那一月，
　　我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，
　　不為超度，
　　只為觸摸你的指紋。
　　那一年，
　　我磕長頭擁抱塵埃，
　　不為朝佛，
　　只為貼著你的溫暖。
　　那一世，
　　我細(xì)翻遍十萬大山，
　　不為修來世，
　　只為路中能與你相遇。
　　
　　 仿佛只是輕描淡寫的道白，卻流露出穿越生死輪回的凄美。在今天一談及“達(dá)賴?yán)铩边@字眼就會讓人想到“藏獨”的時代，有誰會想到，這種深情的吟唱，竟然是出自一個達(dá)賴?yán)锏墓P下？
　　 倉央嘉措，是中國歷史上最驚世駭俗的達(dá)賴?yán)铮彩俏鞑貧v史上最具有爭議的著名人物。
　　 身為西藏的第六世達(dá)賴?yán)?，他最終讓世人驚嘆的成就，卻并不是他在禪宗佛法上的修為，而是他在文學(xué)領(lǐng)域上的成就——一個才華橫溢的詩人。并且，這個詩人的作品，與宗教無關(guān)，與政治無關(guān)，唯獨與愛情有關(guān)，與他作為一個男人的真性情有關(guān)。這顯然與他的身份相悖，因此他一直倍受爭議。
　　 倉央嘉措，這個本該是在佛前研讀經(jīng)文的“轉(zhuǎn)世靈童”，卻堪不破人世間的情之一關(guān)。左手佛經(jīng)，右手情詩，他一直徘徊在青燈古佛與紅塵情愛之間，既未能了卻情緣，也不能拋卻佛緣，在矛盾痛苦的心靈掙扎之中，他寫出了一首首流傳世間的動人詩篇。如他自己所言，“坐在布達(dá)拉宮里，我是雪域最大的王；在拉薩的大街上流浪，我是世間最美的情郎?！?br>　　 倉央嘉措，一個跪拜在佛祖面前卻不幸“被月色蠱惑的男子”。他的詩，猶如雪域高原上盛放的一朵蓮花，稱得上是西藏文學(xué)史上難得一見的瑰寶。他的文字，沒有草原文化的豪邁粗獷，卻有幾分類似江南文化的婉約細(xì)膩，在秀氣之間，總是偶爾會讓人瞥見一絲禪定的空靈。他寫的詩，總是能以一種率真而委婉的方式，直達(dá)人們靈魂深處最柔軟的一個地方。
　　 倉央嘉措的一生，充滿著傳奇色彩。他那離經(jīng)叛道的性格，與他的成長經(jīng)歷有關(guān)。倉央嘉措成長的時代，恰值西藏政治動蕩，內(nèi)外各種矛盾接連不斷地開始出現(xiàn)之際。1700年（藏歷鐵龍年），丹增達(dá)賴汗在西藏去世，第悉·桑結(jié)嘉措作為攝政王正當(dāng)其政，對第五世達(dá)賴?yán)锏膱A寂進行了長期保密，隱瞞了長達(dá)15年之久，在此期間，查訪轉(zhuǎn)世靈童的事有所耽誤。因此，與其他轉(zhuǎn)世靈童不同，倉央嘉措并非自小被迎請入宮，而是一直在民間成長。在倉央嘉措被認(rèn)定為五世達(dá)賴?yán)锏摹稗D(zhuǎn)世靈童”的時候，他已經(jīng)是一個14歲的少年。這個少年已經(jīng)情竇初開，并且有著向往自由的叛逆天性，他內(nèi)心深處無法接受自己的命運從此被別人一手安排，更何況是要忍受青春年華在與青燈古佛的相伴中虛度？然而，上天卻選擇了他，身為“靈童”他無可奈何。
　　 不知是命運在故意開玩笑，還是佛祖要讓他經(jīng)歷世間凡俗的考驗，倉央嘉措在成為“活佛”之后，并未能守住清規(guī)戒律，相反卻狂放不羈，迷戀于他心中夢寐以求的愛情，和佛門似乎漸行漸遠(yuǎn)。傳聞倉央嘉措風(fēng)流浪蕩，日間為活佛，夜則四出獵艷。但世人都寧愿相信倉央嘉措是一個癡心情圣，否則又怎能寫出如此真摯動人、柔腸寸斷的美麗詩句？瑪吉阿米，是他詩中反復(fù)吟誦的少女形象，而這到底是他的一個情人，抑或只是他心中向往的一種愛情的表象？世人只能猜測，但無從得知。與其說他是活佛，不如說他是一個有血有肉、至情至性的男子，世人因此而愿當(dāng)他的信徒。
　　 倉央嘉措圓寂時，年僅25歲。關(guān)于他的死因，也流傳著種種不同的說法，成了一個神秘的謎。在他短暫生命的后半生，是在顛沛流離中度過的。在西藏復(fù)雜的政治斗爭中，他最后因“不守清規(guī)”而被康熙皇帝予以廢立。倉央嘉措悲慘的的結(jié)局，說到底只是政治斗爭中的犧牲品罷了。官方的說法：藏歷火狗年(1706年)，他被拉藏汗指為不守法規(guī)、不是真正的達(dá)賴?yán)铩办`童”，諭令解送北京，在被“解送”北京途中，行至青海納木措湖濱時突然去世，時年25歲。也有人說他是被清朝皇帝軟禁于山西五臺山并圓寂于當(dāng)?shù)?，還有人說他是在藏南一山洞坐化，又說是決意遁去，周游印度、尼泊爾等地。
　　 佛門圣地，終究沒有倉央嘉措的容身之所。在西藏歷史上，其它歷代達(dá)賴?yán)锒加徐`塔供奉在布達(dá)拉宮，而倉央嘉措是唯一一位沒有靈塔的達(dá)賴?yán)?。在莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，這一位特立獨行的達(dá)賴?yán)?，從沒擁有過屬于自己的荼毗塔，但是他的詩卻傳遍了整個雪域高原，到今天，已經(jīng)傳遍了古今中外的大江南北。
　　
　　我開始知道什么是佛緣
　　在我胸口有一朵青蓮
　　那是經(jīng)歷過塵世痛苦的印記
　　卻沒有想到那是你對我今生的召喚
　　我回去尋你
　　一定會的
　　等著我
　　
　　 這，似乎是一個預(yù)言，一場輪回的宿命，一樁未了的隔世夙愿。倉央嘉措圓寂后，在人們迎接六世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童的時候，大家發(fā)現(xiàn)靈童居然就在瑪吉阿米的故鄉(xiāng)……這是偶然的巧合，還是應(yīng)驗了倉央嘉措在詩中所暗示的關(guān)于自己轉(zhuǎn)世的預(yù)言？
　　
　　 “自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿？”
　　
　　 讀這些文字的時候，你會看到一顆矛盾的心靈，一個執(zhí)著的性情中人，讓人黯然神傷。
　　 他是布達(dá)拉宮的叛徒，在釋迦牟尼的尊前，以愛情的名義，歌唱著自由者的叛逆。這便是倉央嘉措，一個現(xiàn)實版的情癲大圣，入世的活佛，出世的凡夫俗子。