回族是回回民族的簡(jiǎn)稱?！盎鼗亍边@一名稱，最早出現(xiàn)在北宋的文獻(xiàn)里，它所指的是唐代以來居住在 安西(今新疆南部及蔥嶺以西部分地區(qū))一帶的“回訖人”(回鶻人)。
 

“回回”和“回鶻”音近，可能是后 者的轉(zhuǎn)音或俗寫。南宋時(shí)有的文獻(xiàn)里提到“回回”和“回回國”，在含義上除包括唐代所說的“回訖”、 “回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。
 

這些都和我們現(xiàn)在所說的“回回”含義不同。十三世紀(jì)初葉蒙古軍隊(duì)西征期間，一批批信仰伊斯蘭教 的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，遷徙到我國來。他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學(xué)者 、官吏、掌教等不同的身份，散布在我國各地。他們被叫做“回回人”，成為當(dāng)時(shí)“色目人”中的主要部 分，后來他們也就以“回回”自稱了。
 

關(guān)于回族的族源，眾所周知，在元代的官方文書中，對(duì)回回和畏兀兒是有嚴(yán)格區(qū)別的。畏兀兒指唐代 “回紇”、“回鶻”的后裔，即現(xiàn)在的維吾爾，回回就是現(xiàn)在所說的回族人民的先世。比這更早些，從七 世紀(jì)中葉以后，有信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人陸續(xù)來我國經(jīng)商，在廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州和長(zhǎng)安 等城市居住下來，被稱為“蕃客”。他們建筑了清真寺，經(jīng)營(yíng)了公共墓地，有的還一這里娶妻生子，繁衍 生息，于是就有了“土生蕃客”。
 

到了元代，由于大量回回東來和東南各地歸入元的統(tǒng)治，這些人就被叫做“回回蕃客”，成了當(dāng)時(shí)回 回人中的一部分。回回民族是以十三世紀(jì)初葉開始東來的中亞細(xì)亞各族人，以及波斯人、阿拉伯人為主， 并吸收漢人、蒙古人、維吾爾人成份以及別的成份，融合、發(fā)展而成的一個(gè)民族。