唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），712年至756年在位，唐朝在位最久的皇帝。

唐玄宗登上政治的歷史大舞臺(tái)是一個(gè)漫長(zhǎng)、一波三折并且充滿機(jī)遇巧合性的過(guò)程。

首先說(shuō)漫長(zhǎng)：從唐玄宗正式登上政治歷史大舞臺(tái)到登基稱(chēng)帝有多長(zhǎng)時(shí)間呢？從武則天長(zhǎng)壽二年被降為臨淄王到先天元年接父王帝位登基前后共計(jì)十九年。有可能會(huì)有人說(shuō)十九年當(dāng)皇帝在中國(guó)歷史上并不少見(jiàn)，時(shí)間較有些皇帝已經(jīng)算是相當(dāng)少了，比如玄宗的太子，后來(lái)登基稱(chēng)帝的唐肅宗李亨。年至知天命的年齡才急急渴渴地登上皇位。但是我們要看到這一般所認(rèn)為的“漫長(zhǎng)”的過(guò)程可是在當(dāng)時(shí)老皇帝創(chuàng)造的和平穩(wěn)定時(shí)期中度過(guò)的。而唐玄宗這十九年是在充滿血腥的政治斗爭(zhēng)、宮廷政變中度過(guò)的。

我們經(jīng)常是在舒適安逸的生活中看待歷史中的艱難險(xiǎn)阻，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種書(shū)上看似以文字表達(dá)的清淡然而卻是以鮮血來(lái)鋪平前進(jìn)道路上的困難與煎熬。在我們今天人的眼中，通過(guò)縱觀橫比這十九年是短暫的，但放在唐玄宗的歷史性背景上，這是相當(dāng)漫長(zhǎng)的。

其次說(shuō)一波三折：說(shuō)他一波三折是因?yàn)樵谒巧匣饰坏牡缆飞戏磸?fù)上下，這種上下不僅體現(xiàn)在他當(dāng)臨淄王時(shí)，他在最高統(tǒng)治階級(jí)心中權(quán)重的上下，還體現(xiàn)在其幫助發(fā)動(dòng)神龍政變以及先天政變期間，其在父王李旦心中權(quán)重的反復(fù)上下。再次說(shuō)他的登基充滿機(jī)遇巧合是因?yàn)檫@個(gè)皇帝他不應(yīng)該當(dāng)?shù)侵荒苡伤?dāng)。從武則天退位到擁立中宗李顯稱(chēng)帝再到擁立睿宗李旦登基，這本就是一連串的巧合，但巧合當(dāng)中又充滿了必然。

雖然父李旦當(dāng)上皇帝，但這個(gè)皇帝仍然不該他李隆基當(dāng)。按照中國(guó)宗法制的立嫡立長(zhǎng)原則，李隆基這個(gè)五子行三的兒子是跟皇位沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系的。但歷史有時(shí)就是不按歷史規(guī)律出牌，卓越的政治才能，突出的政治業(yè)績(jī)把他推上了歷史的最前沿。

可以說(shuō)，唐玄宗登上皇位之前正是所謂的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！彪m然唐玄宗的經(jīng)歷沒(méi)有如此夸張，但在那種今天出頭明日落頭的血腥生活中也與韜光養(yǎng)晦的精神大體相當(dāng)了。

張果見(jiàn)明皇圖 (局部)

十九年的腥風(fēng)血雨塑造了唐玄宗明察、穩(wěn)重、睿智的思想性格，從而間接為開(kāi)元盛世的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

一個(gè)盛世的出現(xiàn)是有其必然性歷史因素與必備條件的。在大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，出現(xiàn)盛世的首要一點(diǎn)就是最高統(tǒng)治者要有杰出的政治才能和良好的個(gè)人修養(yǎng)。俗話說(shuō)：“先有伯仲后有千里馬?！惫庥刑菩谝粋€(gè)人不可能出現(xiàn)開(kāi)元盛世。然而正是因?yàn)橛辛怂覀兘裉觳艜?huì)在賢臣的冊(cè)子里看到姚崇、宋璟、張嘉貞、張九齡等人。當(dāng)年正是因?yàn)橛刑铺诘馁p識(shí)與包容，才會(huì)有魏征的耿直。所以沒(méi)有唐玄宗的個(gè)人因素基礎(chǔ)，就不會(huì)有一大批賢臣能相的云集。可以說(shuō)，是唐玄宗開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世。

開(kāi)元初年，剛剛登上皇位的唐玄宗，意氣風(fēng)發(fā)，勵(lì)精圖治，經(jīng)歷了前后三十年宮廷風(fēng)雨的大唐王朝急需一位有絕對(duì)意志，絕對(duì)權(quán)威，絕對(duì)能力的統(tǒng)治者來(lái)指揮運(yùn)行?？梢钥闯鲈陂_(kāi)元期間，這種絕對(duì)權(quán)威下的指揮藝術(shù)在唐玄宗身上發(fā)揮得淋漓盡致。

當(dāng)開(kāi)元初年，大唐王朝需要內(nèi)外徹底大治的時(shí)候，他用思想敏銳，方法獨(dú)特的姚崇為相。當(dāng)一切制度已基本建立，需要有人去堅(jiān)定地維護(hù)執(zhí)行的時(shí)候，他任用剛正不阿的宋璟為相。當(dāng)太平盛世發(fā)展到一定階段，需要大力開(kāi)拓人文精神，建立盛世人治的時(shí)候，他任用文采飛揚(yáng)的張說(shuō)為相，可以說(shuō)他因世而變，對(duì)每一位宰相的特點(diǎn)把握的非常到位，但同時(shí)又以自身的魅力與絕對(duì)的權(quán)力而完美駕馭。

整個(gè)開(kāi)元年間，我們總體可以把唐玄宗位成明君。這種明，不僅體現(xiàn)在他的知人善用，心系蒼生，更體現(xiàn)在其業(yè)精于勤，勵(lì)精圖治。正因?yàn)榇?，我們今天才?huì)聽(tīng)到二相的歷史佳話?？梢哉f(shuō)整個(gè)開(kāi)元的歷史就是一部唐玄宗通宵達(dá)旦的勤政史。

張九齡（678年—740年），字子壽

歷史的年輪總是圓的，這種規(guī)律正是通過(guò)歷史人物來(lái)體現(xiàn)。

人性總有陰暗的兩個(gè)方面，漢武帝窮兵黷武與晚年的悔罪己詔；隋文帝登基前的血性暴戾與登基后的簡(jiǎn)仁溫恤；唐太宗前生的謙謹(jǐn)仁義與晚年的傲慢自大；乾隆皇帝前半生的親力親為與晚年的窮奢極欲等等。帝王亦非所謂的圣賢，明君亦有幾分過(guò)錯(cuò)，唐玄宗也不例外。隨著年齡的上升，盛世的太平讓唐玄宗的仁政盛世開(kāi)始褪色。這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，即所謂的“登極而世衰也”。如果我們定位這個(gè)“極”，那么這個(gè)“極”就是玄宗一朝最后一顆閃爍賢相光芒的張九齡。

張九齡為相賢明正直，敢于諫諍，推行一系列國(guó)安民策，他的上臺(tái)對(duì)維護(hù)中央集權(quán)，維護(hù)開(kāi)元盛世起到了重要的作用。而他的上臺(tái)與罷相正是玄宗對(duì)朝政心態(tài)變化的隱形體現(xiàn)。表面上看，張九齡是被李林甫的陷害排擠而下臺(tái)的。但換相是關(guān)系到國(guó)家是否穩(wěn)定，社稷是否安泰的大事件。唐代的宰相并不像宋代的宰相那樣只是皇帝的參謀與秘書(shū)，而是真真正正的朝政掌門(mén)人。這種聯(lián)系興衰的換位大事如果沒(méi)有玄宗的認(rèn)可是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以李林甫正是用其小人心智揣摩到了玄宗的心思而對(duì)張九齡下手繼而登上相位。

不管李林甫還是之后的楊國(guó)忠，他們都是在玄宗的包庇縱容之下，把弄朝政，管控官職任用，排除異己，迎奉供養(yǎng)玄宗的貪圖享樂(lè)，使李唐朝政烏煙瘴氣，社稷江河日下。唐玄宗難道不知道嗎？絕對(duì)不是，從之后其與太子李亨的皇權(quán)爭(zhēng)奪中，我們可以看到玄宗在政治上仍保持著敏銳的洞察力，審時(shí)奪度的大局觀。所以說(shuō)著并不是因?yàn)樾诘睦嫌够杌ǎ瞧湫睦砩系亩栊允谷弧?/p>

明皇調(diào)馬圖-唐明皇

“生于憂患而死于安樂(lè)?！痹谶@里我們不得不佩服先仁的超群智慧，將生前一千多年的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)做了高度總結(jié)。

玄宗生于憂患而敗于安樂(lè)。雖然晚年以太上皇自居，但幽囚在鐵索深宮當(dāng)中，最后孤單沒(méi)落而死亦同于死于安樂(lè)矣。安祿山早應(yīng)斬于張九齡的筆下，但玄宗在刀下留了他的頭。安祿山忌憚李林甫，而李林甫與楊國(guó)忠不和，楊國(guó)忠擠下李林甫與安祿山爭(zhēng)奪既得利益最終逼得安祿山造反。這一環(huán)扣一環(huán)的事件，最終使得安史之亂爆發(fā)，盛唐之勢(shì)不復(fù)存矣。

而這一切的始作俑者恰恰就是唐玄宗，他一手開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世，又是在他的默許下一手將開(kāi)元成果付之東流。這個(gè)車(chē)輪終究是要踏踏實(shí)實(shí)地在歷史的長(zhǎng)河中留下一個(gè)深沉的碾痕，這也才有了今人評(píng)說(shuō)之趣味。

每個(gè)人對(duì)唐玄宗有幾分功過(guò)心里都有一把尺度，但關(guān)鍵的是要保持一顆公正謙允的心去正視歷史，用看到的歷史來(lái)展望今生。歷史的車(chē)輪不會(huì)停下。后之視今，亦猶今之視昔。先人已逝，事猶常在。「歷史大學(xué)堂」特邀作者 丨 周圣喬保密工作，法律專(zhuān)業(yè)，自幼酷愛(ài)歷史，史書(shū)愛(ài)不釋手。曾在解放軍報(bào)刊物登稿。歷史是摸不見(jiàn)的，但是你永遠(yuǎn)會(huì)在歷史中看到你和你生活的倒影。尊重歷史，就是在尊重我們的人生。