對于我前面的觀點(diǎn)，一些教師表示了質(zhì)疑。事實(shí)上，這個(gè)問題我一直還在思考，我的觀點(diǎn)也不一定正確?，F(xiàn)在，我將自己的思考發(fā)布出來，以期起到拋磚引玉的作用。

說到課堂的教學(xué)效率，我想有必要界定一下什么是效率，以及判斷效率的標(biāo)準(zhǔn)。沒有弄清楚這兩個(gè)問題，對課堂效率的爭論只會(huì)是治絲愈棼，不能達(dá)到統(tǒng)一意見。

對于教學(xué)效率，我是這樣定義的：教學(xué)效率指的是單位時(shí)間里（一節(jié)課時(shí)間里）實(shí)際完成的教學(xué)進(jìn)度。課堂節(jié)奏越快，課堂容量便會(huì)越大。在現(xiàn)有的應(yīng)試教育環(huán)境下，檢測教學(xué)效率的尺度是考試分?jǐn)?shù)。如果讀者對這些沒有異議，我便準(zhǔn)備繼續(xù)說下去了。

假如單純地論及教學(xué)，是否應(yīng)該有效率？我的回答是：應(yīng)該。然而，在應(yīng)試教育里，教學(xué)與教育呈現(xiàn)出一種“成反比”的關(guān)系。我們必須知道，教學(xué)效率不等于教育，學(xué)生接受的是教育，而不只是教學(xué)。我們必須先抓住教育，才能說到教學(xué)及其效率。況且，要提高教學(xué)效率，極權(quán)主義灌輸式教學(xué)就是最佳途徑。在這里，教師可以不管學(xué)生的情況而強(qiáng)行灌輸，如同飼養(yǎng)員可以強(qiáng)行“填鴨”，而無須關(guān)注鴨子的消化能力，或鴨子是否喜歡吃。

當(dāng)分?jǐn)?shù)成為檢測效率的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，教師便會(huì)想方設(shè)法抓分?jǐn)?shù)?！坝薪虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)”的教師，都會(huì)不斷提煉考點(diǎn)，通過進(jìn)行機(jī)械、反復(fù)的練習(xí)，使學(xué)生能準(zhǔn)確無誤地將其掌握并在考試中“得分”。這些考點(diǎn)被提煉的“純度”越高，越會(huì)喪失教育價(jià)值。本是垃圾知識(shí)的考點(diǎn)，若沒有被“稀釋”，便沒有教育價(jià)值。這里所說的“稀釋”，是指教師在對知識(shí)進(jìn)行闡釋時(shí)，將自己的思想、知識(shí)、價(jià)值觀等滲透進(jìn)去。在知識(shí)的傳遞過程中，知識(shí)經(jīng)過教師的闡釋后，才會(huì)具有更多的教育價(jià)值。

打個(gè)比方。食物要經(jīng)過腸道的消化，營養(yǎng)部分被身體吸收后，才變成糞便被排泄出來。當(dāng)知識(shí)，尤其是那些所謂的考點(diǎn)，沒有經(jīng)過教師的闡釋而直接傳遞給學(xué)生時(shí)，便相當(dāng)于食物從口中進(jìn)入，然后直接從肛門排出了。學(xué)生每天學(xué)了很多知識(shí)（吃下很多食物），卻不會(huì)從中吸收到多少營養(yǎng)，因?yàn)檫@些知識(shí)不能對學(xué)生的生命成長或精神發(fā)育產(chǎn)生積極影響。學(xué)生死記硬背的知識(shí)，由于沒有經(jīng)過教師的闡釋，沒有什么教育意義，實(shí)際上只是一堆垃圾。簡而言之，教學(xué)效率就是“拉屎的效率”。

很明顯，教師通過闡釋將知識(shí)“稀釋”后，教學(xué)效率便會(huì)降低。不過，這恰好為教育創(chuàng)造出了機(jī)遇或空間。教學(xué)效率越高，教育意義便會(huì)越少，我們?yōu)楹我疵非蠼虒W(xué)效率呢？當(dāng)然，教師需要不斷讀書學(xué)習(xí)，具有廣闊的知識(shí)視野，才能更好地“稀釋”知識(shí)，使其發(fā)揮出應(yīng)有的教育意義。從這點(diǎn)來說，現(xiàn)在全國各校提倡教師讀書學(xué)習(xí)，對于中國教育有著至關(guān)重要的意義。

或許有人要問，教師的闡釋就是真理嗎？如果不是真理，不如不闡釋。這兒我有必要解釋一句：在后現(xiàn)代主義的語境下，真理觀或知識(shí)觀已不同于現(xiàn)代主義語境?，F(xiàn)代主義的真理觀認(rèn)為，真理是正確的，教師灌輸?shù)氖钦_真理；后現(xiàn)代主義的真理觀則認(rèn)為，真理是流變不居的，只能暫時(shí)把握，這便從根本上瓦解了灌輸式教學(xué)的合法性——既然教師掌握的都不是真理，那么強(qiáng)行灌輸?shù)囊饬x又何在呢？

“效率”一詞，本來就有著深深的“工業(yè)主義”烙印。工業(yè)主義和效率主義等概念，都跟現(xiàn)代主義有著密切的聯(lián)系?；仡櫲祟惖臍v史和文明進(jìn)程，人類在技術(shù)和效率上確實(shí)取得了長足進(jìn)步，但是我們又不得不承認(rèn)，人類的文明也使人類自己面臨著種種異化。只不過，這已是另一個(gè)話題了。