我國古代人的姓氏和名號比現(xiàn)在復(fù)雜．秦漢英以前，同一個人可以有好幾種稱號；到戰(zhàn)國時期，才逐漸固定下來；秦漢以后，就基本和現(xiàn)在一致了．下面先談姓氏的起源和變化。

姓究竟起源于什么時代呢？從不少古姓以女字作偏旁來看，大概在母系社會就已經(jīng)有姓的分別了。為什么需要有姓的區(qū)別呢？班固在《白虎通義》中作了一個回答，他說：“人所以有姓者何？所以崇恩愛，厚親親，還禽獸，別婚姻也。故紀(jì)世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶者，皆為重人倫也?！卑吖痰脑捒梢詺w結(jié)為三點：

 第一姓是“紀(jì)世別類”的，也就是說，早期的姓是一種族號。它不是個別人，個別家庭的稱號，而是整個氏族的稱號。在我國遠(yuǎn)古社會傳說的氏族，如黃帝，姬姓；炎帝，姜姓；少嗥，嬴姓；太嗥，風(fēng)姓。在氏族社會中，原本存在很多不同的氏族。百姓這個詞語，最早很可能就是指眾多的氏族。顧炎武說：“言姓者本于五帝，見于春秋，得二十有二?！边@二十個姓是：媯，姒，子，姬，已，任，姞，祁，羋，曹，董，姜偃，歸，曼，熊，漆，妘，允。由于春秋時代的二十二個姓也就是遠(yuǎn)古二十二個氏族延續(xù)到春秋的后代。

第二，有另婚姻的作用。在氏族社會中，同姓不婚，事實上就是同一氏族內(nèi)部的人不得結(jié)婚。恩格斯說：“氏族的任何成員都不得在氏族內(nèi)部通婚。這是民族的根本規(guī)則，維系氏族的紐帶；這是極其肯定的血緣親屬關(guān)系的否定表現(xiàn)，賴有這種血緣親屬關(guān)系，它所聯(lián)合起來的個人才成為一個氏族。摩爾根由于發(fā)現(xiàn)了這個簡單的事實，就第一次簡明了氏族的本質(zhì)?！倍鞲袼垢叨瓤隙耸献鍍?nèi)部不得通婚的作用，可見作為氏族稱號的姓在我國遠(yuǎn)古社會中具有何等重大的意義。我們的古人早已指出：“男女同姓，其生不蕃。”他們已經(jīng)知道近血緣婚姻對后代遺傳不利，因此同姓不婚的規(guī)定一直為我國歷代所遵守。我們今天同姓可以結(jié)婚，是因為現(xiàn)在的姓與遠(yuǎn)古的姓已經(jīng)大不一樣了?，F(xiàn)在同姓的人有的存在血緣關(guān)系，有的雖有血緣關(guān)系，但已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，有的就根本不存在什么血緣關(guān)系了。而血緣關(guān)系很近的男女，現(xiàn)在也仍然是不應(yīng)通婚的。

第三，姓有崇恩愛，厚親親的作用。什么叫崇恩愛，厚親親呢？這不但指人倫關(guān)系，思想感情和親疏厚薄的問題，更重要的牽涉到政治權(quán)利，物質(zhì)利益的問題。恩格斯說：“氏族的名稱一開始就同氏族的權(quán)利聯(lián)系在一起?！币虼耸献迳鐣?，同氏族的成員平等地享有內(nèi)部的各種權(quán)利。到了奴隸社會，百姓指的就是貴族，而奴隸是沒有姓的。到了春秋戰(zhàn)國時期，一般平民也沒有姓。如左傳中的祖鉏，靈輒，莊子中的庖丁，匠石等，都是有名無姓。貴族有姓，平民無姓，因此姓也成了區(qū)分階級地位的一個標(biāo)志。

我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。氏和姓既有聯(lián)系又有區(qū)別。姓是一種族號，氏是姓的分支。《左傳》隱公八年：“因生以賜姓，胙之土而命之氏?！笨追f達(dá)疏：“姓者，屬也，與其子孫共相連屬，其旁支連屬則各自立氏?！边@就是說，姓是舊的族號，氏是后來子孫繁衍，各個分支各有的稱號。例如：子是殷人的姓，姓子的下面又分為華氏，向氏，樂氏，魚氏等；姬姓是周人的姓，姓姬的下面又分為孟氏，季氏，孫氏，游氏等；姜姓是齊人的姓，姓姜的下面又分為申氏，呂氏，許氏，紀(jì)氏，崔氏，馬氏等。姓是不變的，而氏的變化很大。顧炎武說：“氏一再傳可變，姓千萬年而不變?！崩?，周人以姬為姓，據(jù)傳是從黃帝時連續(xù)下來的，陳人以媯為姓，據(jù)傳是從虞瞬時代連續(xù)下來的。盡管這不是有史可查的記載，但一定經(jīng)過了千百年沒有的變化，這是可以肯定的。而氏呢？往往過一兩代就可能發(fā)生變化。例如，春秋末年楚國的伍子胥，本以伍為氏，他在吳國被殺后，兒子逃到齊國避難，改為王孫氏（見左傳哀公十一年）；晉國的荀氏由于荀林父將中行，荀林父的后代就為中行氏；荀林父的弟弟荀首為下軍大夫，他的采邑就在知這個地方，于是荀首的后代就以知為氏。也有本人改變氏的。例如，陳完，本以陳為氏，由于陳國發(fā)生內(nèi)亂，他出奔到齊國，于是就改為田氏。

以上情況都說明姓是不能變的，而氏則可以自立。自立有種種復(fù)雜情況，比較常見的有：

以受封的邑名為氏，如：

知嵤  羊舌氏  解狐  臼季

以所居的地名為氏，如：

西門豹  北部騷  南宮括  百里奚

以官為氏，如；

卜偃  史墨  司馬穰直  樂正克

以祖先的字或謚號為氏，如：

孔丘（宋公孫嘉之后，嘉字孔父）

莊蹻（楚莊王之后，莊是謚號）

諸候的兒子稱公子，公子的兒子稱公孫，公孫的兒子往往以其祖父的字（既公子）的字為氏，例如宋桓公的兒子目夷，字子魚，孫子公孫友，公孫友的兒子就以其祖父公子目夷的字（子魚）為氏，稱魚苕，魚石。魯桓公的三個兒子公子慶父字仲，公子牙字叔，公子友字季，他們的后代分別以仲孫，仲叔，季孫為氏，成為、成為魯國掌握實際政權(quán)的三大家族，世稱三桓。

戰(zhàn)國以后，人們往往以氏為姓，姓氏逐漸合一，到了漢代，通稱為姓，而且乍、自天子以致于平民都可以有姓了。

上文已經(jīng)說過，上古同姓不婚，姓是用來別婚姻的；因此在戰(zhàn)國以前，男子只稱氏，不稱姓。顧炎武說：“考之于傳，二百五十年之間，有男子而稱姓者乎？無有也?！保ā度罩洝肪矶┒訁s必須稱姓，顧炎武說：“姓焉者，所以為女坊也?！保ㄍ希┻@是對的。為了別婚姻，貴族婦女的姓比名更為重要，待嫁的女子如果要加以區(qū)別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。例如：

孟姜  伯姬  仲子  叔姬  季羋

出嫁以后如果要加以區(qū)別，就采用下例幾種方法：

1 在姓上冠以所出的國名為氏，例如：

齊姜  晉姬  鄭姬  秦嬴  陳媯  國姜（國，氏）

2  嫁給別的國君，在姓上冠以配偶受封的國名，例如：

秦姬  芮姜  息媯  江羋

3 嫁給別國的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名，例如：

趙姬（趙衰妻）  孔姬（孔圉妻）

秦姬（秦遄妻）  棠姜（棠公妻；棠，邑名）

4 死后在姓上冠以配偶或本人的謚號。例如：

武姜（鄭武公妻）  穆姜（秦穆公妻）  文嬴（晉文公妻）

文姜（魯桓公妻）

如果不需要加以區(qū)別，可以在姓下加氏字的辦法稱呼婦女。例如武姜被稱為姜氏，敬嬴（魯文公妃）被稱為嬴氏，驪姬（晉獻(xiàn)公妃）被稱為姬氏，等等。這種辦法在封建社會一直被延用，有的婦女連號都沒有，只能稱某某氏，在解放前的農(nóng)村里，也還普遍存在這種現(xiàn)象。

（此文抄錄，感覺挺好與博友一起分享）