我所認(rèn)識(shí)的幾個(gè)重慶內(nèi)功高手  3

   4月間，來到潼南，有幸與譚鵬飛老師會(huì)面。

    是夜十點(diǎn)，譚會(huì)友歸，六分醉，意興濃。愚借機(jī)以求勁事，譚曰：“乾坤流轉(zhuǎn)，元?dú)怆s形，動(dòng)靜分合，乃生萬物。先天元?dú)?，賦予后天之形姿，其人乃存。夫人生于天地，得參造化，雖得宇宙精微，然形體之質(zhì)實(shí)為先天后天之合體。蓋情致之傷害，六淫之殘損，先天后天唯減而不增，陰陽(yáng)不調(diào)，百病叢來。始達(dá)摩棲于少林，作易筋洗髓二經(jīng)，順逆陰陽(yáng)，彌補(bǔ)先天元?dú)?，教人以壯其體。至宋岳武穆，修明二經(jīng)之要義，乃作形意拳。此內(nèi)家拳之本源也。

    “內(nèi)家拳專修一理，一理者，體內(nèi)陰陽(yáng)中和之氣也。練功始于養(yǎng)氣，氣沖則腑順，則腎強(qiáng)，則筋骨壯，則神髓通，則血融，映于身體，在神闕與命門兩腎之間耳。此域，丹家謂之田，陰陽(yáng)中和升降之所，有培固之意也。世未有丹，乃血融之感應(yīng)故。用丹而做為武，守丹無為謂道，人謂以武入道不確也。以吾目之，修一理者盛世則道，亂世則武，如是而已，豈有他哉？

      “一理既明，堪修二氣。二氣者陰陽(yáng)動(dòng)靜也，動(dòng)靜互用則陰陽(yáng)相長(zhǎng)，謂之兩儀，在內(nèi)靜則養(yǎng)氣，在外動(dòng)則行氣，非此不得血脈調(diào)和陰平陽(yáng)秘，兩儀之道萬不可偏廢也。

        “至于三才四象、五行六合、七星八卦、九宮之經(jīng)義，非須臾所能盡窮，子知之乎？武、道、醫(yī)，同根同源，三家合一，得其一二者難，非明師不可說也！

            譚師所言，愚昏昧不覺其味，曰“何為勁乎？”

         曰：“明勁者，功至易骨，煉精化氣之道也，將散亂之氣收入丹田，練至六陽(yáng)不偏，手足相合內(nèi)外如一，出拳有聲，剛猛之至，方得明勁之道

          “暗勁者，功至煉氣化神易筋，筋長(zhǎng)而力遠(yuǎn)，形、氣、意三者合一，出拳綿軟，謂之柔勁，柔非無力。得暗勁者始入內(nèi)家門墻。

          “化勁者，功至洗髓，煉神還虛，暗勁已至至柔至順，拳無拳，意無意，形神俱銷，隨心所欲?！翱談耪撸瘎胖K，功至神圓氣圓意圓，靈根已固，心念一動(dòng)即可殺人于無形，是靈氣之妙用也。

                譚師侃侃，非愚之所愿，度之曰，“方今言拳者眾矣，不見體用，安知其言非虛耶？”

            譚乃取一坐墊，對(duì)疊復(fù)對(duì)疊之，厚五寸有奇，置愚左肩窩，囑愚站穩(wěn)。觀之，譚神色稍變，眉毛上舉，慢提右臂，拳頭若盲者探物，徐徐而至。拳中墊心，杳然寂寂，愚之肩窩如被婦人輕撫，安泰怡然。譚收手之一瞬，愚大腦一片白亮，幾欲癱倒，知覺全無。待譚伸手扶起，立感左肩胛骨刺痛難忍，左臂動(dòng)彈不得。譚笑曰：“此暗勁也，吾不過一二成力耳！”愚不當(dāng)痛，呼吸不穩(wěn)難以啟口，譚遂搖右掌，五尺外做揉拔之式，愚頃刻安舒。

          “欲曉吾之化勁乎？”譚曰。愚復(fù)抱坐墊于上腹，譚兩寸之外輕拍一掌，愚立感有物電球似于體表炸開，同時(shí)傳至頭頂、指尖、趾頭，大腦瞬間空白。譚復(fù)于地扶愚，愚驚悸未定，卻見譚又出掌做揉拔式，愚頓舒泰。

                “欲曉吾之空勁乎？”譚曰。

            愚棄坐墊對(duì)立，譚處丈外，舉掌做徐徐推勢(shì)。譚動(dòng)作未停，愚已覺胸腔空無一物，待譚收掌，愚忽覺胸腔如置千斤鐵石，直直下墜，搖搖欲仆。譚立做揉拔，愚始未傷。

             坐定，譚倒茶水一杯，用掌一拂，囑愚滿口喝下。曰：“子有不適乎？”其茶熱麻，飲之周身毛孔畢張，似有微汗。譚曰：“吾始終不過一二成力耳，汝練功五年，根基匪淺，不然，吾安敢動(dòng)手!然汝有意于武道否？”愚答曰：“久病無良，站樁養(yǎng)生，莫敢祥參武學(xué)?！弊T搖頭嘆息，喟然凝坐，未幾，鼾如炸雷。