小說中自卑的一面，至于救贖也相當(dāng)顯然。

《沉淪》主人公每次遇到一些新鮮事物，或是到了新的環(huán)境見到新的人，他總是泛起恐懼或是局促不安的心情。每次伴隨著自卑一起出現(xiàn)的，還有強(qiáng)烈的救贖心情。就如在無意中偷看到旅館女兒洗澡后，他自打自己的嘴巴；在偷聽到別人幽會(huì)時(shí)，出現(xiàn)“你去死吧，你去死吧，你怎么會(huì)下流到這樣的地步”[5]的深切自責(zé)；在醉酒與妓女上床后，拿出一疊錢，說“你別嫌少，請你收了吧”[5]的歉語。從簡單卻細(xì)膩的語言及動(dòng)作描寫中，能夠感受到主人公的救贖心情。只是主人公并沒有意識(shí)到這是一次次的思想救贖，他只是自然或是習(xí)慣性的顯露出自己的本性，希冀得到自我解脫。也正因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的救贖意志，使他在面對殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)，因無法承受意志困擾，竟以跳海結(jié)束了自己的生命。

對于郁達(dá)夫在《沉淪》中流露出來的救贖意念也是有理可循的。就有一位研究者這樣描述過他：自然一方面，他欣賞、追求灑脫、清靜等帶老莊色彩的文學(xué)旨趣，但又?jǐn)[脫不了中國文人那種傳統(tǒng)的對社會(huì)對國家的強(qiáng)烈職責(zé)感。即便在死生、山水、玄想這些懷疑的、解放的、浪漫的、放任的、個(gè)性化的命題中釋放了創(chuàng)作能量，但他也無法真正“獨(dú)異”和“頹廢”。

[2]對社會(huì)對國家的強(qiáng)烈職責(zé)感，使他寧愿犧牲生命，也要得到救贖。他的生活與作品同樣“具有一種犧牲自己為社會(huì)滌罪的可能性”。[3]這個(gè)為道德家所不齒的“黃色大師”，在本質(zhì)上是真正的圣人。誠如李初梨所言：“達(dá)夫是模擬的頹唐派，本質(zhì)的清教徒。”[3]

郁達(dá)夫因自身的社會(huì)職責(zé)意識(shí)，又自小受道義的熏陶，使得他自身存在的自卑，在救贖中擁有了一條出路。雖然這條路非常艱辛，甚至滿是荊棘，但他仍在矛盾中找到平衡點(diǎn)，使生命散發(fā)全新的意義。

參考書目：

[1] 郁達(dá)夫 《懺余集·懺余獨(dú)白》

[2] 廖鴻靈 《魏晉文學(xué)視角下的郁達(dá)夫散文研究》

[3] 唐小林 《欲望、沉淪與救贖——郁達(dá)夫倫理心態(tài)研究》

[4] 郁達(dá)夫小說欣賞《法自心底的悲鳴—析〈沉淪〉》

[5] 郁達(dá)夫 《沉淪》