詞類活用中意動和使動的區(qū)別是什么？展示課本的典型例句：

①悅親戚之情話（《歸去來兮辭》）

②且庸人尚羞之（《廉頗藺相如列傳》）

③善萬物之得時（《歸去來兮辭》）

④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（《師說》）

⑤越國以鄙遠，君知其難也（《燭之武退秦師》）

⑥侶魚蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）

以上例句①～③是形容詞的意動用法，例句④～⑥是名詞的意動用法。形容詞的意動用法是主語認為賓語具有這個形容詞所具有的屬性，即認為賓語怎么樣；名詞的意動用法是主語認為賓語是這個名詞所表示的事物，即認為賓語是什么或把賓語當作什么。①眄庭柯以怡顏（《歸去來兮辭》）

②鑄以為金人十二，以弱天下之民（《過秦論》）

③士不敢彎弓而抱怨（《過秦論》）

④先破秦入咸陽者王之（《鴻門宴》）

⑤沛公旦日從百余騎見項王（《鴻門宴》）

⑥若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事（《燭之武退秦師》）

以上例句①～③是形容詞的使動用法，例句④是名詞的使動用法，例句⑤～⑥是動詞的使動用法。古漢語的使動用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法。

意動用法和使動用法的主要區(qū)別是：前者是主語認為賓語怎么樣或什么樣；使動用法是表示主語使賓語怎么樣。

學習任何一種語言，語音、詞匯、語法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實詞，文言實詞的掌握應逐課積累，幾年之后，水到渠成，這樣就能達到閱讀淺易文言文的要求。

1、①引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（《歸去來兮辭》）

②拔劍切而啖之 （《鴻門宴》

根據(jù)字形推斷詞義辨別漢字本是具有表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。漢字雖歷經(jīng)演變，表意的功能畢竟沒有完全喪失，因此，通過對字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。(例①“眄”的含義，根據(jù)“目”和“眄”的對象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義，根據(jù)“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)

2、①據(jù)崤函之固，擁雍州之地。（《過秦論》）

②不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 (《勸學》)

利用結(jié)構(gòu)相似的句式辨別，古人行文，往往采用一些字數(shù)同、結(jié)構(gòu)相同或相似的語句，各句在相對應的位置上，使用同義、反義或意思相關的詞，運用了排比、對偶等修辭，對這類句子中的實詞，就可利用上下句與之對應的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。（例①（“地”與“固”相對，“地”是名詞，“固”也應是名詞，解為“險固的地方”例②“跬步”對“小流”，可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。）

3、①收天下之兵 。 （《過秦論》）

②正襟危坐而問客曰 （《赤壁賦》）

利用成語來推斷詞義：不少成語源自文言文，我們在實際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。（例①中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。例②中的句中的“?！弊?，可借助成語“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。）

4、①故山殊可過 （《山中與裴秀才迪書》）

②既無伯叔，終鮮兄弟 （《陳情表》）

利用文章語境推斷詞義：語言環(huán)境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境；所謂外部語境就是針對整段文字，整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實詞詞義我們可以借助語境來推斷。（ 例①“過”搭配對象為“山”，可釋為“游覽”。例②“鮮”應和“無”對應，結(jié)合上文意思，故為“少”。）

賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。

（1）、動詞賓語前置

1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。

所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。

①古之人不余欺（《石鐘山記》）

解析：代詞“余”做“欺”的賓語，“不余欺”應調(diào)整為“不欺余”，翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。

②三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

解析：代詞“我”做“顧”的賓語，“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養(yǎng)你,你卻不肯照顧我”。

③忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）

解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。

④然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）

解析：代詞“之”做“有”的賓語，“未之有”應調(diào)整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事”。

⑤不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。(屈原《離騷》)

解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應調(diào)整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好?！?/p>

2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。

古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

①良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）

解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”

②以五十步笑百步，則何如？ （《寡人之于國也》）

解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應理解為“如何”，譯文是“因為跑五十步恥笑跑一百步，那么怎么樣呢？”

③彼且奚適也？ （《逍遙游》）

解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”

④彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》

解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”

⑤沛公安在？（《鴻門宴》）

解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”

3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（《師說》）

解析：“之”字是賓語提前的標志，應調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。

②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

解析：“之”字是賓語提前的標志，應調(diào)整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”

③ 惟命是聽 （成語）

解析：“是”字是賓語提前的標志，應調(diào)整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻（《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前，這也是賓語前置。

①王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）　

解析：“何”做介詞“何”的賓語，應調(diào)整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”

②微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應調(diào)整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”

③誰為哀者？（《五人墓碑記》）

解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應調(diào)整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”

④余是以記之。（《石鐘山記》）

解析：“是”做介詞“以”的賓語，應調(diào)整為“余以是記之”，譯文是“我把這個記下來”。

(二)、狀語后置. 在現(xiàn)代漢語里，介賓短語作狀語，應該放在謂語的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。

① 今王鼓樂于此

譯文: 現(xiàn)在大王在這里彈奏音樂.

② 具告以事 《 鴻門宴》

譯文: 把這件事全部告訴他.

③ 生乎吾前

(三)、 定語后置

在現(xiàn)代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用;而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現(xiàn)象叫定語后置.形式如下:

① 中心詞 + 定語 + 者

求人可使包秦者

太子及賓客知其事者 《荊軻刺秦王》

② 中心詞 +之+定語 + 者

石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）

③ 中心詞+之 +定語

蚓無爪牙之利, 筋骨之強 《勸學》

(四) 、謂語前置

將謂語提前,起強調(diào)作用

如: 甚矣，汝之不惠！<<愚公移山>>

翻譯:你太不聰明了.

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

1、用介詞“于”“受……于……”表被動。

①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠近容。（張溥《五人墓碑記》）

解析：“于”字表被動，譯文是“那么現(xiàn)在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近的人所容納”。

②六藝經(jīng)傳皆通習之，不于時拘，于余學。（韓愈《師說》）

解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經(jīng)傳都通讀學習它，不被時代風氣所拘束,彩鋼板，向我學習”。

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

解析：“受……于……”表被動，譯文是“我不能拿著所有吳國的地方，十萬的軍隊，被人制約”。

2、用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。

①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）

解析：“為”表被動，譯文是“等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。

②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）

解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。

③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

解析：“為……所……”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。

④不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

解析：“為所”表被，譯文是“否則的話，你們這些人都要被人俘虜”。

3、用“見”“見……于……”表被動。

①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。

②臣誠恐見欺于王而負趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

解析：“見……于……”表被動，譯文是“我確實擔心被大王欺騙而辜負了趙國”。

③吾長見笑于大方之家。（《莊子&#8226;秋水》）

解析：“見……于……”表被動，譯文是“我長時間地被有學問的人家所恥笑了”。

4、用介詞“被”表被動。

①予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）

解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。

②舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂》）

解析：“被”表被動。

③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

解析：“被”表被動。

④信而見疑，忠而被謗,凈化設備，能無怨乎？（《屈原》）

解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。

5、句意表被動。

①帝感其誠。（《愚公移山》）

解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。

1、省略主語

①承前省。

廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。

②蒙后省。

A、沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ā而欓T宴》）

譯文：“沛公對張良說：‘……您估計我到了軍中，您才進去”。

③對話省。

A、（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人?！?（稱謂）（《莊暴見孟子》）

譯文：(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”

B、樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” （內(nèi)容）

譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急。”

2、省略謂語

①承上文省。

A、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文：第一次擊鼓能振作士兵的勇氣,第二次擊鼓勇氣就減弱了,第三次擊鼓勇氣消耗盡了。、

B、三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?/p>

譯文：幾個人行走，則一定有我的老師啊，選擇哪些好的東西而學習它，選擇哪些不好的東西而改正它。

②蒙下文省。

A、殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）

譯文：殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。

3、省略賓語

文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省得多是代詞“之”字。

①動詞賓語省略。

A、不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：不如趁機好好地對待他，讓他回到趙國。

B、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（《陳涉世家》）

譯文：軍尉拔劍挺起，吳廣站起來，奪下劍而殺了軍尉。

②介詞賓語省略。

A、豎子不足與（之）謀。（《鴻門宴》）

譯文；這小子不值得跟他謀劃大事!

4、省略介詞

古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞于后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，當這個介詞結(jié)構(gòu)作補語時，這個介詞常常被省略。

①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣(于)河北戰(zhàn)。（《鴻門宴》）

譯文：我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。

②試與它蟲斗，蟲盡靡，又（以）雞試之，果如成言。（《促織》）

譯文：試著和別的蟋蟀搏斗，都被斗敗了，又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。

③或王命急宣，有時朝（于）白帝發(fā),投融資，暮到江陵。（《三峽》）

譯文：有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵。

文言文當中還有其他種種句式。

（一）復句

（1）相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲?！保ā读H》）

（2）今不速往，恐為操所先。（《赤壁》）

（3）我見相如，必辱之。（《廉頗》）

（4）且公子縱輕勝，棄之降秦，( )獨不憐公子姊邪？（《信陵君》）

（5）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗》）

復句的情況跟現(xiàn)代漢語差不多，（1）是并列復句，（2）是假設復句，（3）是條件復句，（4）是假設-轉(zhuǎn)折復句，（5）是多重復句，層次是“今君乃亡趙走燕，/ （轉(zhuǎn)折）燕畏趙，//（因果）其勢必不敢留君，///（連續(xù)）而束君歸趙矣”。

（二）語氣句式

陳述、疑問、祈使、感嘆四種語氣，形成了四種句式：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。

（1）扁鵲見蔡桓公。（《扁鵲》）

（2）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 （《愚公移山 》）

（3）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（《廉頗》）

（4）且行千里，其誰不知？（《崤之戰(zhàn)》）

（5）寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（《廉頗》）

（6）愿將軍量力而處之?。ā冻啾凇罚?/p>

（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?/p>

（8）嘻，技亦靈怪矣哉！（《核舟記》）

以上的句子，（1）（2）是陳述句，（3）（4）是疑問句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感嘆句。

（三）固定格式

文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）

（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

（3）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）

（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）

（5）師勞力竭；遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）

（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）

需要記住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得無……乎”。