在《西游記》當中，吳承恩寫到降妖除魔的孫悟空，擔行李的豬八戒，牽馬的沙僧和負責馱著唐三藏的白龍馬，他們分別代表著什么？他們與唐僧有什么關(guān)聯(lián)？

在小說當中，吳承恩并沒有明說，但是我們從他所定的回目可以看出一些“蛛絲馬跡”，比如第十四回，寫唐僧收服悟空，這一回叫《心猿歸正，六賊無蹤》，第十五回的回目是《盤蛇山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收疆》，寫的是孫悟空在觀音菩薩的幫助下收服白龍馬，后面的類似《心猿歸正諸緣伏，劈破旁門見明月》等等，其中心猿指的是悟空，意馬指的是白龍馬。在《平頂山功曹傳信，蓮花洞木母逢火》當中，“木母”說的是豬八戒，在小說當中，“黃婆”指的是沙僧，“木母”和“黃婆”都是道家術(shù)語，說明豬八戒和沙僧都是修道之人，豬八戒和沙僧都是玉帝的人，玉帝本身就是道教的頭兒，他們自然也就是道教的人了。

在取經(jīng)的路上，最辛苦的莫過于孫悟空和負責馱著唐僧的小白龍，他們的旅途應(yīng)該是最長的，悟空一會兒上天，一會兒入地，一會兒又要潛水，一會兒又是一個筋斗云十萬八千里，這來來回回的路程足夠唐三藏西天取經(jīng)好幾個來回，這里作者想要告訴讀者的是，唐僧取經(jīng)之路其實就是心猿所走的路程，要守住自我的本性，一心向西天前進，不可有二心，因此唐僧用緊箍咒控制悟空，把白龍馬騎在身下，用韁繩、鞭子制住它。

對于悟空、八戒、沙僧，在他們身上可以看出一些人性的弱點，這需要去克服，這一路上唐僧管理這幾個人，也代表了他在修煉過程中克服自身的一些弱點。

孫悟空很聰明，但是很暴躁，動不動就以武力解決問題，他和唐僧碰上幾個強盜，孫悟空一根手指就要了他們的命，其實一般人還真承受不起猴哥那一分力道，面對唐僧的指責，猴哥很容易發(fā)怒，因為他自尊心強，不能受得一絲委屈。在一路上，悟空對八戒的挑撥和誤解，悟空總是“呆子，呆子”回應(yīng)，不時對八戒加以戲弄，讓人讀罷忍俊不禁。

豬八戒代表人類各種欲望，對女色、食物的追求，在取經(jīng)路上，他多次提到散伙，他本身也想回高老莊找他的翠蘭小姐，說明他對家庭的留戀，從一定程度上說，八戒并未真正出家，無法做到六根清凈，他的身體出家，內(nèi)心并沒有出家，仍留戀凡塵。

至于沙僧，小說中的描寫一直給人老實平庸的感覺，總是跟在別人后面，從不顯山露水，缺少獨當一面的能力。沙僧在流沙河時整個餓得眼暈，以吃人為生，當觀音菩薩路過流沙河時, 沙僧就上前去捉，見是菩薩，才慌忙收了寶杖，納頭下拜, :“沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，沖撞了大慈菩薩?！倍^音菩薩此時選擇沙僧加入取經(jīng)隊伍, 絕對是對他寄于厚望的, 因為沙僧曾是玉帝的保鏢, 保一個唐僧應(yīng)該沒有問題。哪知，沙僧在流沙受罰消磨至心死, 對什么都無所謂了。取經(jīng)比留在流沙河多少強些，所以取經(jīng)路上他很知足，沒有什么追求，最需要的是平靜。所以他只出勤不出力,自然沒什么功果。最后封做的金身羅漢也是西游一行中級別最低的。

這三個武藝高強、神通廣大的徒弟為什么會聽從唐僧的指揮，這實在有點說不過去，有人說唐僧在他們身上安裝緊箍咒，不聽話的話，就念個千八百遍，還不把人搞成腦震蕩？但是翻遍整部小說，似乎享受緊箍咒“待遇“的只有猴哥。吳承恩的用意在于，唐僧通過與他們的摩擦，不斷克服身上一些人性的弱點。

對于孫悟空這樣的頑固分子，五百年前大鬧天宮，被如來佛壓在五指山下，判處五百年的有期徒刑，面對這樣的“反革命”分子，唐僧用了最大的力度去改造悟空，因此悟空真要感謝唐僧的良苦用心。因為唐僧是得道高僧，地位顯赫，又是李世民的御弟，他的前世是金蟬子，這樣一位位高權(quán)重的人不免有些高傲之心。

在《三打白骨精》這一集當中，唐僧肚子餓了，讓悟空去化齋，悟空笑道：“師傅，這荒郊野外，往哪里化齋？”唐僧這時候說道：“你這猴子，想當初你被壓在山下，要不是我救你性命，你現(xiàn)在能在我面前活蹦亂跳嗎？做了我的徒弟，怎么不肯努力，常懷懶惰之心？”悟空說道：“我何嘗懶惰了？”唐僧說道：“既然你不懶惰，為何不去化齋？“悟空說道：“師父休怪，我知你尊性高傲，要是違慢了你，你又要念那活兒，你先在這里休息，我去看看何處有齋可以化?！睆倪@段對話當中，可以知道唐僧對徒弟沒有絲毫長者風范，在徒弟面前，他要展現(xiàn)他的威嚴，換句話說，他內(nèi)心里的“自我”十分強大，聽不進別人的勸說，在這一路上唐僧給猴哥戴上緊箍咒，說明他想降服內(nèi)心“自我”的過分強勢。

豬八戒追求物質(zhì)享受，代表人類身上那種貪圖安逸的性格，其實唐僧也不例外，肚子了要悟空化齋，天色晚了就要悟空找人家休息。悟空說道：“師父，出家人風餐露宿，隨處是家，還問哪里安歇？”每次說完，唐僧總是不悟，八戒滿心不快。唐僧有時候念叨：“什么時候才能取經(jīng)完成，回到長安，面見唐王？”悟空總是說道：“你經(jīng)常思念家鄉(xiāng)，全不像個出家人?！碧粕裟罟枢l(xiāng)和豬八戒想回高老莊，本質(zhì)是相同的。

八戒天天挑擔子趕路，也是辛苦異常，他問猴哥：“為什么你不馱著師父，一個筋斗到西天，這不就完事了嗎？”悟空說：“師父非要窮盡異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行。”在取經(jīng)路上，八戒偷偷攢下幾兩銀子，結(jié)果被猴哥沒收充公。面對人性的貪欲，唐僧就采用“能力布施”，一路上降妖除魔，造福百姓，但是堅決不收百姓的一針一線，這樣的覺悟確實高，唐僧以此消除內(nèi)心對財富的留念，這樣的布施與財富無關(guān)，只要能身體力行就足夠了。

沙僧代表著人類甘于平庸的思想，在取經(jīng)路上，唐僧時常問自己：“我能不能走到西天？我最終能成佛嗎？是不是保持現(xiàn)在這個樣子最好？”每個人都甘于保守現(xiàn)狀，這是人的慣性思維。

在《西游記》當中，唐僧代表人的心智和大腦，負責指揮一切，悟空等人不管能力多強，都要聽從指揮。唐僧不修法術(shù)，只修內(nèi)心，他可以成佛，其他人因為不修內(nèi)心，沒有大腦和心智的控制，所以經(jīng)常闖禍，因此吳承恩老夫子告訴人們，只注重修煉外表的功夫，并不是徹底的修行，只有加強對內(nèi)心的修煉，才是正道！

本文屬中華書會團隊林煥煜原創(chuàng)作品