 唐朝后期，唐武宗下令取締佛教，代之以道教，佛教各教派遭受沉重打擊，深受皇室器重的唐密也不能幸免，雖然唐宣宗繼位后立即宣布恢復(fù)佛教，但唐密已逐漸式微，系統(tǒng)性的兩部大法傳承趨于隱沒，主要原因是合格的阿阇梨闕如，壇場(chǎng)儀軌也很難完備。至宋初，雖稍有復(fù)興跡象，但僅限于譯經(jīng)，不過，這并不意味著唐密開始消逝，幸有惠果阿奢黎得金胎二部之法嗣，如惠應(yīng)、惠則、惟尚、誓弘、惠日、空海、義滿、義明、義照、義超、義愍等；和單受胎藏法者：悟真、義澄、法潤(rùn)等；單受金剛界法者：義證、義一、吳殷、義智、義圓等；另外受法弟子還有：義恒、義云、智興、行堅(jiān)、圓通、義倫、義潤(rùn)、開怌等。（其中義超和空海為正嫡，義超嗣青龍寺法燈，傳出弟子義真、海云等）繼續(xù)弘揚(yáng)，但是真言宗道場(chǎng)各種法器，佛像，曼陀羅等損失嚴(yán)重，無法恢復(fù)如初，故后代祖師將唐密和禪宗互相融合，形成禪密一體的獨(dú)特密法，由于佛教多次受到滅佛的打擊，故祖師隱秘傳承法脈，得以延續(xù)至今，世人皆以為唐武宗滅佛后，唐密逐漸式微，雖宋時(shí)雖有施護(hù)、法賢等師傳其法，至元?jiǎng)t絕矣。其實(shí)，密教并未消亡，而是隱入山中，秘密傳承。為外人所不知。外界多認(rèn)為唐密東傳于日本，殊不想惠果阿奢黎杰出之弟子眾多，持金胎兩部大法者不在少數(shù)，雖經(jīng)歷法難，但身為漢人又持龍樹菩薩一脈相傳之真言法教，怎能讓密法傳承在自己這里斷絕，怎么會(huì)讓唐密在漢地絕響？ 法難后惠果阿奢黎之弟子義超尊者，惠則尊者，義照尊者（皆是準(zhǔn)提心脈之傳承祖師），帶著如來的金剛智種，以方便善巧示現(xiàn)繼續(xù)傳承法脈，后實(shí)感密教道場(chǎng)法器壇城損失嚴(yán)重，一時(shí)難以恢復(fù)如初。故后將唐密和禪宗結(jié)合，形成禪密合一的特色傳承下去，自惠朗尊者，含光尊者，義超尊者，惠則尊者，義照尊者后傳承至義真禪師，智藏禪師，而后在漢地隱傳至今已是第23代，持法脈者（準(zhǔn)提心脈）密號(hào)為吉祥金剛（釋傳藏）。法脈的傳承中亦有諸多祖師證得生死自在之大成就，但因末法時(shí)期，因緣不具足，故而隱忍于世間，隨機(jī)度化法界諸天眾生及世間具有?；圪Y糧上根之人，以待盛世時(shí)機(jī)成熟。 |
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