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讀史：司馬光為何執(zhí)意要?dú)⒁粋€(gè)鄉(xiāng)下女子？（圖）
 司馬光畫像 《宋史·刑法志》記載著一個(gè)非常著名卻不大的案件，可以稱作“阿云之獄”。這起案子的定性從案發(fā)的宋代，一直到清末始終爭(zhēng)議不休。到底咋回事兒呢？
其實(shí)這是一起“殺人未遂”案。宋神宗熙寧元年（公元1068年），13歲的登州少女阿云為母守孝，孤苦無(wú)依。阿云有個(gè)不著調(diào)的叔叔貪財(cái)起意，用幾石糧食將阿云賣給老光棍韋大為妻。這韋大相貌丑陋，阿云死活不依，可又拗不過(guò)叔叔。于是阿云做出一個(gè)大膽的決定，殺死韋大。
晚上，阿云拿著柴刀悄悄來(lái)到韋大家里，朝著熟睡的韋大一陣亂砍。韋大被驚醒，翻身起來(lái)用手胡亂阻擋。阿云又驚又怕，丟掉柴刀，拔腿就跑。阿云只是個(gè)年僅13歲柔弱無(wú)力的小女孩，除了砍掉韋大一個(gè)手指頭外，韋大并無(wú)大礙。媳婦沒(méi)娶著還莫名其妙挨了砍，韋大很委屈，便報(bào)了官。
知縣捉來(lái)阿云開堂便審。阿云并不抵賴，將整個(gè)事情說(shuō)了個(gè)清清楚楚。按照今天的法律，按傷害或者殺人未遂定罪應(yīng)該靠譜?！端问贰ぴS遵傳》記載：“初，云許嫁未行，嫌婿陋?！闭f(shuō)是阿云當(dāng)初嫌對(duì)方長(zhǎng)得寒磣并不同意，無(wú)奈叔叔強(qiáng)橫，出殺人之下策；韋大也著實(shí)無(wú)辜，盡管寒磣但無(wú)劣跡，良民一個(gè)。然而阿云不愿嫁，卻無(wú)剝奪人家生命的權(quán)力，盡管未遂，也應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任附帶民事賠償。這個(gè)事實(shí)是清楚的。但在宋朝卻弄成了一筆糊涂賬。
當(dāng)時(shí)，登州知州許遵并未判處阿云死刑。理由嘛，首先阿云“許嫁未行”，只可“以凡人論”，有從輕情節(jié)不能按殺夫論罪；其次訊問(wèn)后立即承認(rèn)所作所為，應(yīng)以“自首”對(duì)待。許遵認(rèn)為，阿云被許配給韋大時(shí)尚處于為母親守孝期間，按照宋朝律法規(guī)定，守孝期間的婚約無(wú)效，再者阿云是被叔叔逼婚，自己并不同意這門親事。因此于公于私，這門親事都是不合法的?；驊?yīng)追究阿云叔叔的法律責(zé)任。
 宋神宗畫像 然而，案子一到刑部就亂套了。刑部不接受許遵的申辯，執(zhí)意按死刑判決。但沒(méi)過(guò)多久，許遵調(diào)任大理寺最高長(zhǎng)官大理寺卿，掌握了案件復(fù)核的主動(dòng)權(quán)，阿云被改為有期徒刑。這樣一來(lái)，御史臺(tái)又不干了。御史臺(tái)專門負(fù)責(zé)督查政府官員的違法違紀(jì)行為。他們上書皇帝，彈劾許遵利用職務(wù)之便枉法。
無(wú)奈，神宗皇帝把這個(gè)案子發(fā)到翰林院，讓司馬光和王安石這兩個(gè)當(dāng)時(shí)最有名望的翰林學(xué)士來(lái)評(píng)判。便出現(xiàn)了“互相掐”的一幕。這政見截然不同的兩位仁兄在朝堂上吵的不亦樂(lè)乎，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)。司馬光支持刑部的死刑判決，王安石支持許遵的有期徒刑判決。當(dāng)時(shí)王安石正在鼓吹變法，而司馬光是變法反對(duì)派。
 王安石畫像 這里還有個(gè)細(xì)節(jié)，此案發(fā)生前，宋神宗曾頒布詔令，凡是殺人未遂致受害人受傷，且司法官經(jīng)審問(wèn)，罪犯自首，依照謀殺罪減刑二等論處。審刑院、大理寺判阿云死罪，并以違反服喪期間不得婚嫁的律文為由奏報(bào)皇帝裁決時(shí)，皇帝在承認(rèn)此判決的基礎(chǔ)上，依照新頒詔令赦免了阿云死罪。
戲劇性的是，不久朝廷大赦天下，阿云被釋放回家，重新嫁人生子，案子似乎真的結(jié)束了。
天有不測(cè)風(fēng)云。宋神宗元豐八年（公元1085年），67歲的馬光終于當(dāng)上了宰相，又將這起陳年老案翻出來(lái)，重新審理，結(jié)果是將阿云改判死刑，立即斬首。此時(shí)距案件發(fā)生已經(jīng)過(guò)去了整整17年。司馬光緣何非要?dú)⒁幻l(xiāng)下女子呢？史學(xué)界多認(rèn)為，“阿云之獄”其實(shí)是一場(chǎng)變法之爭(zhēng)，是中國(guó)古代司法上的一個(gè)亮點(diǎn)，那就是關(guān)系到古代傳統(tǒng)法律中最重要的刑法適用原則——自首的認(rèn)定。
老秋覺(jué)得，這起案子從頭到尾，都是人治在起作用，誰(shuí)有權(quán)，誰(shuí)決定。
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