驚人的相似

——館閣體與展覽體

■梁厚能

　　近些年來(lái)，隨著書(shū)法賽事和展覽日趨頻繁，于是書(shū)壇催生了一種新體，即“展覽體”，這不由使我想起科舉制度衍生的“館閣體”。我將兩者稍作比較，發(fā)現(xiàn)竟有驚人的相似之處。

　　“體”的含義相似。我們知道，書(shū)法的“體”是指書(shū)法的樣式與風(fēng)格，書(shū)法樣式有篆隸楷行草，就書(shū)法風(fēng)格來(lái)說(shuō)，書(shū)法史公認(rèn)的有顏柳歐趙諸體，當(dāng)然也有“板橋體”“瘦金體”“毛體”“啟功體”等之說(shuō)，它是對(duì)某一書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格而言的，是肯定性的。能夠稱(chēng)得上體的，不僅書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，而且對(duì)書(shū)法發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。館閣體（明代稱(chēng)臺(tái)閣體），是明清在科舉試場(chǎng)上使用的書(shū)體，強(qiáng)調(diào)的是方正、光潔、烏黑而大小齊平的共性，千人一面，而不強(qiáng)調(diào)書(shū)法家的個(gè)性。清洪亮吉《江北詩(shī)話(huà)》一書(shū)記載：“今楷書(shū)之勻圓豐滿(mǎn)者，謂之館閣體，類(lèi)皆千手雷同?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》亦云：“三館楷書(shū)，不可謂不精不麗，求其佳處，到死無(wú)一筆是矣。”展覽體，目前還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的解釋?zhuān)梢钥隙ǖ氖牵皇侵改骋粫?shū)法家的書(shū)法風(fēng)格，而是指一種共性，或者說(shuō)是很多書(shū)法家相似的書(shū)法風(fēng)格。從以上分析可以看出，展覽體與館閣體含義的相似之處，一是兩者均不是指書(shū)法史上所稱(chēng)的反映書(shū)法家個(gè)人風(fēng)格的“體”；二是兩者反映的是一種書(shū)法風(fēng)格的共性想象；三是都沒(méi)有褒義。

　　產(chǎn)生機(jī)制相似?？婆e制度對(duì)應(yīng)試者的書(shū)法要求十分嚴(yán)格，特別是在明清兩代，更是達(dá)到了頂峰，以致產(chǎn)生了館閣體（臺(tái)閣體），評(píng)卷關(guān)鍵往往在應(yīng)試者的書(shū)法，甚至到了“抑文重字”的程度，字寫(xiě)得欠佳者，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也會(huì)名落孫山。士子為了應(yīng)試，不得不迎合考官的口味，不得不苦練館閣體，以期一朝奪魁，譽(yù)滿(mǎn)天下?，F(xiàn)在的書(shū)法“國(guó)展”，也類(lèi)似于古代的科舉考試。自1980年以來(lái)，迄今已舉辦了十一屆。每屆展覽所展出的1000件左右的書(shū)法作品，遴選自全國(guó)幾萬(wàn)件參選作品，可謂是百里挑一?！皣?guó)展”是廣大書(shū)法愛(ài)好者的最高夢(mèng)想，猶如古代讀書(shū)人的科舉考試，一旦入展，特別是獲獎(jiǎng)，便一朝成名天下知。要想進(jìn)入“國(guó)展”，就必須要適應(yīng)“國(guó)展”的機(jī)制，迎合評(píng)委的口味，這樣展覽體也就出現(xiàn)了。

　　技法含量相似。館閣體，要求規(guī)范、美觀(guān)、整潔、大方，寫(xiě)得就像古代木版印刷體，現(xiàn)在的電腦體。館閣體在技法要求上是特別高的，能夠?qū)懙贸鲆皇窒駱拥酿^閣體，必須經(jīng)過(guò)十幾年甚至幾十年的刻苦訓(xùn)練。觀(guān)看中國(guó)歷史上最后一位狀元?jiǎng)⒋毫氐臅?shū)法，從頭到尾，筆筆精到，字字漂亮，無(wú)多敗筆。再看當(dāng)下的展覽體書(shū)法，其技術(shù)含量絕不亞于館閣體，這筆是王羲之的，那筆是蘇東坡的，或者是趙孟頫的，都能見(jiàn)到古人的影子。擺在展廳里的作品，符合了規(guī)范、美觀(guān)、整潔、大方的審美需求。館閣體與展覽體的技術(shù)含量，筆者看來(lái)難分高下，都是基于技法層面，而不是藝術(shù)層面。

　　書(shū)寫(xiě)內(nèi)容相似。館閣體的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容是八股文，雖由士子自己創(chuàng)作，屬于今天所說(shuō)的原創(chuàng)詩(shī)文，但因其范圍狹窄，形式陳腐老套，不能真正地抒情達(dá)意。而縱觀(guān)展覽體，其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容不是唐詩(shī)宋詞，就是四書(shū)五經(jīng)，以及前賢書(shū)論，雖然提倡自作詩(shī)文，但精彩的少之又少。

　　產(chǎn)生影響相似。館閣體書(shū)法是書(shū)法藝術(shù)史的一種特殊現(xiàn)象，千人一面，一字萬(wàn)同，毫無(wú)生機(jī)，使書(shū)法走向工整化、程式化的極致，它對(duì)于書(shū)家的才華、性情無(wú)疑是一種束縛，是對(duì)書(shū)法抒發(fā)情性本質(zhì)的悖反，因而成為書(shū)法發(fā)展的桎梏。展覽體是最近十多年才興起的，相對(duì)于興盛于明清兩代達(dá)500多年的館閣體，其時(shí)間尚短，但因當(dāng)今信息的高度發(fā)達(dá)，其對(duì)書(shū)法發(fā)展影響之廣、程度之深，已不亞于明清的館閣體。展覽體作為展覽機(jī)制下的“新生事物”，它的出現(xiàn)，是書(shū)齋文化向展廳文化發(fā)展的必然結(jié)果，也是慢生活向快生活發(fā)展的必然結(jié)果。試想，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)、堆積如山的投稿作品中，在偌大的展廳內(nèi)，如果不瞬間抓住評(píng)委或觀(guān)眾的眼球，哪怕你的作品內(nèi)涵再豐富，也會(huì)被評(píng)委忽視，更不用說(shuō)留下觀(guān)眾的匆匆腳步。展覽體，對(duì)引領(lǐng)書(shū)法走入傳統(tǒng)、走入經(jīng)典，其意義無(wú)疑是正面的，是值得肯定的。但其過(guò)度強(qiáng)調(diào)形式而忽視內(nèi)涵，過(guò)度強(qiáng)調(diào)技法而忽視書(shū)家內(nèi)心的表達(dá)，將書(shū)法從“藝”的層面帶入了“技”的層面，這無(wú)疑是倒退，是對(duì)書(shū)法發(fā)展的阻礙和傷害。

　　館閣體與展覽體又有很大區(qū)別，館閣體是為了實(shí)用（如寫(xiě)公文），而展覽體是為了藝術(shù)；書(shū)體上，館閣體只指楷書(shū)，而展覽體包含了篆隸楷行草諸體；幅式上，館閣體一般較小，而展覽體追求大幅，甚至超大幅；在用紙顏色上，館閣體一般為素色或單色，而展覽體追求的是花色，各種顏色紙都敢用，不惜挖空心思用染色或拼接來(lái)達(dá)到此效果；用墨上，館閣體是用黑墨，而展覽體不僅用黑墨，有時(shí)還用紅墨、黃墨、綠墨，而且敢于顏色混雜，等等。

　　在明清館閣體盛行的年代，不僅有大量書(shū)奴，也有以獨(dú)特的風(fēng)格名世的書(shū)法大家，如徐渭、王鐸、傅山、八大山人、金農(nóng)等。作為一名真正的書(shū)法家，我們不能被展覽體時(shí)風(fēng)牽著鼻子走，要有自己的獨(dú)立思考和追求。時(shí)代呼喚著創(chuàng)新，書(shū)法也將在繼承和創(chuàng)新中得到發(fā)展。