漢族傳統(tǒng)文化經(jīng)過6次大的打擊

2009-10-15 22:05:39 作者：陽化杰 來源： 瀏覽次數(shù)：373 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

在魏晉和魏晉以前，維系漢族統(tǒng)治的，一向是傳統(tǒng)，是制度，而制度由傳統(tǒng)而來，傳統(tǒng)由文化而來，傳統(tǒng)本身也是文化的一部分。軍事力量雖然也重要，但不是最重要的。因此，漢獻(xiàn)帝雖然弱，曹操卻不敢一下子就廢掉他，還要拿他當(dāng)最大的政治王牌

在魏晉和魏晉以前，維系漢族統(tǒng)治的，一向是傳統(tǒng)，是制度，而制度由傳統(tǒng)而來，傳統(tǒng)由文化而來，傳統(tǒng)本身也是文化的一部分。軍事力量雖然也重要，但不是最重要的。因此，漢獻(xiàn)帝雖然弱，曹操卻不敢一下子就廢掉他，還要拿他當(dāng)最大的政治王牌，這正是漢族社會(huì)傳統(tǒng)文化所致。漢族是東亞開化最早的民族，有著悠久的傳統(tǒng)文化，可是在現(xiàn)代卻變得幾乎毫無傳統(tǒng)文化可言，整個(gè)社會(huì)的規(guī)則完全是按叢林法則。漢族的傳統(tǒng)文化積淀是如何消失的？

（1）五胡亂華

在魏晉以前，維系漢族統(tǒng)治的一向是傳統(tǒng)是制度，昔暴秦武力無人可敵，但統(tǒng)一后只存活了15年。而胡人不一樣，誰軍事實(shí)力強(qiáng)誰就稱王，五胡亂華第一個(gè)就打破漢族這個(gè)觀念，但從東漢時(shí)期成長起來的世家大族起到了制衡胡人武力的作用。世家大族自然是漢族文化傳統(tǒng)的忠實(shí)擁護(hù)者，所以這次打擊雖大，但漢族的傳統(tǒng)文化還算基本得到了延續(xù)。

（2）武則天亂政和李隆基引胡入漢地

武則天上臺(tái)以后，大力用庶族打擊士族，士族遭到了巨大削弱。文化傳統(tǒng)的維護(hù)者便從世家大族變成了庶族知識(shí)分子。庶族知識(shí)分子與世家大族不同，他們分散且沒有經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力作后盾，面對(duì)外來軍事力量，他們無力保護(hù)自己民族的文化傳統(tǒng)。到了李隆基用胡人做節(jié)度使，造成了又一次數(shù)胡亂華。這時(shí)，世家大族已經(jīng)式微，胡人才不管什么傳統(tǒng)、文化之類的東西，作為傳統(tǒng)文化傳承者的庶族知識(shí)分子無力抵抗胡人對(duì)漢族傳統(tǒng)文化的蔑視。所以，唐倒臺(tái)后的五代十國，是個(gè)徹底無文化的暴力時(shí)代。

五代十國是個(gè)徹底的無文化的暴力時(shí)代，本以式微的世家大族也遭到毀滅性的打擊，但畢竟這種時(shí)代不得民心，所以沒有延續(xù)下去。所幸，接下來的宋朝開國皇帝鑒于五代十國時(shí)期的恐怖暴力，大力復(fù)興漢族的傳統(tǒng)文化，迎來了漢族傳統(tǒng)文化的又一個(gè)頂峰。不過，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的世家大族遭到毀滅性打擊，傳統(tǒng)文化的承載者與維護(hù)者只能由知識(shí)分子承擔(dān)，但是他們沒有經(jīng)濟(jì)軍事后盾，他們既無力抵抗外來打擊，也無力抵抗專制統(tǒng)治者的壓制，以后的漢族傳統(tǒng)文化的悲劇便成了命里的定數(shù)了，造成這一痼疾的根子恐怕還要追朔到武則天亂政和李隆基引胡人如漢地。

（3）蒙元滅宋

宋朝因?yàn)橐朔淙说陌响瑁兰掖笞宓南麥缬肿屛幕瘋鹘y(tǒng)的維護(hù)者注定沒有經(jīng)濟(jì)軍事后盾，也就是說五代十國以后，漢族社會(huì)武力擁有群體已經(jīng)不可能同時(shí)是文化傳統(tǒng)的維護(hù)群體，要避免無文化的暴力時(shí)代，就必須要重文輕武，加上宋朝先天國防資源貧乏，注定了宋朝必然會(huì)亡于北方游牧蠻族，蒙古滅宋似乎是早就注定好的。蒙古滅宋以后，蒙元統(tǒng)治者是蒙古貴族群體，他們基本上都蔑視漢族的傳統(tǒng)文化，除了初期為減少抵抗，做出尊重漢族文化傳統(tǒng)的姿態(tài)以外，蒙元近100年的統(tǒng)治基本上是暴力壓迫的無文化時(shí)代。

（4）朱元璋廢相與靖難之役

明朝建立以后，朱元璋大力恢復(fù)漢族的文化傳統(tǒng)。但朱元璋這個(gè)人既是漢族文化傳統(tǒng)的維護(hù)者，也是漢族傳統(tǒng)文化的破壞者。朱元璋廢宰相便是對(duì)漢族傳統(tǒng)的破壞，以前的漢族王朝，雖然沒有皇室和政府間職權(quán)劃分的制度，但有皇室和政府間職權(quán)劃分的慣例和傳統(tǒng)。朱元璋后上臺(tái)的朱棣，是個(gè)地地道道的流氓，他上臺(tái)便是靠篡權(quán)，上臺(tái)后便沒有道德底線地瘋狂屠殺反對(duì)他的知識(shí)分子，這使?jié)h族社會(huì)對(duì)皇權(quán)信仰開始動(dòng)搖。朱元璋廢宰相間接導(dǎo)致了明朝后面皇帝的宦官弄權(quán)，使本來就已經(jīng)動(dòng)搖的對(duì)皇權(quán)的信仰，在明代后期遭遇到了全面的危機(jī)。漢族社會(huì)對(duì)皇權(quán)的信仰是漢族社會(huì)傳統(tǒng)文化的核心，對(duì)皇權(quán)的信仰危機(jī)直接導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德敗壞，使?jié)h族的傳統(tǒng)文化在明代后期遭遇到了第一次全面危機(jī)，而這一危機(jī)的始作俑這正是明朝的前兩位皇帝——朱元璋和朱棣。

（5）滿清入關(guān)

明朝后期，雖然漢族的傳統(tǒng)文化遭遇到了第一次全面危機(jī)，但漢族的傳統(tǒng)文化和漢族社會(huì)還不是完全沒有希望。因?yàn)槊鞒幕实圻€不是真正意義上的專制者，因?yàn)樗麄儽澈鬀]有特定的社會(huì)集團(tuán)支持，他們的天下還要知識(shí)分子的支持，他們還無力對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行全面的壓制。這就是為什么朱元璋要把皇位傳給仁厚的朱允文，朱棣在屠殺反對(duì)他的知識(shí)分子后還要做做姿態(tài)，舉起幾乎所有皇帝都反感的孟子的牌坊。滿清入關(guān)前，漢族社會(huì)的知識(shí)分子群體還是一個(gè)很強(qiáng)獨(dú)立性并且對(duì)社會(huì)有主導(dǎo)能力的群體，漢族社會(huì)并不存在能全面壓制知識(shí)分子的社會(huì)力量，漢族傳統(tǒng)文化的危機(jī)也有望通過明后期開始的西學(xué)東漸解決。而滿清入關(guān)后，滿清皇帝們有他們從關(guān)外帶來的八旗軍事部族的支持，知識(shí)分子變成了全面壓制的對(duì)象，而漢族的傳統(tǒng)文化也通過滿清統(tǒng)治者對(duì)知識(shí)分子的全面壓制被扭曲為奴才哲學(xué)。這是一個(gè)表面升平，但其實(shí)比無文化的暴力時(shí)代更黑暗的時(shí)代。

（6）文化大革命

雖然滿清倒臺(tái)以后，中華民國的蔣中正總統(tǒng)曾大力復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化，但這個(gè)已經(jīng)對(duì)自己的傳統(tǒng)文化失去信心的民族對(duì)此反應(yīng)冷淡，漢族人把西化最徹底的共產(chǎn)黨接到了家里。接下來的文化大革命似乎對(duì)傳統(tǒng)文化破壞很大，但其實(shí)并不大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去信心，也失去仔細(xì)分析的耐心，本來就所剩不多，要破壞也沒什么可破壞的了。文化大革命與其說破壞了漢族的傳統(tǒng)文化，還不如說破壞了中國人的基本人類良知。