追逐意義，就是在失去意義。

#大色夢(mèng)中言#

修持的最終目的是超越二元，回歸如實(shí)的生活，我們無(wú)需逃離生活，也無(wú)需塑造外在的信仰，因?yàn)槟侵粫?huì)加深我們的二元對(duì)立。在生活中，不逃避不追逐，直面煩惱是勇氣，超越煩惱是智慧。

#大色夢(mèng)中言#

見即佛，執(zhí)即魔。

#大色夢(mèng)中言#

單純

原文 丨 邱陽(yáng)創(chuàng)巴

禪修是以去除二元的偏執(zhí)為基礎(chǔ)，拋棄好與壞的掙扎。你應(yīng)以自然、平常、不懷野心的態(tài)度走上修行之道——即使你在累積善業(yè)，卻仍是在播撒業(yè)的種子。修行的重點(diǎn)是要超脫整個(gè)業(yè)力的過(guò)程——超脫惡業(yè)也超脫善業(yè)。

在密續(xù)典籍中，多處都提到大樂(lè)(great joy；梵文 mahasukha)，其所以被稱為大樂(lè)，乃因它是超越希望與恐懼、痛苦與快樂(lè)之樂(lè)?！皹?lè)”，在此非指普通的歡樂(lè)，而是一種絕對(duì)、根本之自由的感受，一種幽默感，洞悉自我游戲之譏諷面的能力，翱翔兩極之間的舒放自如。如果一個(gè)人能從空中看自我，就能看出自我的幽默性質(zhì)，因此，我們應(yīng)以非常單純的態(tài)度來(lái)禪坐，而非為了得樂(lè)或離苦——禪坐其實(shí)是一種以對(duì)治苦與樂(lè)為其道的自然過(guò)程。

你并非要利用禪修的方法——祈請(qǐng)、誦呪、觀想、儀式、數(shù)息法——來(lái)制造快樂(lè)或肯定自己的存在；不是要對(duì)自己與禪修法分開，而是試著融入方法以產(chǎn)生圓融一體之感——方法是模仿非二元對(duì)立的方便道。初學(xué)者是將方法當(dāng)做一種游戲，因?yàn)樗胂褡约菏窃诙U坐；而方法，諸如身體的感覺、覺受與呼吸等……，是非常實(shí)在的，它幫助你腳踏實(shí)地。對(duì)于方法應(yīng)持的態(tài)度是：別以為它有魔力，或視之為奇跡、某種玄奧的儀典，只應(yīng)將方法視為簡(jiǎn)單的過(guò)程——極端的簡(jiǎn)單。方法越簡(jiǎn)單，步入歧途的危險(xiǎn)就越少，因?yàn)槟菢硬挪恢乱鸶鞣N的奇幻、誘人的期望與恐懼。

在禪坐的初期，只處理心的基本問(wèn)題——你與你的投射、你與你的念頭間的混淆關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人能夠看出這種方法的單純并以平常心對(duì)待時(shí)，即可將自己與自己的思想模式連結(jié)起來(lái)。你開始將念頭視為單純的現(xiàn)象——不論是善念、惡念或關(guān)于日?，嵤轮睿徊粚⒛铑^歸入某一特定種類——好的或壞的，只將它看做是單純的念頭而已。當(dāng)你過(guò)于關(guān)切、著意于念頭時(shí)，實(shí)際上是在助長(zhǎng)它們，因?yàn)槟铑^需要你的注意方能生存，一旦你開始注意它們、區(qū)分它們，念頭即變得強(qiáng)而有力，是你在供給它們能量，因?yàn)槟悴话阉鼈兛醋鰡渭兊默F(xiàn)象。如果試圖平服自己的思緒，那也是變相的助長(zhǎng)。因此，我們初習(xí)禪坐并非為求快樂(lè)，也非為了達(dá)到心靈的寧?kù)o或平和，雖然它們可能是靜坐的副產(chǎn)品，但靜坐不應(yīng)被視為躲避煩擾的假期。

事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人開始練習(xí)禪坐時(shí)，反而會(huì)掀出各種問(wèn)題；所有性格上的隱藏面都被揭露，只因?yàn)檫@是你生平頭一遭讓自己看到自心的真正樣貌，頭一遭不是在評(píng)斷自己的念頭。

你開始越來(lái)越能欣賞單純之美，首次真正“完全地”做事——也許只是呼吸或走路，或任何一種你使用的方法，你只是開始做，并且單純地做下去；復(fù)雜也僅是透明的復(fù)雜，而不是實(shí)心堅(jiān)固的復(fù)雜。因此對(duì)治自我的第一步，是以非常簡(jiǎn)單的對(duì)治念頭的方法為起點(diǎn)。對(duì)治的意思并非令之安靜無(wú)聲，而是觀看它們透明的性質(zhì)。

禪坐必須與日常生活的覺知練習(xí)(awareness practice)相輔為用。在覺知練習(xí)當(dāng)中，開始感受禪坐的后效：你與呼吸以及與念頭間的單純關(guān)系持續(xù)下去，生活中的任何情境都變成一種單純關(guān)系——你與廚房水槽的單純關(guān)系，與車子間的單純關(guān)系，與父親、母親、孩子間的單純關(guān)系……。當(dāng)然，這不是說(shuō)一個(gè)人突然超凡入圣了，慣常的煩擾依舊存在，但它們只是單純的煩擾、透明的煩擾而已。

日常的瑣事或許看來(lái)微不足道，但是若以非常簡(jiǎn)單的方式處理它們，卻是極為可貴與有益的。如果一個(gè)人能夠看出事物本然的單純，那就等于全天候都在禪修了。你開始感覺海闊天空，因?yàn)槟悴槐貒?yán)厲監(jiān)控自己；相反地，你成為境況的領(lǐng)受者。當(dāng)然，你可能仍在評(píng)論或觀察此一過(guò)程，但是當(dāng)你靜坐時(shí)只是單純地靜坐，并未應(yīng)用呼吸或任何其他方法；你抓住了竅門，最后，不再需要一位翻譯或監(jiān)察員，因?yàn)槟阋呀?jīng)聽得懂那些語(yǔ)言了。

關(guān)于【覺醒·藝術(shù)】

以心靈繪畫的方式，

開啟本有的智慧，回歸生命的真相；

提升內(nèi)在專注力，發(fā)現(xiàn)覺性、運(yùn)用覺性、

乃至超越二元對(duì)立的煩惱模式。

最終以藝術(shù)的方式幫助忙碌的現(xiàn)代人。

在生活中覺醒，在覺醒中生活。

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