我們以往關(guān)于學(xué)習(xí)的研究，存在這樣幾個(gè)問(wèn)題，一是往往從學(xué)習(xí)技術(shù)和策略的角度去研究，停留在一種戰(zhàn)術(shù)的層面，沒(méi)有能夠上升到戰(zhàn)略的高度；二是往往從心理學(xué)的角度出發(fā)去研究學(xué)習(xí)方法和策略，沒(méi)有從哲學(xué)的角度去研究學(xué)習(xí)的本質(zhì)；三是往往只就學(xué)習(xí)研究學(xué)習(xí)，沒(méi)有從人的成長(zhǎng)與發(fā)展的角度來(lái)研究；四是強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)外因論的研究，而沒(méi)有真正注重學(xué)習(xí)者主觀能動(dòng)性的研究。因此，有許多看似很有道理的理論在實(shí)際應(yīng)用中卻效果不明顯。

    要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的革命，首先必須實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的徹底革命，跳出以往的研究方法，突破以往的研究框架，用哲學(xué)提供的世界觀和方法論，從人的成長(zhǎng)與發(fā)展的角度出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的基本問(wèn)題。學(xué)習(xí)理論的研究應(yīng)該注重以下三個(gè)方面:一是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)因論的研究。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，揭示出學(xué)習(xí)的內(nèi)因，重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性。二是學(xué)習(xí)矛盾論。學(xué)習(xí)過(guò)程中存在哪些矛盾，這些矛盾如何影響學(xué)習(xí)，揭示出學(xué)習(xí)過(guò)程的基本規(guī)律。三是學(xué)習(xí)外因論。如何根據(jù)前兩個(gè)方面的研究，確定關(guān)于學(xué)習(xí)的諸多條件，如何利用這些條件為學(xué)習(xí)者提供良好服務(wù)。

    學(xué)習(xí)內(nèi)因論。 學(xué)習(xí)是人的天性，是人生命成長(zhǎng)的需要，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是自我建構(gòu)的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)首先必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，主觀能動(dòng)性沒(méi)有真正發(fā)揮，任何學(xué)習(xí)策略和方法都是沒(méi)有實(shí)際意義的，主觀能動(dòng)性是學(xué)習(xí)的內(nèi)因，或者說(shuō)是人成長(zhǎng)的內(nèi)因。在研究學(xué)習(xí)理論的時(shí)候，首先必須研究學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)部矛盾，提示出學(xué)習(xí)的本質(zhì)，回答學(xué)習(xí)究竟是什么這個(gè)最基本的問(wèn)題。包括：學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)與幸福，學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)的途徑，學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)的特征，學(xué)習(xí)的品質(zhì)，學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)的條件。這些內(nèi)容都是從人的成長(zhǎng)的角度來(lái)揭示學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律的，不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法和策略。

    學(xué)習(xí)范疇論。學(xué)習(xí)既然是學(xué)習(xí)者內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，但影響學(xué)習(xí)的外在條件是什么呢？這樣我們就必須找出影響學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的諸多矛盾，提示出關(guān)于學(xué)習(xí)的諸多矛盾范疇。這些基本的范疇?wèi)?yīng)該包括：校內(nèi)與校外，教師與學(xué)生，教學(xué)與自學(xué)，靈動(dòng)與肅靜，學(xué)生與學(xué)生，主動(dòng)與被動(dòng)，體驗(yàn)與成長(zhǎng)，修心與修腦，知識(shí)與道德，能力與成績(jī)。這些是關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的一系列矛盾，這些矛盾直接影響著學(xué)習(xí)效果。弄清楚影響學(xué)習(xí)的因素是什么，學(xué)習(xí)者才能夠自覺(jué)整合和利用這些條件去有效學(xué)習(xí)，教育者才能夠根據(jù)這些為學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)提供良好的學(xué)習(xí)條件。

    學(xué)習(xí)外因論。根據(jù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的諸多矛盾，確定我們的教育究竟應(yīng)該做什么？怎么去做，做到什么程度，從學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)的角度出發(fā)，重新審視教育，讓教育去偽存真，讓教育真正實(shí)現(xiàn)它的讓人真正成為人的基本任務(wù)。從人的發(fā)展角度重新審視如下的教育概念，學(xué)校，家庭，社會(huì)，教師，課堂，同學(xué)，活動(dòng)，文化，管理，評(píng)價(jià)等等。這些都是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的外部條件，如何充分整合和利用這些資源為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)，這就是教育的基本任務(wù)，要對(duì)教育的這些條件重新定位，真正發(fā)揮這些條件的服務(wù)作用。

   總之，要從學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的高度重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，找出學(xué)習(xí)過(guò)程中的基本矛盾，提示出學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，重新定位關(guān)于學(xué)習(xí)的基本條件，找到這些外在條件的角色定位，最大限度的為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù)。通過(guò)這些研究，真正實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)略的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的統(tǒng)一，主觀與客觀的統(tǒng)一，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的革命。