【好文分享】音樂是一種藝術(shù)

海明山水 2016-01-15

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　　音樂是用有組織的音構(gòu)成的聽覺意象，來表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時(shí)打動(dòng)人的一種藝術(shù)形式。音樂旋律響起人們往往無法抗拒的立體的處于音樂的氛圍當(dāng)中。任何一種藝術(shù)形式都有自己表情達(dá)意、塑造藝術(shù)意象的表現(xiàn)形式。一個(gè)國(guó)度的音樂疆域有多寬有多廣，它的文化包容性就有多大;一個(gè)民族的音樂種類有多豐富，它的人民就有多富足多幸福。

　　一、聲音的藝術(shù)

　　音樂是以聲音為表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，音樂意象的塑造，是以有組織的音為材料來完成的。因此，如同文學(xué)是語言的藝術(shù)一樣，音樂是聲音的藝術(shù)。這是音樂藝術(shù)的基本特征之一。作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，有與自然界的其他聲音不同的一些特點(diǎn)。

　　任何一部音樂作品中所發(fā)出來的聲音都是經(jīng)過作曲家精心思考創(chuàng)作出來的，這些聲音在自然界是可以找到，但是沒有經(jīng)過藝術(shù)家們別出心裁創(chuàng)作與組合，是不能成為音樂的。所以，無論是一首簡(jiǎn)單的歌曲，還是一部規(guī)模宏大的交響樂，都滲透著作者的創(chuàng)作思維。隨便涂抹的線條和色彩不是繪畫，任意堆砌的語言文字不是文學(xué)，同樣，雜亂無章的聲音也不是音樂。構(gòu)成音樂意象的聲音，是一種有組織有規(guī)律的和諧的音樂，包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等要素，總稱為音樂語言。沒有創(chuàng)造性的因素，任何聲音都不可能變成為音樂。

　　語言具有一種約定性的語義，每一句話，甚至每一個(gè)字都具有特定的涵義。這種涵義在運(yùn)用該語言的社會(huì)范圍內(nèi)是被公認(rèn)的，是一種約定俗成;音樂的聲音卻完全不同，它僅僅限定在藝術(shù)的范圍內(nèi)，只作為一種藝術(shù)交往而存在;任何音樂中的聲音，它本身絕不會(huì)有像語言那樣十分確定的含意，它們是非語義性的。

　　二、聽覺的藝術(shù)

　　音樂既然是聲音的藝術(shù)，那么，它只能訴諸于人們的聽覺，所以，音樂又是一種聽覺的藝術(shù)。

　　心理學(xué)的定向反射和探究反射原理告訴我們，一定距離內(nèi)的各種外在刺激中，聲音最能引起人們的注意，它能夠迫使人們的聽覺器官去接受聲音，這決定了聽覺藝術(shù)較之視覺藝術(shù)更能直接地作用于人們的情感，震撼人們的心靈。

　　音樂只能用聲音來表現(xiàn)，用聽覺來感受，但這并不等于說人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞音樂時(shí)，大腦皮層上只有與聽覺相對(duì)應(yīng)的部位是興奮的，而其他部位都處于抑制狀態(tài)之中。實(shí)際上，音樂家不止是通過聽覺的渠道，而是用整個(gè)身心去感受和體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活的，這同其他門類的藝術(shù)家并沒有什么區(qū)別。不同的是在藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)候，音樂家是把個(gè)人的多方面的感受，通過形象思維凝聚為聽覺意象，然后用具體的音響形式表現(xiàn)出來。

　　因此，音樂作品中所表現(xiàn)的思想情感，不是單純的聽覺感受，而是整體的感受。同樣，人們?cè)谛蕾p音樂的時(shí)候，雖然主要是通過聽覺的渠道，接受的是聽覺的刺激，但由于通感的作用，也可能引起視覺意象，產(chǎn)生豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象，進(jìn)而引起強(qiáng)烈的感情反應(yīng)，體驗(yàn)到音樂家在作品中表達(dá)的思想感情和情境，獲得美感，并為之感動(dòng)。

　　三、情感的藝術(shù)

　　在所有的藝術(shù)形式中，音樂是最擅長(zhǎng)于抒發(fā)情感、最能撥動(dòng)人心弦的藝術(shù)形式，它借助聲音這個(gè)媒介來真實(shí)地傳達(dá)、表現(xiàn)和感受審美情感。音樂在傳達(dá)和表現(xiàn)情感上，優(yōu)于其他藝術(shù)形式，是因?yàn)樗捎玫母行圆牧虾蛯徝佬问健曇糇詈嫌谇楦械谋拘?，最適宜表達(dá)情感。或莊嚴(yán)肅穆，或熱烈興奮，或悲痛激憤，或纏綿細(xì)膩，或如泣如訴。音樂可以更直接、更真實(shí)、更深刻地表達(dá)人的情感。

　　那么，音樂為什么能夠用有組織的聲音來表達(dá)人的情感呢，一種理論認(rèn)為，音樂的表情性來自于音樂對(duì)人的有表情性因素的語言的模仿。人的語言用語音、聲調(diào)、語流、節(jié)奏、語速等表情手段配合語義來表情達(dá)意，而音樂的音色、音調(diào)起伏、節(jié)奏速度等表現(xiàn)手段能起到與語言的表情手段同樣的作用。

　　還有人認(rèn)為，音樂的聲音形態(tài)與人類情感之間存在著相似性，具有某種“同構(gòu)關(guān)系”，這是音樂能表達(dá)人情感的根本原因。音樂理論家于潤(rùn)洋曾指出：“音響結(jié)構(gòu)之所以能夠表達(dá)特定的情感，其根本原因在于這二者之間存在著一個(gè)極其重要的相似點(diǎn)，那就是這二者都是在時(shí)間中展示和發(fā)展，在速度、力度、色調(diào)上具有豐富變化的、極富于動(dòng)力性的過程。這個(gè)極其重要的相似點(diǎn)正是這二者之間能夠溝通的橋梁?！北热纭跋矏偂?，它是人高興、歡樂的感情表現(xiàn)。一般來說，這種感情運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種跳躍、向上的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，其色調(diào)比較明朗，運(yùn)動(dòng)速度與頻率較快。表現(xiàn)“喜悅”的感情的音樂，一般也采取類似的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，如民樂曲《喜洋洋》，用較快的速度、跳蕩的音調(diào)等表現(xiàn)手段表達(dá)了人們喜悅的情感。

　　四、時(shí)間的藝術(shù)

　　雕塑、繪畫等藝術(shù)形式凝固在空間，使人一目了然。我們欣賞美術(shù)作品，首先看到美術(shù)作品的整體，然后，才去品味它的細(xì)節(jié)。而音樂則不同，音樂要在時(shí)間里展開、在時(shí)間里流動(dòng)。我們欣賞音樂，首先從細(xì)節(jié)開始，從局部開始，直到全曲奏(唱)完，才會(huì)給我們留下整體印象。只聽音樂作品中的個(gè)別片斷，不可能獲得完整的音樂意象。所以，音樂藝術(shù)又是一種時(shí)間藝術(shù)。

　　作為聽覺藝術(shù)的音樂意象是在時(shí)間中展開的，是隨著時(shí)間的延續(xù)在運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)、發(fā)展、結(jié)束的。所謂“音樂意象”，指的是整個(gè)音樂作品所表現(xiàn)出的藝術(shù)家的思想感情并在欣賞者的思想感情中所喚起的意象或意境。例如，《春江花月夜》用甜美、安適、恬靜的曲調(diào)，表現(xiàn)了在江南月夜泛舟于景色如畫的春江之上的感受，創(chuàng)造了令人神往的音樂意境。音樂作品不像文學(xué)或繪畫那樣，只要作者創(chuàng)作完成，創(chuàng)作過程結(jié)束，就可以直接供人們欣賞了。音樂作品必須通過表演這個(gè)中間環(huán)節(jié)，才能把作品表達(dá)的意象傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)作品的審美價(jià)值。所以，音樂又是表演的藝術(shù)，是需要由表演進(jìn)一步再創(chuàng)造的藝術(shù)。

　　當(dāng)作曲家把生動(dòng)的樂思以樂譜的形式記錄下來的時(shí)候，就已經(jīng)抽掉了它的靈魂，所剩下的不過是一個(gè)沒有生命的樂音符號(hào)系列。而使音樂作品重新獲得生命，把樂譜變成有血有肉的活的音樂的方式，就是音樂表演。如果沒有音樂表演，音樂作品永遠(yuǎn)只能以樂譜的形式存在，而不會(huì)成為真正的音樂。

　　無論哪一位作曲家寫下的樂譜，都與他們的樂思之間有著一定的差距。而要使這種差距得到彌補(bǔ)、使樂譜中潛藏的樂思得到發(fā)掘、使樂譜無法記錄的東西得到豐富和補(bǔ)充，這一切都有賴于音樂表演者的再創(chuàng)造。所以，音樂也是表演的藝術(shù)，音樂作品只有通過表演這個(gè)途徑才能為聽眾所接受。

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來自：海明山水 > 《音樂教育》

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