馮承素所摹神龍本《蘭亭序》

作為“天下第一行書”的《蘭亭序》被作為書法的代名詞，被千百年來神話，現(xiàn)在我們能見到的《蘭亭序》的任何版本都不是王羲之的真跡，都為歷代書法家的勾摹本。即便為世最為推崇的、現(xiàn)藏于故宮博物院的“神龍本”《蘭亭序》也都是唐太宗令馮承素精心鉤摹而成，雖然最大限度的保留了王羲之所書寫的字形和結(jié)構(gòu)，但無論再怎么精美也都無法和原作的那種神采和行筆的流暢相媲美，那么，問題來了，《蘭亭序》的真跡在王羲之書寫之后究竟去了哪里？蘭亭雅集圖

永和九年三月初三，王羲之與謝安等四十一人相聚山陰蘭亭，群賢畢至，王羲之有感作文并書寫下來，這便是《蘭亭序》的誕生起因。相傳，王羲之回到家中，又書寫了幾遍，但都沒有當(dāng)時書寫的那遍好，便自己一直珍藏，死后其子孫一直認(rèn)真保存，到了王羲之七世孫智永和尚圓寂的時候便傳給愛徒辯才。

智永也是唐代著名的書法家，在云門寺閣樓苦學(xué)20年，寫壞的毛筆埋起來題名“退筆?！?。曾言書寫《真草千字文》上百種，至今也流傳多種版本。

智永所寫千字文

智永的愛徒辯才一直謹(jǐn)遵師命，將《蘭亭序》藏于屋梁的暗箱之中保管。那么，《蘭亭序》是如何流出辯才的手中呢？這來自于一個帝王的陰謀所致，以至于不久之后辯才和尚郁郁而亡，這位皇帝就是赫赫有名的——唐太宗李世民。

李世民酷愛書法，曾經(jīng)下令在全國征集王羲之的作品哪怕是一個帶字的紙片，在帝王權(quán)力的號召下，雖然許許多多的王羲之作品收入囊中，但唯獨《蘭亭序》一直沒有出現(xiàn)。后來唐太宗聽說藏在辯才之處，雖多次詢問未果。為了討皇帝歡喜，大臣房玄齡推薦簫翼取回《蘭亭序》。

在美國紐約大都會藝術(shù)博物館中藏有一件傳為趙孟頫所畫的一幅以簫翼賺蘭亭為題材的長卷，很好的記錄了這一歷史事件。

辯才和尚

簫翼

簫翼得到唐太宗命令后，便帶著數(shù)件王羲之作品喬裝接近辯才，騙得信任和好感之后，用激將法讓辯才拿出了《蘭亭序》真跡，由于辯才已經(jīng)信任了簫翼，故不加防范，一天趁辯才和尚不在，簫翼便卷著《蘭亭序》真跡跑回了皇宮。在這幅畫面中，中間盤坐的就是辯才和尚，右邊與之交談的便是簫翼，畫面的最左側(cè)有兩人在煮茶，人物表情刻畫十分精彩，更記錄下了這一歷史的一刻。

巨然所畫的《蕭翼賺蘭亭圖》

更有意思的是，一幅現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的五代巨然所畫的《蕭翼賺蘭亭圖》又是另一番景象，滿面將一個騎著毛驢，后面緊跟書童的兩個人物置于高聳的深林高山之中，毛驢的奔走能看出兩人的著急，仿佛就是在描述簫翼賺的《蘭亭序》之后狼狽逃走的樣子，兩幅作品真是有異曲同工之妙。

簫翼回宮后看到《蘭亭序》真跡十分高興，不僅提拔了簫翼還召辯才晉見，辯才這是才看到殿上站立的簫翼，這才恍然大悟，不久便郁郁而終了。

唐太宗得到《蘭亭序》后邊命善書法的大臣紛紛臨摹，比如我們現(xiàn)在見到的褚遂良臨本、虞世南臨本、歐陽詢臨本等等都是在《蘭亭序》的基礎(chǔ)上臨寫的。

虞世南臨《蘭亭序》

褚遂良臨《蘭亭序》

由于對《蘭亭序》的喜愛，唐太宗去世時特將《蘭亭序》陪葬昭陵，至今無人開啟，或許等昭陵打開的那個時候，不知道《蘭亭序》真跡還是否存在其中。。。。。。