作者是雅昌：宛城泉水叮咚 感謝！

　從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就有藏家，就有仿制，就有真?zhèn)蔚蔫b定,就有古董的買(mǎi)賣(mài)，就有盜墓的現(xiàn)象.那么對(duì)真?zhèn)蔚蔫b定誰(shuí)最有發(fā)言權(quán)呢？我們可以分析一下。作為國(guó)家設(shè)立的專(zhuān)職研究機(jī)構(gòu)博物館，研究所，考古隊(duì)等，至今不過(guò)百十來(lái)年的歷史,而收藏，古董交易，真?zhèn)舞b定卻已有幾千年的歷史。

　藏家.古董商人.研究的主題首先是真?zhèn)?，任何一次走眼都?huì)付出代價(jià)，他們的全部知識(shí)和興奮點(diǎn)都集中在真?zhèn)芜@一個(gè)點(diǎn)上。其次，對(duì)真?zhèn)舞b定的許多知識(shí)，密訣，藏家們也都有幾代甚至十幾代前人總結(jié)沉積的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)，這一種積累使真正的藏家對(duì)真?zhèn)蔚蔫b定具有很高的準(zhǔn)確性。歷朝歷代沒(méi)幾個(gè)真正的大藏家參加賽寶大會(huì)諸如此類(lèi)的活動(dòng)，絕多是一些半瓶子醋才會(huì)到處晃蕩。他們參加是替別人鑒定。

　再看各類(lèi)考古研究所，博物館的專(zhuān)家吧，首先他們研究的主題是：文物的科學(xué)挖掘，修復(fù)，保護(hù)，以及文物所內(nèi)含的美學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)，文物的材質(zhì)，工藝特征，加工方法，年代，用途，等等，并以此著書(shū)，發(fā)表論文學(xué)術(shù)，評(píng)定職稱(chēng)。這方面他們確實(shí)是專(zhuān)家！但他們面對(duì)的文物大多是有明確出土記錄的古物，不存在鑒定真?zhèn)蔚膯?wèn)題！他們也沒(méi)有哪個(gè)專(zhuān)家會(huì)花很多時(shí)間和精力去研究真?zhèn)?。甚至在他們做學(xué)問(wèn)的論述中，連博物館從民間征集的文物都不肯作為素材選用，更別說(shuō)研究真?zhèn)瘟?。他們的職稱(chēng)，權(quán)威也不是通過(guò)鑒定真?zhèn)嗡〉玫摹．?dāng)然也有少數(shù)專(zhuān)家例外，那不絕對(duì)是博物館的生涯造就的。

　應(yīng)該說(shuō)，很多專(zhuān)家因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系接觸到古物的機(jī)會(huì)較常人多一些，故他們對(duì)真?zhèn)蔚母形虮纫话闳藦?qiáng)，但與真正的藏家相比，在真?zhèn)舞b定的問(wèn)題上，他們差的太遠(yuǎn)了。這本來(lái)也不是他們的長(zhǎng)項(xiàng)。專(zhuān)家的專(zhuān)長(zhǎng)是解讀，破譯文物的內(nèi)蘊(yùn)信息，藏家的專(zhuān)長(zhǎng)是鑒定文物的真?zhèn)?。我們現(xiàn)在可以看到很多專(zhuān)家出的書(shū)，如古文字類(lèi)的，形制類(lèi)的，刀工類(lèi)的，圖案畫(huà)法類(lèi)，工藝特征類(lèi)，材料材質(zhì)類(lèi)的等等，寫(xiě)的都不錯(cuò)，可以大大提高藏家對(duì)古物的理解認(rèn)知水準(zhǔn)，但決不能把這些知識(shí)作為鑒定真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，否則永遠(yuǎn)會(huì)交學(xué)費(fèi)。那就是誤導(dǎo)，害人害己。學(xué)會(huì)正確理解運(yùn)用。

　現(xiàn)實(shí)生活中常?？梢钥吹交蚵?tīng)到這種誤導(dǎo)的現(xiàn)象，什么某一筆的畫(huà)法不對(duì)，某一刀的線(xiàn)條不流暢，某一形制的角度不對(duì)等等，太可笑了，古代工匠就不能有個(gè)把二流，三流水準(zhǔn)的人嗎？就不能有身體欠佳，情緒不好的時(shí)候嗎？就不能有偶爾個(gè)性一下，搞點(diǎn)創(chuàng)意的時(shí)候嗎？就不能有工具不順手，出點(diǎn)小故障的時(shí)候嗎？今天的美國(guó)在制造航天飛機(jī)的時(shí)候還常有質(zhì)量問(wèn)題發(fā)生呢。

　再說(shuō)，很多博物館的專(zhuān)家在研究一些課題時(shí)，要接觸文物還須經(jīng)過(guò)很煩鎖的手續(xù)，有很多規(guī)定，有些文物甚至不容許裸手觸摸，不可能象藏家一樣成年累月的拿在手中盤(pán)玩感悟。

　在對(duì)古玩真?zhèn)蔚蔫b定，歷朝歷代就沒(méi)有普及化，市民化。大多數(shù)愛(ài)好者知之甚少，?？梢?jiàn)到這樣的情況發(fā)生，對(duì)一件物品，某個(gè)說(shuō)真，某個(gè)說(shuō)假，說(shuō)真的評(píng)價(jià)是：造形生動(dòng)古拙，包漿自然，刀法犀利，時(shí)代特征明顯等等。說(shuō)假的評(píng)價(jià)是：神形僵硬，包漿不自然，刀法軟弱無(wú)力，不具備時(shí)代特征等等。還有同一人幾個(gè)月前對(duì)同一器物說(shuō)真，事隔幾個(gè)月?lián)Q一個(gè)人拿去請(qǐng)他再看又說(shuō)假了。更有一些，請(qǐng)他幫忙看看真?zhèn)窝b模作樣一番后一概說(shuō)假，因?yàn)槎紝?duì)的話(huà)他今后還可以混下去嗎？他擔(dān)心的是這個(gè)。誰(shuí)都有走眼的時(shí)候嘛。我想，不知道馬王堆古墓出土的話(huà)，請(qǐng)他鑒定馬王堆女尸，他一定會(huì)說(shuō)：假！假！假！這是現(xiàn)代臆造，還會(huì)譏笑你，漢代的青銅器許多都爛了，玉都腐蝕變質(zhì)了，怎么會(huì)尸體不爛？還有彈性？！這類(lèi)的推理現(xiàn)在也是到處可見(jiàn)?。∵€有一些所謂的藏家，多年來(lái)只是處于收藏的低級(jí)層次<像我這樣的>，玩了多年毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，連個(gè)一知半解都未學(xué)到，卻以為自己也是個(gè)專(zhuān)家了，殊不知最后自己把自己忽悠了。慢慢玩，慢慢來(lái)，期待這個(gè)愛(ài)好在有限的生命里能有益的.良性的.來(lái)充實(shí)我的現(xiàn)實(shí)生活與文化。