名人多愛(ài)讀書(shū)，不少寫(xiě)過(guò)格言聯(lián)，用以贈(zèng)人或自勵(lì)。這些聯(lián)語(yǔ)，語(yǔ)意精辟，境界崇高，發(fā)人深省，引人向上。“書(shū)有未曾經(jīng)我讀；事無(wú)不可對(duì)人言?！贝笥小白R(shí)遍天下字；讀盡人間書(shū)”之氣慨。“韜略終須新建國(guó)；奮起還得讀良書(shū)?！眱?yōu)秀書(shū)籍將啟迪智慧、增長(zhǎng)見(jiàn)聞……。從讀書(shū)、立志、練句、寫(xiě)文章，到刻苦、永恒、惜陰、勤實(shí)踐等無(wú)所不包。時(shí)刻在警醒人們篤學(xué)惜陰、博聞強(qiáng)記，為國(guó)家的昌盛、民族的崛起而讀書(shū)。

    “萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！贝藶槟纤螑?ài)國(guó)詩(shī)人陸游的自題書(shū)室聯(lián)。古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！庇终f(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這些用到陸游身上是最恰當(dāng)不過(guò)了，此聯(lián)正是他當(dāng)時(shí)生活的寫(xiě)照。聯(lián)中的“萬(wàn)卷”言書(shū)之多，“古今”言書(shū)之廣，“消永日”言讀書(shū)之專(zhuān)心，寥寥幾字，就使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如入其境。此聯(lián)對(duì)仗十分工整，很有詩(shī)詞的韻律美，同時(shí)用詞也十分精確，“萬(wàn)卷”對(duì)“一窗”，“古今”對(duì)“昏曉”，“消”對(duì)“送”，“永日”對(duì)“流年”，不僅詞性與平仄相對(duì)，而且意義上也相互對(duì)照關(guān)聯(lián)?！拌F齒銅牙”紀(jì)曉嵐曾用詼諧的語(yǔ)言描述自己的一生：“浮沉宦海為鷗鳥(niǎo)；生死書(shū)叢似蠹蟲(chóng)。”上聯(lián)寫(xiě)作者從政經(jīng)歷，時(shí)而得意，時(shí)而失意，猶如大海上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛高，時(shí)而飛低。下聯(lián)則把自己比作蛀蝕書(shū)籍的小蟲(chóng)，總也離不開(kāi)書(shū)籍。紀(jì)昀正是靠這種蠹蟲(chóng)精神，從四歲起直到老年，從未離開(kāi)過(guò)筆硯，最終成為知識(shí)淵博，成就卓著的一代名臣。

 　　“無(wú)欲常教心似水，有言自覺(jué)氣如霜?！贝藶槊鞒麑W(xué)者劉宗周的自題聯(lián)，是作者任左都御史時(shí)掛在公堂之上的。對(duì)聯(lián)結(jié)合自身職務(wù)，意在自警，旨在自勵(lì)。聯(lián)中以水來(lái)比喻心中平靜，為官清廉，非常貼切；用霜來(lái)形容胸懷正氣，肅然凜然，極為傳神。這里，堅(jiān)守的是端勁直言的品質(zhì)，摒除的是貪贓求利的私欲。從形式上看，一有一無(wú)為對(duì)聯(lián)中的對(duì)比之格；而從內(nèi)容上看，上聯(lián)是下聯(lián)的前提條件，有言即有理之意，自身至清無(wú)欲才能理直氣壯，不畏強(qiáng)暴，具有肅霜般的勇氣。

    “揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，一生勤于讀書(shū)，酷愛(ài)詩(shī)書(shū)畫(huà)。他曾這樣論讀書(shū)：“書(shū)從疑處翻成悟；文到窮時(shí)自有神。”學(xué)者多疑是治學(xué)之道?！吧扑紕t疑”，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。由疑到悟，定會(huì)學(xué)有所成。下聯(lián)則從作文角度，闡發(fā)“窮則變，變則通，通則文”的道理。窮究原委，定能出神入化，達(dá)到神妙的境界。

    一代偉人毛澤東，早在1914年求學(xué)湖南一師時(shí)，就題聯(lián)告誡自己：“貴有恒，何必三更起，五更睡；最無(wú)疑，只怕一日曝，十日寒?！闭?lián)的主題在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“恒”字。毛主席歷來(lái)反對(duì)學(xué)習(xí)上的兩個(gè)極端，既反對(duì)不顧身體健康的苦熬苦學(xué)，“三更起，五更睡‘的疲勞戰(zhàn)，又反對(duì)一曝十寒、忽冷忽熱的速?zèng)Q戰(zhàn)。倡導(dǎo)持之以恒、堅(jiān)持不懈。足見(jiàn)革命政治家的求學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度，為我們認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)樹(shù)立了榜樣。 

   　“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。”這是開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)早年所撰的自題聯(lián)。上聯(lián)談交友處世?！坝懈文懭恕笔侵笧槿酥艺\(chéng)、堅(jiān)定、無(wú)私者，和這樣的人共事，就能高瞻遠(yuǎn)矚，彼此真誠(chéng)相見(jiàn)，榮辱與共，終生受益不盡。下聯(lián)談讀書(shū)求知，主張學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)之外，還要到社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)到從有字句處學(xué)不到的東西。全聯(lián)含義深刻，平中見(jiàn)奇，精煉警策，氣勢(shì)豪邁。

　　“各勉日新志，共證歲寒心?！贝藶橹逃也淘囝}贈(zèng)北大畢業(yè)生聯(lián)，曾鐫刻在贈(zèng)送畢業(yè)生的銅尺上。上聯(lián)“日新”語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》“日日新，又日新”，意在勉勵(lì)畢業(yè)生離校后奮斗不息，不斷求新。下聯(lián)“歲寒”出自《論語(yǔ)·子罕》“歲寒然后知松伯之后凋也”，暗示世道紛亂，社會(huì)黑暗，更須保持松柏堅(jiān)貞之節(jié)，在艱苦環(huán)境中經(jīng)得起考驗(yàn)，成為對(duì)國(guó)家和人民有用的棟梁之材。對(duì)聯(lián)語(yǔ)言質(zhì)樸，含義深刻，雖是寫(xiě)給學(xué)生的，但“各”、“共”兩字，使人覺(jué)得很親切，體現(xiàn)了教育家嚴(yán)于律己的高尚品格和平等待人的長(zhǎng)者風(fēng)范。

    現(xiàn)代文豪魯迅，十九歲時(shí)曾集屈原《離騷》中的詩(shī)句成聯(lián)，用于警策自己：“望崦嵫而勿迫；恐鵜鴂之先鳴?！贬冕?，神話中日落之處。鵜鴂即杜鵑。杜鵑叫時(shí)，已是春末夏初時(shí)分，此時(shí)，花草多已香氣盡消。聯(lián)意為：希望時(shí)間流逝得慢一點(diǎn)，珍惜光陰，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)和工作。充分體現(xiàn)了魯迅先生分秒必爭(zhēng)的學(xué)習(xí)工作精神。 

   “看人用白眼，當(dāng)戶(hù)有青山?！边@是著名教育家夏丏尊任教于上虞春暉中學(xué)時(shí)自題的門(mén)聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)人事，用“青白眼”典故（《晉書(shū)·阮籍傳》記載，阮籍能用青眼和白眼兩種眼神看人，青眼是眼珠在中間，正視對(duì)方，表示尊重或喜愛(ài)；白眼即以眼白斜視他人，表示輕蔑或厭惡）。作者用白眼看待人事，反映了一位正直知識(shí)分子憤世嫉俗的感情。下聯(lián)寫(xiě)自然，對(duì)門(mén)即青山，見(jiàn)出居家環(huán)境的優(yōu)美，同時(shí)暗含“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”的情趣。此聯(lián)對(duì)比手法用得極妙，用青山之秀反照世間之濁，看人與看山，白眼斜視與青眼正視，兩相對(duì)比更加充分地反映出作者的好惡之感、和脫情懷。

　　“但是夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！贝藶橹⑽募抑熳郧遄灶}聯(lián)，置于作者生前書(shū)案玻璃板下。晚唐詩(shī)人李商隱曾有《樂(lè)游原》詩(shī)：“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！北磉_(dá)感傷遲暮、好景無(wú)多之意。而作者卻反其意而用之，以“但得”、“何須”兩詞把轉(zhuǎn)折句改為條件句，只要是夕陽(yáng)無(wú)限美好，那又何必憂(yōu)愁接近黃昏呢！這里蘊(yùn)含著作者惜光陰、愛(ài)生活、執(zhí)著人間、奮斗不息的深衷苦志。作者晚年貧病纏身，但創(chuàng)作熱情卻十分旺盛，不但是“趕著時(shí)代向前走，也是推著時(shí)代向前走的。”何須惆悵近黃昏，這種樂(lè)觀進(jìn)取的精神，頗有感人力量。