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平仄簡表

五律平起：首句第一第二字均為平聲
五律仄起：首句第一第二字均為仄聲
七律平起：首句第二字必用平聲
七律仄起：首句第二字必用仄聲

五絕平起首句押韻

五絕平起首句不押韻

平平仄仄平（韻）
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）

平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）

五絕仄起首句押韻

五絕仄起首句不押韻

仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）

仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）

七絕平起首句押韻

七絕平起首句不押韻

平平仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）

平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）

七絕仄起首句押韻

七絕仄起首句不押韻

仄仄平平仄仄平（韻）
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）

仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）

五律平起首句押韻

五律平起首句不押韻

平平仄仄平（韻）
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）

平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）

五律仄起首句押韻

五律仄起首句不押韻

仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）

仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）

七律平起首句押韻

七律平起首句不押韻

平平仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）

平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）

七律仄起首句押韻

七律仄起首句不押韻

仄仄平平仄仄平（韻）
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）

仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）

　韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。從《詩經》到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍。押韻叫合轍。 
一首詩有沒有韻，是一般人都覺察得出來的。至于要說明甚么是韻，那卻不太簡單。但是。今天我們有了漢語拼音字母，對于韻的概念還是容易說明的。
　詩詞中所謂韻，大致等于漢語拼音中所謂韻母。大家知道，一個漢字用拚音字母拼起來，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拚成gōng，其中g是聲母，ōng是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們再看“東”dōng、“同”tóng、“隆”lóng、“宗”zōng、“聰”cōng等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。
　凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫“韻腳”。試看下面的一個例子:

書湖陰先生壁

[宋]王安石

茅檐常掃凈無苔，（tái）

花木成蹊手自栽，（zāi）

一水護田將綠繞，

兩山排闥送青來。（lái）

　這里“苔”、“栽”和“來”押韻，因為它們的韻母都是ai?！袄@”字不押韻，因為“繞”字拼起來是rào，它的韻母是ao，跟“苔”、“栽”、“來”不是同韻字。依照詩律，像這樣的四句詩，第三句是不押韻的。 
　在拼音中，a、e、o的前面可能還有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、an、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等，這種i、u、ü叫做韻頭，不同韻頭的字也算是同韻字，也可以押韻。例如： 

四時田園雜興

[宋]范成大

晝出耘田夜績麻，（má）

村莊兒女各當家。（jiā）

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學種瓜。（gu?。?/span>

　 “麻”、“家”、“瓜”的韻母雖不完全相同，但它們是同韻字，押起韻來是同樣諧和的。 
　　押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂音在同一位置上的重復，這就構成了聲音回環(huán)的美。 

　四聲，這里指的是古代漢語的四積聲調。我們要知道四聲，必須先知道聲調是怎樣構成的。所以這里先從聲調談起。 
　聲調，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調來說，共月四個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調（不高不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。 
　古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是: 
　?。?）平聲。這個聲調到后代分化為陰平和陽平。 
　?。?）上聲。這個聲調到后代有一部分變?yōu)槿ヂ暋?nbsp;
　?。?）去聲。這個聲調到后代仍是去聲。 
　　（4）入聲。這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一個調類。北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤剑械淖優(yōu)殛柶?，有的變?yōu)樯下?，有的變?yōu)槿ヂ?。就普通話來說，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?。其次是陽平；變?yōu)樯下暤淖钌?。西南方言（從湖北到云南）的入聲字一律變成了陽平?nbsp;
　古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的。現在不能詳細知道了。依照傳統的說法。平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調，入聲應該是一個短調。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》: 
　　平聲平道莫低昂， 
　　上聲高呼猛烈強， 
　　去聲分明哀遠道， 
　　入聲短促急收藏。 
　　這種敘述是不夠科學的，但是它也這我們知道了古代四聲的大概。 
　四聲和韻的關系是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。 
　甚么字歸甚么聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里。某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應該注意的是一字兩讀的情況。有時候，一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。例如“為”字，用作動詞的時候解作“做”，就讀平聲（陽平）；用作介詞的時候解作“因為”、“為了”，就讀去聲。在古代漢語里。這種情況比現代漢語多得多?，F在試舉一些例子: 
　　騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。 
　　思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。 
　　譽，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽。 
　　污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，弄臟。 
　　數，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。 
　　教，去聲。名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。 
　　令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。 
　　禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。 
　　殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。 
　　有些字，本來是讀平聲的，后來變?yōu)槿ヂ?，但是意義詞性都不變?！巴?、“嘆”，“看”都屬于這一類?！巴焙汀皣@”在唐詩中已經有讀去聲的了，“看”字直到近代律詩中，往往也還讀平聲（讀如刊）。在現代漢語里，除“看守”的看讀平聲以外，“看”字總是讀去聲了。也有比較復雜的情況:如“過”字用作動詞時有平去兩讀，至于用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。 
　　辨別四聲，是辨別平仄的基礎。

　知道了甚么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術語:詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。
　憑甚么來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至于單調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個重要因素。 
　　平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話:
　　（1）平仄在本句中是交替的； 
　?。?）平仄在對句中是對立的。 
　這種平仄規(guī)則在律詩中表現得特別明顯。 
　例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：
　　金沙水拍云崖暖， 
　　大渡橋橫鐵索寒。 
　　這兩句詩的平仄是:
　　平平│仄仄│平平│仄， 
　　仄仄│平平│仄仄│平。 
　就本句來說，每兩個字一個節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。

　詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術語的來歷。 
　　對偶又是甚么呢？對偶就是把同類的概念或對立的概念并列起來，例如“抗美援朝”，“抗美”與“援朝”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如“抗美援朝”是句中自對，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是兩句相對。一般講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。 
　對偶的一般規(guī)則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。仍以“抗美援朝，保家衛(wèi)國”為例：“抗”、“援”、“保”、“衛(wèi)”都是動詞相對，“美”、“朝”、“家”、“國”都是名詞相對。實際上，名詞對可以細分為若干類，同類名詞相對被認為是工整的對偶，簡稱“工對”。這里“美”與“朝”都是專名，而且都是簡稱，所以是工對；“家”與“國”都是人的集體，所以也是工對?！氨＜倚l(wèi)國”對“抗美援朝”也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。 
　對偶是一種修辭手段，它是作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜于對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中詞素也有相當的獨立性，容易造成對偶。對偶既然是修辭手段，那么，散文與詩都用得著它。例如《易經》說：“同聲相應，同氣相求?！保ā兑住じ晌难浴罚对娊洝氛f：“昔我往矣，揚柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）這些對仗都是適應修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規(guī)則，而不是像《詩經》那樣隨便的。這個規(guī)則是:
　　（1）出句和對句的平仄是相對立的； 
　　（2）出句的字和對句的字不能重復。 
　因此，像上面所舉《易經》和《詩經》是例子還不合于律詩對仗的標準。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，才是合于律詩對仗的標準的。 
　　對聯（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如毛主席在《改造我們的學習》中，所舉的一副對子：
　　墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 
　　山間竹筍，嘴尖破厚腹中空。 
　這里上聯（出句）的字和下聯（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對立的：
　　仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 
　　平平仄仄，平平仄仄仄平平。 
　　就修辭方面說，這副對子也是對得很工整的?！皦ι稀笔敲~帶方位詞，所對的“山間”也是名詞帶方位詞。“根底”是名詞帶方位詞，所對的“腹中”也是名詞帶方位詞?！邦^”對“嘴”，“腳”對“皮”，都是名詞對名詞?！爸亍睂Α凹狻?，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞?！邦^重”對“腳輕”，“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。