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一般人都認(rèn)為，能上山擒虎、入水捉蛟、戰(zhàn)場(chǎng)不避槍林彈雨、行俠仗義者是真正的勇士，而孔子卻不這樣認(rèn)為。子路是孔門弟子中性格粗直、崇尚勇力的一位。稍遇不平，便憤然作色，甚或拔劍相斗。一次，孔子讓弟子各言其志，子路曰愿舉兵攻敵，必攘地千里。孔子認(rèn)為子路只是個(gè)憤憤然的勇士，并未得孔門儒學(xué)“勇”之真諦。 那么，孔門儒學(xué)“勇”之真諦是什么呢？在孔子看來(lái)，“勇”也是有層次的。有漁父、獵夫、烈士之勇，更有圣人之勇。圣人之勇才是孔門儒學(xué)所要達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)。 子路斗虎 據(jù)《孔子集語(yǔ)·雜事》記載：孔子游山，子路隨行。夫子口渴了，讓子路去打水。子路水邊遇虎，與老虎搏斗，把老虎尾巴拽下來(lái)了。子路很得意，把老虎尾巴揣在懷里，回來(lái)問(wèn)夫子：“上士打虎如之何？”夫子曰：“持虎頭。”“中士打虎如之何？”“持虎耳?！薄跋率看蚧⑷缰?？”“持虎尾。”子路非常生氣，自己與老虎搏斗，差點(diǎn)兒連命都搭進(jìn)去了，才落了個(gè)下士。他跑到一邊，把老虎尾巴扔掉，揣了個(gè)石盤回來(lái)了。子路認(rèn)為孔夫子先知先覺(jué)，明知水邊有老虎，讓自己去打水，就是想讓老虎吃掉自己。所以揣個(gè)石盤回來(lái)，欲殺孔子。他問(wèn)夫子：“上士殺人如之何？”夫子曰：“用筆端?！薄爸惺繗⑷巳缰危俊薄坝谜Z(yǔ)言。”“下士殺人如之何？”“用石盤?！?/span> 古人把士人分為上、中、下三等。孔夫子認(rèn)為，上等的士人殺人用筆尖，就是“筆伐”，中等的士人殺人用語(yǔ)言，即“口誅”，只有下等的士人才動(dòng)用武力。就是說(shuō)，夫子認(rèn)為，以武力服人的人只是個(gè)下等的士人，并不是真正的勇士。子路雖很粗野，卻也明白了殺了孔子自己依然是個(gè)下士。他絕對(duì)不能做下士，于是他悄悄的扔掉了石盤。 孔子之勇 孔子貌似陽(yáng)虎，過(guò)匡城，匡人以為陽(yáng)虎而圍之于館舍，且欲殺之?？鬃訌椙俪?，聲不絕耳。子路不解，問(wèn)孔子為何如此娛樂(lè)，孔子說(shuō)：“水行不避蛟龍，是漁父之勇；陸行不避虎兕，是獵夫之勇；白刃交于前而視死若歸，是烈士之勇；知窮之有命，通之有時(shí)，臨大難而不懼，是圣人之勇?！眲褡勇非异o觀天命。不久，匡人入而辭謝，言其以為陽(yáng)虎而圍之。 什么是圣人之勇？圣人之勇就是一種處世態(tài)度，即知天命、順天命、臨危不懼、處難不驚、無(wú)論什么巨難困苦都能泰然處之、靜候天命的處世態(tài)度?？追蜃泳褪菓{著這種不驚不懼的圣人之勇，平安渡過(guò)了以上的生死大難，不動(dòng)聲色的化敵為友，化險(xiǎn)為夷。 圣人之勇為何能不武而威？因?yàn)樗咸斓?。儒家認(rèn)為，上天只輔佑德高的人，圣人德高齊天，天必佑之。而“自天佑之，吉無(wú)不利”，所以圣人能不為而成，不武而威，能不戰(zhàn)而屈人之兵，能垂衣裳而天下治。 （事?lián)犊鬃蛹Z(yǔ)》、《莊子·秋水》、《史記·孔世家》） |
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