中國古代有豐富的相生相克、用養(yǎng)結(jié)合、因地制宜的生態(tài)理念。我們專門從諸子百家的典籍中、從歷史名人的傳記中和歷朝歷代的政規(guī)法令中精心進(jìn)行了編輯梳理，特地推出《生態(tài)史話》欄目。力圖以史為鑒，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動生態(tài)文明建設(shè)。

　　《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典之作，其中也蘊(yùn)含著很多生態(tài)保護(hù)的思想。

　　“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

　　——《論語·陽貨篇》

　　孔子重視“天人合一”的思想，意思是指四季萬物都按照一定的規(guī)律運(yùn)行，強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的思想。

　　“天人合一”思想的實(shí)質(zhì)是主張將天、地、人作為一個統(tǒng)一、和諧的整體來考慮，既要發(fā)揮人的主觀能動性，充分改造自然和利用自然，又要尊重自然界的客觀規(guī)律，在保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)活動，切勿一味索取，片面地利用自然和征服自然。主張建立一種人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，即達(dá)到“和”的境界。

　　“釣而不綱，弋不射宿?！?/p>

　　——《論語·述而篇》

　　意思是說只用一個鉤而不用多鉤的漁竿釣魚，只射飛鳥而不射巢中的鳥?？鬃犹岢龅摹安灰痪W(wǎng)打盡、不傾巢盡剿”的主張表明，自然界中有其生存繁衍的規(guī)則，人們在利用自然資源時應(yīng)順應(yīng)規(guī)則，既要考慮眼前，又要兼顧長遠(yuǎn)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。因此在人類活動中要防止獵盡捕絕，影響生物繁衍，違背規(guī)則，避免對自然的過分干預(yù)，否則會破壞生態(tài)平衡，危及自身的生存。

　　“子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我?！?

　　——《論語·子罕篇》

　　古代傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著珍惜自然資源的傳統(tǒng)美德，崇尚勤儉節(jié)約，反對暴殄天物?？鬃訄猿帧肮?jié)用愛人”，并這樣要求自己。此句意思是孔子主張斷絕自私、自利、固執(zhí)和自我的行為，不奢侈浪費(fèi)，這對現(xiàn)代的生態(tài)保護(hù)同樣有著深刻的啟示。

　　《論語》中蘊(yùn)含著的天人合一，節(jié)用愛人的思想對維護(hù)生態(tài)平衡、正確處理人與自然之間的關(guān)系以及構(gòu)建環(huán)境友好型社會都起著積極的推動作用?！墩撜Z》揭示了生態(tài)保護(hù)中最為基本的思想，即要把人與自然放在平等的地位，如果人為的超載了自然本身承受能力，就會遭到自然界的懲罰。其對建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟示意義。

　　(高志民操佩)