五行學(xué)說(shuō)

五行是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇之一，是中國(guó)上古原始的科學(xué)想。“五”，是木、火、土、金、水五種物質(zhì)：“行”，四通八達(dá)，流行和行用之謂，是行動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的古義，即運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)行不息的意思。

五行，是指宇宙間一切事物，都?xì)w于木火土金水這五種物質(zhì)，并由此形成復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)和變化。切不可將五行看作是靜態(tài)的，而應(yīng)看作是五種動(dòng)態(tài)的相互作用。五行不僅是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，不即不離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種能力，故稱(chēng)五德。五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一樣，從一開(kāi)始就著眼于事物的矛盾作用，事物的運(yùn)動(dòng)和變化。

五行的概念，不是表示五種特殊的物質(zhì)形態(tài)，而是代表五種功能屬性，“是五種強(qiáng)大的力量不停地循環(huán)運(yùn)動(dòng)而不是消極無(wú)動(dòng)性的基本（主要的）物質(zhì)”（英·李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》），是自然界客觀事物內(nèi)部陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中五種狀態(tài)的抽象，屬于抽象的概念，也是中國(guó)古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇。

五行學(xué)說(shuō)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論很重要的構(gòu)成之一，是每一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生，學(xué)者，甚至醫(yī)家，所必須掌握并熟練運(yùn)用的理論之一。因?yàn)樗侵嗅t(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)世界和生命運(yùn)動(dòng)的世界觀和方法論。中醫(yī)認(rèn)為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽(yáng)的矛盾運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生；中醫(yī)學(xué)的五行不僅僅是指五類(lèi)事物及其屬性，更重要的是它包含了五類(lèi)事物內(nèi)部的陰陽(yáng)矛盾運(yùn)動(dòng)。