其他瀏覽器中播放 禪茶一味 張維良 - 禪靜思語(yǔ)

王文國(guó)，菩薩戒居士、禪茶導(dǎo)師，曾擔(dān)任中國(guó)禪茶協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)禪茶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《禪茶人生》創(chuàng)刊人、中國(guó)食文化研究會(huì)素食專(zhuān)家委員會(huì)副主任、全國(guó)大學(xué)生禪茶素食營(yíng)導(dǎo)師，現(xiàn)任三亞市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，于南海佛學(xué)院就職。

山東菏澤是王文國(guó)的故鄉(xiāng)，1998年王文國(guó)就讀北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)居北京。

王文國(guó)自幼就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極其濃厚的興趣，中學(xué)時(shí)代起便醉心于禪學(xué)文化，并從中汲取了大量的知識(shí)，這為王文國(guó)日后從事禪茶文化的研究打下扎實(shí)的基礎(chǔ)；再后來(lái)王文國(guó)選擇了皈依佛門(mén)，于阿掖山臥佛禪寺三寶正式學(xué)佛，潛心研究禪茶文化，立志以禪茶來(lái)濟(jì)世。

一路走來(lái)，王文國(guó)不忘初心：在北京勞動(dòng)宮創(chuàng)辦禪茶培訓(xùn)中心，擔(dān)任北京慈恩茶社、北京同德堂、北京姿博美業(yè)等多家茶社禪茶講師，帶隊(duì)編導(dǎo)《湖南禪茶》，創(chuàng)辦雜志專(zhuān)刊《禪茶人生》以及江北唯一的以佛教為主題的茶廠-----日照蓮緣茶廠，同時(shí)執(zhí)筆完成了許多禪茶相關(guān)的作品。

因緣下，王文國(guó)于2011年加入中國(guó)禪茶協(xié)會(huì)，成為中國(guó)禪茶協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)及講師，致力于中國(guó)禪茶文化傳承，通過(guò)禪茶品鑒、禪茶文化交流、禪茶古跡整理、禪茶游學(xué)等弘揚(yáng)禪茶文化，使得禪茶文化事業(yè)蓬勃發(fā)展；沒(méi)有人不為王文國(guó)對(duì)禪茶文化精益求精的態(tài)度而折服，在協(xié)會(huì)里，大家都尊稱(chēng)王文國(guó)為“昌緣居士”。

漫漫時(shí)光里，王文國(guó)身兼多職，但仍不忘初心，對(duì)于人和人之間的緣分亦看得十分淡然透徹，他說(shuō)：“我是非常平凡的人，也沒(méi)有什么成就，請(qǐng)主動(dòng)結(jié)識(shí)我的朋友對(duì)我不要有任何期望，我能做的就是為需要的人進(jìn)行心靈上的減壓，告知你們?nèi)绾斡枚U茶養(yǎng)生...有緣即住，無(wú)緣即去！希望每個(gè)人都能存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人、讀好書(shū)、品好茶！”

解讀禪茶和學(xué)習(xí)禪茶的人受中國(guó)文字的影響，大多是先了解什么是禪，其次學(xué)習(xí)茶和茶性，接著再試圖把兩者結(jié)合起來(lái)，找到他們的共性！這種方法從世間做學(xué)問(wèn)的角度來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但禪茶這個(gè)學(xué)科的特殊性是它既有世間學(xué)科的邏輯性更有其注重于出世間的智慧培養(yǎng)的特性。這種對(duì)禪茶的定義會(huì)給禪茶文化界留下大量的資料、考據(jù)，但對(duì)于出世間的智慧方面實(shí)為其未觸冰山之一角！

茶禪文化是一個(gè)容量大、范圍廣、內(nèi)容極其豐富的文化現(xiàn)象，它因禪而興起，由禪而成熟，緣禪而成就。妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會(huì)！茶禪文化從真諦上來(lái)講一切現(xiàn)成，不容半點(diǎn)語(yǔ)言文字；而從俗諦上還是需要因“指頭見(jiàn)月”的。青青翠竹盡是法身、郁郁黃花無(wú)非般若，溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身；說(shuō)到底茶禪最終是服務(wù)于我們的“心”的，茶禪是醍醐，茶禪是無(wú)上菩提，茶禪甘露，茶禪是破迷開(kāi)悟的良藥！茶葉做為一片靈芽，不正是詮釋了宇宙人生的真理么？

《禪茶韻》、《禪茶三字經(jīng)》、《蓮緣十二道禪茶》、《中國(guó)禪茶大事記》、《禪茶文化與六和敬》、《禪茶文化與八正道》、《無(wú)相茶會(huì)》、《湖南禪茶茶藝》等。