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在我國，自古就有“老不看三國，少不看水滸”之說，并且這種說法在社會上一直流傳很廣，就連清初著名文學(xué)家、文學(xué)批評家金圣嘆也曾這樣說。這是為什么呢？ 我們都知道，這句諺語中所說的“三國”和“水滸”分別指的是《三國演義》和《水滸傳》。其中，《三國演義》是我國長篇小說的開山之作，全書始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，展現(xiàn)了公元184年到公元280年間的歷史風(fēng)云；《水滸傳》是我國第一部以人民大眾而不以帝王將相作為英雄的長篇小說。它們與《西游記》、《紅樓夢》一起被譽(yù)為我國文學(xué)史上的“四大名著”。作為“四大名著”，它們以其獨(dú)特的思想和藝術(shù)吸引著一代又一代讀者。 既然是稱為“四大名著”的小說，為什么又有“老不看三國，少不看水滸”之說呢？ 首先，我們先說“少不看水滸”—— 《水滸傳》講述的是農(nóng)民起義的故事，書里的各路英雄豪杰大多是以一副俠肝義膽的面目出現(xiàn)，弘揚(yáng)的是一種反叛精神，即所謂路見不平，拔刀相助，該出手時就出手！這和傳統(tǒng)的儒家提倡的中庸思想顯然是格格不入的。此外，英雄豪杰“路見不平一聲吼”的豪爽雖然讓人覺得痛快大氣，倒在好漢們刀下的貪官污吏和惡霸地痞固然不少，可是細(xì)讀之下不難發(fā)現(xiàn)，好漢們?yōu)E殺無辜的場面也不少見。例如，在“血濺鴛鴦樓”一節(jié)，武松在盛怒之下殺掉了那幾個要謀害他的仇家，又捎帶著殺了好幾個無辜的人，在殺了人之后，還蘸著鮮血在墻上寫下了七個血淋淋的大字：殺人者打虎武松。也許，在那個年代里，作為豪杰不殺幾個人就顯不出英雄好漢的底氣，但如果像武松這樣殺人殺到了不分青紅皂白的地步，的確讓人不寒而栗！ 明代有一個文人叫左懋第，他就認(rèn)為《水滸傳》是一部教人做強(qiáng)盜、造反的壞書，如果不禁毀的話，對于世風(fēng)的影響是不堪設(shè)想的，于是他上書朝廷請求禁毀《水滸傳》。其實，左懋第很愛讀書，自己就是個“水滸迷”，那他為什么會突然這樣做呢？ 這事還得從崇禎年間的一場農(nóng)民起義說起。當(dāng)時，有個叫李青山的人，出身貧苦，以屠宰為業(yè)，平時愛打架，跟一些強(qiáng)盜、作奸犯科的人交往甚密。1641年，因連續(xù)三年的旱災(zāi)，全國鬧起了饑荒，很多人都被餓死了，各地都爆發(fā)了農(nóng)民起義。其中，最有影響力的就是李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍。有一天，李青山在買糧時與官員發(fā)生沖突殺了人，被迫無奈也舉起了反抗的大旗，靠搶劫漕運(yùn)壯大自己的實力。之后，以李青山為首的這股起義軍經(jīng)歷了招安與再起義，幾經(jīng)波折，才最終被明朝政府派出的重兵鎮(zhèn)壓下去。 當(dāng)時，擔(dān)任刑科右給事中的左懋第得知李青山的事之后，馬上想到了之前經(jīng)歷的幾場小型起義，他們大多都有《水滸傳》的影子：殺人放火、上山為寇、破城劫獄、希望招安為官。于是，左懋第得出了這樣的結(jié)論：“世之多盜，弊全坐此，皆水滸一書為之祟也?！泵鞒鲇谡涡枨蠛徒y(tǒng)治的需要，決不允許任何危險因素存在，所以就批準(zhǔn)了他禁毀《水滸傳》的奏折。從此，《水滸》在明朝就被視為禁書了。 通常情況下，青少年的性格都比較單純，并且年輕氣盛，往往容易受到外界因素的影響。對于父母來說，有誰希望自己的孩子形成叛逆的性格，從而惹是生非、招致禍端呢？因此，人們不贊成青少年看《水滸傳》就不難理解了。此外，《水滸傳》里面的那些好漢固然豪氣沖天，但最終依然擺脫不了被招安、被屠殺的厄運(yùn)。因此，從這個層面來看，“少不看水滸”表達(dá)了普通老百姓和讀者們一種熱切而又感傷的愿望：希望青少年們能夠安安穩(wěn)穩(wěn)、踏踏實實地過日子，不要去學(xué)那些好漢們的各種叛逆之舉，不要搞得家破人亡，妻離子散。 接著，我們再說“老不看三國”—— 至于“老不看三國”，這個說法就引人深思了。首先，《三國演義》里面的故事是中國人耳熟能詳?shù)墓适隆Ｆ浯?，這些故事不但在中華大地廣為流傳，而且在世界其他地區(qū)也被奉為經(jīng)典。例如，上世紀(jì)九十年代日本研發(fā)的三國系列游戲，風(fēng)靡全世界。 《三國演義》不僅是一部是漢朝軍閥混戰(zhàn)和各種人物智慧進(jìn)行較量的爭斗史，而且其中的各種故事就是中國式智慧的一種集中濃縮。例如，魏、蜀、吳等各個軍事集團(tuán)的結(jié)盟與沖突，各種權(quán)謀、計策的謀劃與制定，人才的發(fā)現(xiàn)、招攬與運(yùn)用，地盤的管理和搶占，等等。說穿了，《三國演義》通篇都充斥著“計謀”，無處不在講“謀略”。這些“計謀”和“謀略”是什么呢？說白了就是設(shè)個圈套，引誘對方來鉆，從而達(dá)到自己預(yù)期的目的。例如“捉曹放曹”、“蔣干盜書”、“周瑜打黃蓋”、“長坂坡救阿斗”等，無處不在斗智用計、爾虞我詐。因此，魯迅先生曾評三國說：三國寫劉備的忠厚近“偽”，諸葛亮的機(jī)智近“妖”。 一般來說，一個人歲數(shù)大了，生活的閱歷比較豐富，經(jīng)驗積累也比較多，為人一般都老于世故，處理問題也表現(xiàn)得老成持重，這樣的老年人當(dāng)然會得到人們的尊敬和倚重。相反，如果一個經(jīng)驗豐富的老人再去讀《三國演義》，并且從中吸取“營養(yǎng)”，遇事過多地講究謀略，最終很可能會變得老奸巨猾，那可就為人所不齒了。這大概就是以前人們認(rèn)為“老不看三國”的原因所在吧。 有個叫石昌渝的老先生講得更有意思：因為古人的壽命比較短，所謂“老不看三國”，是指30歲以上成年人、有政治頭腦的人，不讓讀三國。為什么？怕你推翻他的統(tǒng)治。 相對來說，雜文家高旅先生的說法則較為平和折中。他認(rèn)為“老不讀三國”是：“猶言年紀(jì)到了這地步，經(jīng)歷頗多，不宜再看三國——看到各種圖人的計謀，不免緬懷自己的遭遇，吃了別人不少虧，猛然覺醒，突然憤恨而已；或因?qū)W習(xí)了那一套，用以對人，甚至進(jìn)行報復(fù)，都非美事，所以認(rèn)為不如廢卷。” 其實，以上所說的“少不看水滸”也好，“老不看三國”也罷，實際上都把問題看得絕對化了。事實真有那么嚴(yán)重嗎？未必。雖然我們現(xiàn)在無法計算到底有多少人因熟讀三國，采用故事中的謀略成就了自己的一番事業(yè)；也無法計算到底有多少人跳進(jìn)了別人按照三國故事設(shè)置的圈套里，而被置于絕地。但我們在何處看見過有哪一位忠厚的長者因為看了《三國演義》就變得老奸巨猾了，又在何時聽說過有哪一個失足的少年是因為看了《水滸傳》才變壞的？因此，“老不看三國，少不看水滸”這種說法，只是在一些特定的歷史條件下，人們對《水滸傳》和《三國演義》的一種偏見。事實上，這兩部巨著不論是創(chuàng)作手法還是思想內(nèi)涵，都達(dá)到了世人所公認(rèn)的極高水平。所以，它們是當(dāng)之無愧的老少咸宜的好作品，絕不應(yīng)該受什么年齡段的制約。 本文節(jié)選自《震撼世界的中國民間智慧》  |
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